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智慧的源泉( 2024.01.21 )
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七处九会殿是该寺中轴线上的第四重殿宇。该殿面宽10间，明七暗三，进深四间，高为二层，重檐歇山顶。上下两层饰檐廊，皆为砖雕，刻工精细。
无量殿(七处九会殿)分上下两层，明七间暗三间，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，仿木结构。面宽28.2米，进深16米，高20.3米。重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶，殿内供有无量佛。从殿内两侧夹墙中的砖砌楼梯上，还可上到殿内四周的走廊上，一面可以俯视殿内的陈设，一面还可以从大殿四周的墙窗中向外眺望本寺乃至台怀全景，真是一座国内鲜见的砖券建筑。它充分反映了我国古代劳动人民的聪明智慧和创造精神。
▲无量殿简介。
▲无量殿简介。
▲明，山西五台山显通寺无梁殿。
▲七处九会殿是该寺中轴线上的第四重殿宇。
▲该殿面宽10间，明七暗三，进深四间，高为二层，重檐歇山顶。上下两层饰檐廊，皆为砖雕，刻工精细。
▲无量殿(七处九会殿)分上下两层，明七间暗三间，从外面看是七间两层楼房，殿内却是三间穹窿顶砖窑，仿木结构。
▲重檐歇山顶，砖券而成，三个连续拱并列，左右山墙成为拱脚，各间之间依靠开拱门联系，雕刻精湛，是中国古代砖石建筑艺术的杰作。
▲型制奇特，雕饰精细，宏伟壮观，又称无梁殿。
▲无量殿侧面。
▲无量殿侧面。
七处九会殿是明万历三十四年（1603年）时，神宗皇帝命妙峰祖师用磨砖劵成的一座华严道场。以彼处是唐代清凉国师澄观撰述《华严经疏》的地方，故名之曰：“七处九会殿”。因此，该殿正面七个拱洞上面，都嵌着一块磨砖雕刻的匾额：“法菩提场”、 “普光明殿”、“ 忉利天宫”、“夜摩天宫”、“兜率天宫”、“佗化自在”、“逝多园林”。 这是表示释迦牟尼佛在这7个地方说了9次法，弟子们辑为《大方广佛华严经》。殿内横向由3个拱洞构成。拱壁即为山墙，墙上开有拱门，串通3洞。以其纯系磨砖券成，没有一根梁柱，所以人们俗称为无梁殿。
▲“ 忉利天宫”、“兜率天宫”、“逝多园林”。
▲“普光明殿”、“夜摩天宫”、“佗化自在”。
▲该殿正面七个拱洞上面，都嵌着一块磨砖雕刻的匾额：“法菩提场”、 “普光明殿”、“ 忉利天宫”、“夜摩天宫”、“兜率天宫”、“佗化自在”、“逝多园林”。
▲“法菩提场”。
▲“法菩提场”、 “普光明殿”。
▲外檐砖刻斗栱花卉。
▲殿前厃场。
▲殿前厃场。
▲殿前厃场。
▲ 殿前香炉。
▲ 殿前香炉。
▲无量殿前，立大明“重修永明寺七处九会殿碑记”碑。
▲重修永明寺七处九会殿碑。
▲仿木石勾栏。
▲戗脊上有仙人走兽。
▲仙人神采奕奕。
明万历年间重修后，三个拱洞中供有3尊明万历年间铸成的鎏金铜佛像（毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨合称华严三圣）。现在只存在一尊毗卢遮那佛。这尊佛像高大魁梧，神采奕奕。佛教认为毗卢遮那佛能够照遍一起处，开发无量众生之善根，具有无量无边无数法力，所以该殿亦名无量殿。在这一佛像的背光之后，还盘坐着一尊弥勒佛，敞胸露怀，满脸微笑，表情传神。殿内东间有一座八角十三层密檐式木雕佛塔。塔基结构精巧，镂刻细腻，为明代遗物。西间供一尊药师佛高2米。
▲外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶。
▲外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶。
▲外檐砖刻斗栱花卉，内雕藻井悬空，形似花盖宝顶。
▲现在的显通寺无量殿内景。
▲中间拱洞现在只存在一尊毗卢遮那佛。
▲明万历年间铸成的【毗卢遮那佛】鎏金铜佛像。
▲正中央这座大佛是明朝万历年间铜铸的【毗卢遮那佛】，高 4．7 米，头戴毗卢冠，手结说法印，可谓宝相庄严。
▲【毗卢遮那佛】。
▲【毗卢遮那佛】。
▲【毗卢遮那佛】。
▲右侧拱洞里是一尊珍贵的明代脱纱造像—药师佛。
▲西间供一尊药师佛高2米。
▲西间供一尊药师佛高2米。
▲西间供一尊药师佛高2米。
▲西间供一尊药师佛高2米。
▲殿中还供奉着唐代华严宗四祖澄观国师的塑像。
▲在毗卢遮那佛佛像的背光之后，还盘坐着一尊弥勒佛，敞胸露怀，满脸微笑，表情传神。
▲殿内两侧夹墙中的砖砌楼梯。
(另一说法：正中央这座大佛是明朝万历年间铜铸的卢舍那佛，高 4．7 米，头戴毗卢冠，手结说法印，可谓宝相庄严。但是华严宗则认为毗卢遮那佛和卢舍那佛是一回事，只不过名字不同罢了。毗卢遮那佛或卢舍那佛是华严宗所尊奉的主佛，他往往和文殊菩萨和普贤菩萨供在一起，称为“华严三圣”。)
无量殿里面原来供奉着华严三圣; 后来扬州大明寺准备迎请日本唐招提寺的鉴真和尚肉身宝像回归故里，当时的大明寺殿宇毁坏、塑像不全，为了使这处历史名胜重现往日的光辉，当时的中国佛教协会会长赵朴初先生通过协调把无量殿中的文殊菩萨、普贤菩萨和一些罗汉塑像给调了过去，解了大明寺的燃眉之急，这些塑像至今供奉在大明寺的殿堂中。
文殊与普贤都去了扬州，空出了两个拱洞，现在的右侧拱洞里是一尊珍贵的明代脱纱造像—药师佛。左侧拱洞中的是一座明代的八角十三层多宝佛木塔，这座木塔原来供在栖贤寺，后来栖贤寺被毁，就移到了这里。这座塔是一座楼阁式塔；因为放在建筑物里叫做内塔，它以 7．75 米的高度高居中国内塔之首。
其殿内东次间安放有1座 元代八角十三级密檐式 木雕 佛塔，是国宝级的文物。原在栖贤寺，后移此处。 该塔属内置塔，通高7.75米。塔基为木雕八角基台，每面均雕有云纹花卉图案。上置八角束腰须弥座，座的上下部分雕有横线，分为双层。束腰部分，每面均饰以云纹花卉。座上承托着八角十三层楼阁式的塔身。塔身中空，每面都设有矩形门框、门洞，门之两侧都绘有人物形象。一层置有走廊，角柱上承托着木雕普柏枋、阑额、斗拱、椽、飞、沟滴、瓦垅、檐脊、兽头构成的塔檐。塔檐深远，翼角翘起，檐呈弧形，显得异常华丽。二层以上不设走廊，出檐逐渐缩短。十三层塔檐顶上，置一下大上小的八棱台刹座，承托着由宝珠和十三级环形相轮组成的刹身，上为仰月、宝盖和金色宝珠构成的刹顶。通身木雕彩绘而成，塔座、塔基为深红颜色．塔身、塔顶为金黄颜色。造型别致，雕刻精湛。棱角分明，端庄大方，古色古香，秀丽美观，是五台山一件古代遗留下来的木雕艺术珍品。
▲ 其殿内东次间安放有1座 元代八角十三级密檐式 木雕 佛塔，是国宝级的文物。
▲殿内东间有一座八角十三层密檐式木雕佛塔。塔基结构精巧，镂刻细腻，为明代遗物。
▲这座塔是一座楼阁式塔；因为放在建筑物里叫做内塔，它以 7．75 米的高度高居中国内塔之首。
▲明代的八角十三层多宝佛木塔。
▲塔身中空，每面都设有矩形门框、门洞，门之两侧都绘有人物形象。
▲座上承托着八角十三层楼阁式的塔身。
▲每面都设有矩形门框、门洞。
▲上为仰月、宝盖和金色宝珠构成的刹顶。
▲一层置有走廊，角柱上承托着木雕普柏枋、阑额、斗拱、椽、飞、沟滴、瓦垅、檐脊、兽头构成的塔檐。
▲内置塔(局部)。
▲内置塔(局部)。
▲内置塔(局部)。
▲内置塔(局部)。
▲二层以上不设走廊，出檐逐渐缩短。
▲内置塔(局部)。
殿内保存的《华严经》字塔，属稀世珍宝。塔是由长5.7米、宽1.7米的白绫组成一幅七层宝塔图像，回栏曲槛，斗栱华檐。白绫上用蝇头小楷写《华严经》八十卷，共有600043字，它是康熙年间苏州人许德兴用十二年的时间写成的。
▲殿内保存的《华严经》字塔，属稀世珍宝。
▲《华严经》字塔是由长5.7米、宽1.7米的白绫组成一幅七层宝塔图像，回栏曲槛，斗栱华檐。白绫上用蝇头小楷写《华严经》八十卷，共有600043字，它是康熙年间苏州人许德兴用十二年的时间写成的。
▲无量殿顶部精巧的结构和绘画。
▲雨霁同令君李佩常游五台诸山。
▲宣城唐公靖书于妙峰精舍：雨阻辍登五台,遂还车太原。时令君李佩韦留意甚恳，因赋此谢之。剩有寻山兴,相将向五台。天公何事妒，雨伯为谁催。供亿纷前导，攀跻俨后陪。知君无限意，惜别更重来。
殿内席地而坐的是五百铁罗汉，形态各异，生动传神。铁罗汉是明代的精品，原有四百九十九尊，现有只有二百三十三尊了。传说明末崇祯时，五台山玉花池的住持和尚云游四方，化缘造像。老和尚行脚至江南，手中所得的布施能够造一尊罗汉时，就在该地请能工巧匠，精心制作。不知过了多少年月，老和尚终于完成了铸造五百尊罗汉的宏愿。可是，怎么把这些罗汉运回五台山呢?老和尚心里犯愁，无奈地对这五百罗汉说：“老僧年迈体弱，无力送诸位回山，请诸位自去五台山华清池吧。”说完径直回山。老和尚回寺之后，第二天起来一看，罗汉台上已满满地放着一群罗汉。后来，经过清点，发现只有四百九十九尊，少了一尊。原来，那是一尊拐脚罗汉，在半途掉了队，向一位老人打听离五台山还有多远，老人回答说：“还远着呢，别说你是个拐子，就算是天上的罗汉也到不了。”那拐脚罗汉被无意点出了身份，而失去了道力，便再也不能动了。后来，人们只好在山下为他另建小庙，华清池就永远只有四百九十九尊罗汉。遗憾的是，“文化大革命”中，华清池的殿宇被拆毁，二百多尊罗汉遭劫，其余二百多尊因无家可归，只好寄居在显通寺无量殿里了。
▲殿内席地而坐的是五百铁罗汉。
▲殿内席地而坐的是五百铁罗汉。
▲殿内席地而坐的是五百铁罗汉。
▲殿内席地而坐的是五百铁罗汉。
▲殿内席地而坐的是五百铁罗汉。
未完待续..........
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