游平遥：默默无闻不但保存了
一座城市，还保护了一位皇帝
-------山西历史旅游系列之十六
辞别祁县的乔家大院，我继续南行，下一站是平遥古城，此地距离祁县县城有
在古代中国人的思维方式上，但凡在地域上要有安全感，就要建立一座围城，将家族同社会隔离开来。
最典型的是北京的四合院，三面围墙，一处出入，一天的时光有一半的时间是温良恭俭让，另一半的时间是自我封闭。为了将这种自我封闭达到极致，有规模的四合院院中都建有影壁，它增加了院中主人家日常生活的神秘感。
山西的大宅院为了增加围墙的高度，就将住宅的房脊修成外墙的墙垛口，这样做的好处是节约建筑材料，但这也迫使房檐一律向院内倾斜，从外部看缺少了周围的美感。但山西人有自己的狡辩，由于房檐内倾，雨水全部都流到了院子里，就称作“肥水不流外人田”。所以现在有人都糊涂了，这种建筑格局是为了便于雨水的内流，还是为了防御外寇的侵盗。哪个是真正的目的？哪个是实话?
更有福建的住宅修成了炮楼样式，这种军民结合的建筑样式实际是城墙的微缩版。总之，中国人思维的习惯就是“蜗居”。
中国人的经验主义非常实用，既然一座住宅为了安全要封闭，那一座城市为了安全同样也要封闭，住宅有围墙，城市就有了城墙，发展到后来以至于中国古代作为一座城市就必然要建筑城墙，没有城墙的城市反过来成了稀奇的事例。比如秦朝时期的首都咸阳，由于秦朝始终处于强势，它就不需要修建城墙，所以咸阳自古就没有城墙。但古代国内大多数城市的建设就不一样，规划一座城市首先就从修建城墙开始。
这还没有停止，这种防御心理还在扩大化，既然家庭、城市要用围墙、城墙来护卫，干脆国家何不也用修建城墙这种方法一劳永逸的解决安全问题，于是中国的长城就应运而生了，中国历史就有了行政长官秦始皇用暴力胁迫修建长城和柔弱女子孟姜女用眼泪摧毁长城故事的发生。
中国的城墙经过千百年的实践，其防御功能已经达到了炉火纯青的地步。为了增加敌人利用攻城器具的难度，城墙外修建了护城河；为了保护城墙最薄弱部分即城门的安全，设计出瓮城；为了在城墙上实现交叉射箭，修建了突出于城墙的敌楼；为了快速运动部队到城上，城内修建了上城墙的马道，参观古代的城墙简直就是一座军事设施的博物馆。
但是城墙这种古代城市必备的建筑，也遭到了不同的命运。有的城市由于地理位置太重要了，所以敌对势力一旦占领这座城市就疯狂的将城市毁掉，城墙扒掉，中国一大部分城墙就是毁于战火之中。虽然还有一部分城墙得以幸存，但也高兴不要太早，战争没有了，近代的和平时期照样要有厄运，但这要有一个前提，就是要看这座城市在和平时期发展得快还是不快。这次城墙的遭遇是倒过来了，发展太快的城市，城墙都遭殃了，为了扩大城市面积，缓解交通压力，再好的城墙也要扒掉，如北京的城墙就是如此遭遇。而原来默默无闻的小城市，或者经济发展不快，乃至于这座城市经济更加落后，已经没有资金处理这些“古代遗留物”，城墙却意外得以保留。这样国内剩下仅存的几座保存完好的城墙就彰显出它的历史价值，平遥就是这样幸存的一座城市。
佛教上讲轮回，现在国内有的城市看到了城墙在旅游上的价值，在复古思潮的引领下，国内有大量的城市花费重金重新修建城墙，但这实际是城墙中的赝品，这更显示出平遥古城墙的弥足珍贵。
据说平遥古城是国内唯一保存完好的四座古城中的一座，但我在查找资料时又迷惑了，到底是哪四座？查到的资料说是平遥、兴城、荆州和西安，但也有的说是丽江和阆中的，但不管是哪种说法，平遥古城都在其中。这就是说平遥古城墙是国内公认的保存最完好的原生态古城墙，这也是我奔赴平遥的原因之一。
平遥古称“平陶”，其历史可以上溯到两千七百年前的西周宣王时期，现存古城周长
我曾经无目的的在城墙下游览，在一座城门下（我忘记了那座城门）我看到了城门下铺设的甬道，全部是用不规则的大石头铺成，也不知道铺设的时间，但由于年代久远，石头表面不但光滑，而且石头上已经有了深深的车辕印记，看后实在让人记忆深刻。
平遥是一座旅游城市，城内的街区基本保存着原貌，满街的旅游商品和欢笑的游客交织在一起，形成一幅和谐的社会图像。
谈论平遥历史，不能不提历史上一个著名人物汉文帝刘恒。他就是蜗居在平遥被西汉朝臣们生拉硬拽坐上了皇帝的宝座的，中国历史上为了当上皇帝，子杀父、弟屠兄的比比皆是，像刘恒这样母子相依为命，安居平遥，却天上掉下个皇帽子，一步登天，在中国历史上并不多。
汉文帝刘恒来到这个世界上不但偶然，而且蹊跷。他的母亲薄姬原来是魏王豹的妃子，性格温顺，行为低调。魏王豹本来是一方诸侯，刘邦和项羽这哥俩楚汉相争打得你死我活，各诸侯避之不及，魏王豹也是企图谁也不得罪。
可是政治上的事就是这样残酷，你在这个位置上就要站队划线，表明态度。这就如同美国人打伊拉克一样，你“反恐”就是朋友，不“反恐”就是敌人，没有中间道路可走。
魏王豹两头买好使刘邦忌恨在心，腾出手来很快就占领其领地，结束其生命。这样魏王豹不但领地，还有多年辛苦积累的财宝也都为他人作了嫁衣裳，甚至心爱的嫔妃也都成了刘邦的俘虏。这些美人坯子刘邦是舍不得杀害的，先安排到长安宫廷中的纺织作坊劳动，名义上是尊重“人道”、“人权”，实际是自己以后慢慢品味尝用。
常言说：“胜者王侯败者贼”，魏王豹的这群女眷表面上是战俘，但在刘邦的宫中有两种身份可以转换，或者是被君王落选的奴隶，成为终身的低级劳动者；或者是博得君王笑颜，成为重炒旧行的后宫性工作者。刘邦所以重视这些嫔妃，一来是这些人是百里挑一的秀丽女子，二来这些人在宫中已经养成了贵妇人的气质，自然与宫女不同，另有品味。
一次刘邦在宫中闲逛，来到了纺织作坊，眼前一亮，这里的佳丽比比皆是，男人的占有欲陡然升起，于是点名将薄姬、管夫人、唐山夫人、赵夫人等原魏王豹的姬妾统统收入宫中。
但是刘邦本来就有一大群宠妾，这又新来有半个班人数的女子，就不够他忙活的了。加之薄姬不善邀宠，刘邦就将她忘了，一扔又是一年。
薄姬原来在魏王豹宫中同管夫人、赵夫人就很要好，这也真是，现在社会男人的“小三”同正室个个都争风吃醋，而古代社会君王的老婆，不但“小三”，就是“小四”、“小五”相互之间都好的跟一个娘生出的亲姐妹似的，看来魏王豹同男人相争是个孬种，治理娘们还是井井有条。
一次刘邦后宫治酒筵，管夫人、赵夫人这两个妃子看着酒宴高朋满座，私下交谈中怀念许久没有见到的姐妹薄姬，被刘邦听到，这才想起还有一个美人没有被宠幸呢。
当晚刘邦就指定薄姬待寝，就这一个夜晚，就造出个新生儿刘恒。
本来刘邦对薄姬是好奇加怜悯，薄姬又是少言寡语，与那些卖弄风情的妃子相比根本就引不起刘邦的兴趣，所以此后两人在无来往。
现代社会是子以父母贵，父母的背景对子女很重要。但在封建社会的宫廷中是母以子贵，不管刘邦对薄姬多么冷淡，薄姬为刘邦生个儿子，这名分在那呢。
此时宫中还有一个同病相怜的女人，那就是刘邦排名第一的大老婆吕雉，虽然身为皇后，但原配于乡下，出身农村妇女，更是黄脸婆，同那些花枝招展的宠妾没法比，自然更被刘邦所冷落。这样在宫中就有了两个寂寞守活寡的女人，两人见面也有一种惺惺相惜之感。
刘邦在世时一共有八个儿子，除了吕雉所生的嫡子刘盈封为太子以外，其他七个儿子刘邦都封为诸侯王，其中封的地域最多、地域最好的是刘肥，封地在山东号称齐王。这也不是刘邦偏心，这个刘肥是长子，但由于不是吕雉所生，按照封建社会的规矩不能当太子，刘邦有所歉疚就拿土地来作补偿。
而刘恒就不同了，本来刘邦对薄姬也就是玩闹一次，根本就没有感情，出于骨血关系，就将刘恒封为代王，领地在山西北部，面对突厥让这个孩子去跟这些放马人纠缠吧。
秦汉时期山西的代地划为太原郡，治所在太原。但刘邦对刘恒本来就不重视，所以并没有将刘恒安置在太原，而是安置在中都，也就是现在的平遥县。现在平遥的人口都不多，西汉时代人口更少，中都想来也就比现在的普通镇子大不了多少，这实际如同流放一样。
刘邦死后，吕雉夺取政权，多年来心中的怨气有了排泄的地方，于是开始对以前的政敌、情敌和皇室成员进行大规模的迫害。
首先是对情敌下死手，将刘邦最得意的妃子戚夫人剁掉双手、双脚，剜去眼睛，弄哑喉咙，成为“人彘”。其他的刘邦妃子也全部囚禁在宫中，唯独薄姬由于有过那样一段同病相怜的过程，就容许她到代地同儿子一同生活。
人生就是这样，拼命相争得来的却是烟消云散，而薄姬逆来顺受却使母子得以保全。薄姬和刘恒母子俩从此隐居平遥，清贫寡欲，相依为命，离开险恶的政治漩涡，这是她们的福分。
薄姬也很知趣，本来平遥就不繁华，薄姬为了表明态度，连这里也不常住，最后来到黄河边现在河曲县的一个叫娘娘滩的小岛上，这里汉代为西河郡管辖，临近边境，比平遥还要荒漠，这样吕后更放心了。
刘氏皇族除了刘恒，还有其他皇子，吕后最不放心的是长子刘肥。为此处心积虑的将刘肥招到长安，在酒筵上企图用毒酒药死刘肥，无意中被儿子刘盈挡驾。刘肥为了讨好吕后，只好将山东的一个郡献给吕后的女儿，博得吕后的欢心这才得以善终。
刘肥逃过一劫，但其他皇子没有这样的幸运。赵王刘友被吕后关在长安活活饿死，刘如意被吕后指使勒死，刘恢被逼自杀，刘氏皇族由此凋零。
公元前179年吕后病死，周勃、陈平对剩余的吕氏家族大开杀戒，平定了他们的叛乱。现在汉朝还缺少个皇帝，几位大臣对刘氏剩下的皇子挑来选去，认为还将刘恒推上皇位比较合适。推举刘恒的理由是薄姬娘家没有显赫势力，没有外戚干政的忧虑；薄姬行为低调，不会垂帘听政；刘恒本来没有非分之想，一步登天对推举的大臣必有感激之情，君臣关系好梳理。
大臣们到代地迎接刘恒，但刘恒母子半信半疑，人说天上掉馅饼，哪有这样的好事，不能是圈套吧？但打前站的大臣已经来了，不能不顺从，只是得提防着点。
刘恒同护驾的大臣走到了长安灞桥，朝中大臣早已全体列队等候在城外，周勃、陈平恭敬的呈上玉玺，行天子礼。刘恒还真没适应，以前进长安城，别说官员，就是百姓都不知他是干什么的，现在却齐呼万岁，这不是做梦吧！众目睽睽之下，刘恒手足无措，可先别丢人了，这个皇帝的称呼还是不能承认，到城中的代王府邸再说吧。
来到代王府，刘恒经过三番五次的推让，最后才接受皇位。
由于刘恒有平遥这一段平民生活的经历，对百姓的疾苦非常了解，执政以后励精图治，终成一代明君，史上称这一段历史为“文景之治”。
平遥这座山西很普通的城市，承载着中国这段历史，让后来人在游览中寻觅，寻觅中回忆，回忆中找出真谛。
一座城市在历史的长河中行为低调，最后它保住了可贵的城墙遗产；一个人在生活中行为谨慎，他不但保住了生命，还改变了生活轨迹。这可能是一种缘分、一种机遇，但深层次的含义难道不是一种乱世中的处世哲学吗？游平遥不能从中吸取教训吗？
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