《五脏相制》

所谓“五脏相制”，就是专指五脏之间的相互制约关系。中医认为，人体是以五脏为主体要件构成的，而五脏之间又存在着错综复杂的相互勾连关系；而这种勾连关系我们最终又可以概括性地总结为“相制”（相互制约）、“相生”和“相成”。至于此三者之间，其关系则是：五脏之间首先有“相制”而后才有“相生”，随之有“相生”而最后才有了“相成”。而本篇则专门论述五脏之间的这种“相制”关系。

经曰：“心之合脉也，其荣色也，其主肾也。肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。”翻译过来此段经文的意为：五脏的心，在躯体上与人体的经脉相应合，且心气的盛衰荣色主要表现在人体的面色上；而在五脏间的相制关系上，肾水可以制约心火。五脏的肺，在躯体上与人体的皮肤相应合，且肺气的盛衰荣色主要表现在人体的毫毛上；而在五脏之间的相制关系方面，心火制约肺金。五脏的肝，在躯体上与人体的筋膜相应合，且肝气的盛衰荣色主要表现在人体的爪甲上；而在五脏间的相制关系方面，肺金制约着肝木。五脏的脾，在躯体上主要与人体的肌肉相应合，且脾气的盛衰荣色主要表现在人体口唇的色泽上；而在五脏间的相制关系方面，肝木可以制约脾土。最后，五脏的肾，在躯体上与人体的骨骼相应合，且肾气的盛衰荣色主要表现在人体的头发上；而在五脏间的相制关系上，脾土可以制约肾水。