在忻府区这个曾经被称之为新兴、九原、秀容、忻州的热土上，春秋时期赵氏孤儿的传说源远流长，妇孺皆知。救孤文化遗迹数不胜数，星罗棋布。程婴、公孙杵臼、韩厥等七贤前赴后继，忠义救孤的壮举让忻州儿女甚为崇敬和自豪，无不为之唏嘘感叹、顶礼膜拜。
有关赵氏孤儿的故事本来众所周知，不再重复。据史料记载，公孙杵臼（今忻府区逯家庄人）与假赵孤死后，程婴得到赏金，安葬了赵家三百余口，带着赵孤向距国都北方七百余里的老家九原（今忻府区）进发。程婴归里的路线是过长治、晋中、太原阳曲县进入忻州，经白马山（今忻府区庄磨）、窝王寨（忻州坡底村）、藏儿洞（忻州辛曲村）、藏孤桥（今忻州古城北门外东侧150米）、程侯山（今忻府区北四十里）、同川沟（原平、定襄、五台交界谷内）、藏孤台（今定襄藏孤台村），翻越系舟山进入盂县到达盂山（今藏山）。经过十五个春秋的藏孤、育孤、抚孤，把赵孤培养成为文武双全之人。长大后，程婴把孤儿的真实身份和赵家冤仇详情告知，伺机找到同乡韩厥（今忻府区韩沟村人）说明真相。
晋景公十八年秋，忠臣司马韩厥在殿堂为赵家申诉冤情，诸位大臣纷纷响应，使景公幡然醒悟，下令为赵氏一门翻案，迎回了赵氏孤儿赵武和程婴，并命韩厥率兵抄杀屠岸贾全家，赵武手刃仇人屠岸贾。
一、有关文献与颂词节录：
近年来诸多专家、学者搜集到了许多关于忻州救孤的史料和诗文。认为在隋唐金宋明清各代的史料中提及的祠墓地名，均与忻州九原冈、九原县、程侯山、云中山、牧马河、滹沱河、白鹤观契合并相互印证。加之，忻州救孤义士公孙杵臼墓祠、程婴墓祠、韩厥墓、七贤庙、阿后庙、碑坊牌楼以及众多遗址存在也是不争的事实，是其它任何地方都难以望其项背。
文献摘要
明冯梦龙《东周列国志》第五十九回详述了赵氏孤儿的故事，提到晋侯命将程婴与公孙杵臼同葬于今忻府区云中山，谓之“二义冢”。
明成祖《永乐大典》卷之5199十二（先山大图书馆古籍部藏）忻州图载：忻州西部山称云中山，北部山称程侯山，标明程厚士墓在城西九原冈，公孙杵臼墓在城西北的九原冈，韩厥墓在忻州城东南系舟山下。
清光绪六年版《忻州直隶州志》载：金何师常《九原厚士公孙祠记》（节选）
今之九原则古赵氏之田邑。按《祥符图经》引《山海经》云：忻水东历程侯北山下，旧有采金穴，故谓之金山。《隋书》秀容县有程侯山。《九域志》亦载此山乃赵之地也。《礼记》谓：赵文子与叔誉观乎九原，即此原也。及赵氏既立，得其田邑如故，成室于此，晋君献之与诸大夫发礼以往焉。张老有言曰：美哉轮焉，美哉奂焉，歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。文子者，武也。承张老叹得斯三者，是全要领，以从先大夫于九京。疏云：九原，文子家旧葬地也。故以京为原。今定襄之东古陵仍存，或云赵氏之葬于襄陵，乃武之后，非武之先。隋《精道寺碑》云：地三晋，城带九原，卢君窃号之邦，赵武言归之地。迁史笔以南并北代，非此何谓焉？即而公孙杵臼、程婴俱为门下客友，岂有居于异域者乎？迄今九原以公孙为里，而有三社，三十余里各有其祠。父老相传，古之谓长孝不造其寺，其中犹有古冢，以祠荒而迁于附路今未几旬载，以此祠与州南程婴祠，乃九原古双祠也。
清光绪六年版《忻州直隶州志》载：明李谦《七烈士庙记》（节选）
余读迁史至程婴、公孙杵臼之事及左氏纪提弥明、鉏猊之死、灵辄之亡，与韩献子启景公立孤之言，未尝不掩卷而悲，引袂雪涕而泣下不已也。明嘉靖癸未（1523）年秋，余巡郡邑至忻州之九原。夫九原者，晋卿大夫之葬域，赵宣孟之田邑也。《世家》谓：赵孤复立其田邑如故。《枟弓》、《国语》并载：赵文子与叔誉观乎九原，盖即此地云。余驻马迟徊，询程婴、杵臼、韩厥之诸墓，父老曰：吾郡程侯山乃婴之故村；韩家沟即献子宅里，逯家庄乃公孙之中社，原头（解原）、左城公孙之东西社也。三子者之墓俱在焉。余因命父老导谒之出城南郭门，则酹婴墓，反而出城北门，则酹杵臼墓，又东驰二十里，则酹献子墓，俯而旋宵而永谓，缅怀诸烈士。
清乾隆丁巳科进士崔山业，官至礼部仪制司员外郎（系忻府区曹村人）《续修七贤庙碑记》（节选）：
九原七贤庙，吾郡古迹之巨者，兴废之由载在《州志》，乾隆癸巳，北关士民始聚金而拓大之，郡人交城司铎卢君详哉其言之矣。越岁甲午，续得百余金，司事者复踵前事，缺者完之，朴者严之，而庙之制始备，庙祀七人而赵盾与焉，盖六人皆以赵氏显，事不忘主，故并祀之。且为法是恶盾固不害为贤也。鉏猊、提弥明、灵辄事隶赵盾，韩厥、公孙杵臼、程婴事隶赵武，盾事固无可疑者。《左氏》载：同、括之死谗由庄姬，顾余尝疑之，景公既信馋言而族诛赵氏，岂能复有赵武者？从姬氏入公宫而畜之？此于理殊不可信。《史记》则以事由屠岸贾缕述之甚详备，而景公不与闻焉，意衅起姬氏，公所欲杀止于同、括，而屠岸贾乘之，遂至诛灭赵家乎？《左氏》重杀大夫故依经为传，而以公杀为名，司马氏序赵系家故详其究竟，如此事固两存而不相悖也。《枟弓》称：“赵文子与叔誉观乎九原，则斯地为赵氏邑无疑，韩厥、杵臼、程婴里居邱垅，至今犹有存者，其为九原人亦无疑。考成景时晋都在绛，绛去九原七百余里，两人者谋始于绛而远匿于九原，此事理之可信者也。“下宫之难”祸基赵盾而九原盾之食邑也，则祀三人因而祀赵盾，亦宜也；盾固良大夫而其不死，则由于鉏猊、提弥明、灵辄，故祀赵盾则不得不并祀三人，亦宜也。
《程婴故里考》一文出自寇登峰之《文本》（系作文一类）从《文本》内容析，其人系民国初年人，何方人待考？文本系手写墨本，全文如下：
程婴以赵氏之乱，而与于难。后世仰望高风，建祠立碣，不一其地。而故里所在，亦遂生疑窦焉。或者曰：今之绛州，有程婴遗迹，绛州即春秋晋之新绛也。或者曰：盂邑有藏孤山，上建巍然古庙祠，程婴于其中，则婴当盂人也。《山堂肆考》曰：程侯山，忻州北四十里，一名金山，婴匿赵孤于此，故名山为程侯，则婴必忻人。又载西北七里有村曰逯家庄，建二义祠，志婴杵故事。忻南部有阿后庙，程婴妻也，碑志颇详。深沟村有七贤祠。忻之文庙内，亦有忠义祠，而祀七贤焉。忻北部有碑坊曰：程婴故里，又曰七贤古道，又曰藏孤桥，谓婴即忻郡之南郭也。忻西南百许步原上有程婴墓，今有存焉，参互考之，窃谓忻南郭为婴之故里，有足信者，何则，藏孤不一其地，当时之事势使然也。祠堂之不一其地，后世之尊亲宜然也。婴之在忻不独遗迹最多，而且有故里之碑坊，又不独碑坊可恃，而且有纪念之墓址，所谓天下贤士大夫，生为天下士，死为故乡鬼也。河阳归葬，昌黎生感，自齐葬鲁，孟子有然。程婴之故里在忻于斯为据。
明万历《忻州志》载：程婴厚士墓就在治西的九原冈上，别无他处，与《礼记、枟弓篇》“九原墓群”相吻合。
清光绪六年《忻州直隶州志》载：晋卿献子厥墓，在治南十五里韩岩村，今有韩家沟其故里也。
北宋全国地理总志《元丰九域志》载：程侯山赵地。北宋《山海经》十四卷载：忻水东历程侯山北下，旧有采金穴，故谓之金山。
明万历彭大翼《山堂肆考》载：程侯山在山西忻州，程婴匿孤于此。
当代晋国史学家原侯马市政协主席景元祥著《晋与三晋故事》载：春秋时晋国义士程婴、公孙杵臼墓在忻县西北云中山下。
1984年10月忻州市人民政府内部资料《忻州市地名录·古墓》载：韩厥墓在豆罗乡韩沟西二里处，墓地南北长15米，东西宽10米；墓冢南北直径5米，东西2.6米，高1米，墓前有古碑一通，题铭：晋卿上大夫韩献子墓，落款：大清乾隆四十年岁次丙申仲秋。墓旁有“忻定县人民委员会，1959年12月20日立“的保护标志。
2008年山西人民出版社由忻州市学者张云平著《击鼓传馨》载：仅在原平、定襄、五台接壤的同川沟谷中，就有春秋战国时期程婴救孤路经的露头山、三槐山，有纪念公孙杵臼的善护山。
南宋学者刘子翬，福建武夷山人《屏山集》载：
《程婴墓》
停车苍莽认孤坟，烈烈英标尚想存。
已脱遗孤安赵氏，更轻一死报公孙。
荒林雀躁风常急，古道人稀日自昏。
惆怅九原如可作，欲凭楚些为招魂。
明万历代州人，癸丑科进士，官至兵部尚书三关兵备使张凤羾《忻州直隶州志》艺文上载：
《程厚士墓》
可托六尺孤，乘风来此顾。
酹君一杯酒，千古欲同墓。
明嘉靖二年，山西佥事李濂《忻州直隶州志》艺文上载：
《程婴赞》
膺孤文葆我其彰之，真孤岩谷我其藏之。
越十五年赵宗复竟，慷慨长辞下报宣孟。
明正德忻州人，辛未科进士，官至吏部主事员外郎郎中党承志《忻州直隶州志》艺文上载：
《金山绿洞》
金山亦复号程侯，山脉云中接上游。
程为藏孤名不朽，金绿采矿洞还留。
云去恒岳连天去，水绕滹沱入海流。
遥望一联烟雾里，不胜清思费吟讴。
明代学者祝灏瞻仰程厚士祠即兴作词，曾勒石于南关程厚士祠，迄今保存在《忻州志·艺文》集。
《程厚士祠》
血刃纵横遍下宫，主家噍类一朝空。
临危独任存孤责，后死徐图敌忾功。
慷慨诀言明素志，寂寥遗像凛英风。
玳簪玉剑当时客，殉义忘身孰与同。
清康熙庚辰科进士，江南盱眙县知县忻州人士杨述游程侯山，曾勒石于此。
《程侯山》
仗义亭亭立赵封，非徒慷慨就从容。
当年了却存孤业，化作西来第一峰。
明浙江余姚人，万历二十九年升任忻州知州杨维岳游九原冈，曾勒石忻州西门。
连天夭矫走龙虬，远势平舌十二楼。
赵晋风流销百战，程孙侠骨自千秋。
霜寒榆柳人烟溟，春涨滹沱宇宙浮。
翘首清凉看不尽，待骖白鹤过山头。
明清思想家、书法家、医学大师傅山为忻州逯家庄忠烈祠题楹联：
打开生死路，生也在赵，死也在赵；
识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。
二、遗址
（一）治所地名辨析：从东汉建安二十年到北魏永兴二年近200年的岁月中，忻州一直称九原而建置。清光绪六年《忻州直隶州志》载：九原冈在州西南，东接城垣，冈势逶迤，其冈有九，故名九原。元好问《天庆观重建功德记》云：吾州跨西冈而城，而冈占城之半，是为九龙之原。
金何师常《九原厚士公孙祠记》中亦说明九原曾为晋卿大夫赵家的庄园和墓地，叙述九原为卢君窃号之邦，赵氏言归之地，韩厥、杵臼、程婴里居邱垅，至今犹有存者其为九原人无疑。原文不再重复。
明成祖《永乐大典》忻州图载：忻州城西部群山统称为云中山，北部山称程侯山，南部山为白马山，程婴葬于城西南九原冈，公孙杵白葬于城西北的九原冈，韩厥葬于城南位置。
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