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诗曰：往来能参玉井篇，人间却是地行仙。
重开五气分条处，剖破藩篱别有天。
诗中所言《玉井篇》即《玉井奥诀》。万民英《三命通会》卷十收录《玉井奥诀》一文，不分卷，作者题安东杜谦。文末有万民英跋，全文如下：
《玉井奥诀》乃安东杜谦所著。其间幽趣妙象，数见而用藏。气类从无立有，倒飞暗合，得一分三，脱胎换骨，人圣超凡，诚非易事。欲穷其绝处逢生，要识其旺而退藏。器满必倾，物过则损。党盛则随类，气衰则托情。用不用，真假宣辨；变不变，象类先分。故气禀有厚薄焉，有清浊焉，有高卑焉，有晦明焉，万绪万端，千变千化。气有生克究竟，尽烛理外之理；物有造化活法，极参元中之元。诚得李虚中余学一派之正传也。世之不得睹是书者多矣，予故表而出之。育吾记。
《玉井奥诀》一文，理法清晰，技法精妙。万氏高度评价《玉井奥诀》，认为“得李虚中余学一派之正传”。
近阅《星学纲目正传》一书，其卷首亦收录《玉井奥诀》一文，名为《唐李虚中玉井奥诀注解》，中卷名下小注云苟判禅僧集注。全文析为上中下三卷。观其正文，与《三命通会》卷十收录《玉井奥诀》多有出入，其注解则相去甚远。
苟判禅僧不知何许人也。《渊海子平》卷三收录《论命细法》，题荀僧判正传歌，即印净禅师传也。荀僧判或即苟判禅僧，荀苟刊刻之误也。
现提供部分内文以示比对（左为明本《星学纲目正传》卷首《玉井奥诀》，右为台湾武陵本《三命通会》卷十《玉井奥诀》）：
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