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智慧的源泉( 2024.01.30 )
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据考证，大殿西边的铜塔是明代四川重庆府的陈挺杰和诸信仕等人在云南捐资，于万历二十四年（公元1596年）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。但它在1985年翻修过，通高5.46米。
西铜塔整体坐于1.45米高的石砌须弥座台基上。本体从铜须弥座下皮算起，高5.46米；从地面算起，总高6.9米。表面镏金为近年新做。
塔身是套筒状结构，铸造分件清晰，自下而上是：须弥座、塔瓶、五层塔檐一组、四层塔檐一组（兩组）、天宫、塔刹，分层铸造叠置。
▲1908年的五台山老照片—德国建筑学家恩斯特・柏石曼(Ernst Boerschmann）拍摄：
显通寺的西台塔妙观察智塔，代表了西方阿弥陀佛，此塔至今仍存。
▲据考证，大殿西边的铜塔是明代四川重庆府的陈挺杰和诸信仕等人在云南捐资，于万历二十四年（公元1596年）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。但它在1985年翻修过，通高5.46米。
▲西铜塔整体坐于1.45米高的石砌须弥座台基上。本体从铜须弥座下皮算起，高5.46米；从地面算起，总高6.9米。表面镏金为近年新做。
▲显通寺西铜塔由铜须弥座、塔瓶、密檐塔式十三天相轮、天宫、葫芦形塔刹组成。
▲西铜塔的天宫设在全部十三层密之上，重檐；因此西铜塔共有十五层檐。
▲塔身是套筒状结构，铸造分件清晰，自下而上是：须弥座、塔瓶、五层塔檐一组、四层塔檐一组（兩组）、天宫、塔刹，分层铸造叠置。
显通寺西铜塔由铜须弥座、塔瓶、密檐塔式十三天相轮、天宫、葫芦形塔刹组成。经文主要镌刻在须弥座、天宫和塔刹上。与圣积寺铜塔不同的是，西铜塔的天宫设在全部十三层密之上，重檐；因此西铜塔共有十五层檐。天宫开壸门，内为《法华经》题材之二佛并坐说法。须弥座为“亞”字形平面，四角有力士顶塔。塔瓶、塔身均为八边形平面。塔瓶正面（东面）壸门门额自名为“南无无量宝塔”，两旁榜题“皇图巩固帝道遐昌，风调雨顺”；“佛日增辉法轮常转，国泰民安”。榜题内容与圣积寺铜塔基本相同。塔瓶各面的主题是九座宝塔，除正面和背面之外每面一座，背面有三座，塔顶有铭文标示塔名，分别为：“南无海会宝塔”、“南无金刚宝塔”、“南无法华宝塔”、“南无舍利宝塔”、“南无□□□□”、“□□□□宝塔”、“南无多宝佛塔”、“南无楞严宝塔”、“南无弥陀宝塔”。
▲ 天宫开壸门，内为《法华经》题材之二佛并坐说法。
▲五层塔檐一组、四层塔檐一组（兩组）,共十三层塔檐。
▲塔瓶各面的主题是九座宝塔，除正面和背面之外每面一座，背面有三座，塔顶有铭文标示塔名。
▲塔瓶各面的主题是九座宝塔，除正面和背面之外每面一座，背面有三座，塔顶有铭文标示塔名。
▲西铜塔的九座宝塔图像2南面：“南无楞严宝塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像3西南面：“南无多宝佛塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像4西面：“南无舍利宝塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像5西北面：“南无法华宝塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像6北面：“南无金刚宝塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像1东南面：“南无弥陀宝塔”。
▲西铜塔的九座宝塔图像7东北面：“南无海会宝塔”。
▲须弥座为“亞”字形平面，四角有力士顶塔。
▲须弥座为“亞”字形平面，四角有力士顶塔。
▲塔瓶开有券门，内部供着西方无量寿佛。塔瓶正面（东面）壸门门额自名为“南无无量宝塔”，两旁榜题“皇图巩固帝道遐昌，风调雨顺”；“佛日增辉法轮常转，国泰民安”。
▲塔瓶开有券门，内部供着西方无量寿佛。
▲.妙观察智塔的塔座上有一座极小的土地庙。
▲.内坐铜铸土地神像。
须弥座、塔身上均布满佛像。须弥座的基本构图形式为：各面束腰以下两端站两位天王，仰莲以上的两层叠涩上各有一层坐佛，束腰主体部分分两层构图，各面内容又不相同：
南面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧，面容各异；上层十三位神祗，有六臂持日月者、持方天画戟者、文臣形象、女性形象，持杵武将形象等，应为诸天。北面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧，面容各异；上层十三位神祗，有四臂持轮者、持三叉戟者，虽不能尽认，推断应亦为诸天，具体身份与南面不同。西面下层中央三坐佛，两旁各五位弟子立像；上层中央三坐佛，两旁分列四位疑为供养人像。此面须弥座下层增设一重檐四面亭，内坐一老者，游客津津乐道此为“最小土地庙”。(西塔下层西南角有大如拇指的小铜庙，内坐小指大的土地像。相传康熙帝见其特别小而感叹道：“好大的土地！”谁知话音刚落，土地连忙叩头，感谢皇上的 赐封，从此便以“山西大土地自居”了。)东面中央以一佛四菩萨立像打通了双层构图，其两侧仍为两层构图，为弟子及供养人。
各层塔檐之间的柱子全部做成密檐窣堵波的形式，天宫檐下的柱为蟠龙柱。
塔身镌刻《大方广华严经·入不思议解脱境界法门行愿品》、《佛说阿弥陀经》等经文。
▲须弥座的基本构图形式为：各面束腰以下两端站两位天王，仰莲以上的两层叠涩上各有一层坐佛，束腰主体部分分两层构图，各面内容又不相同：
▲南面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧，面容各异；上层十三位神祗，有六臂持日月者、持方天画戟者、文臣形象、女性形象，持杵武将形象等，应为诸天。
▲北面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧，面容各异；上层十三位神祗，有四臂持轮者、持三叉戟者，虽不能尽认，推断应亦为诸天，具体身份与南面不同。
▲西面下层中央三坐佛，两旁各五位弟子立像；上层中央三坐佛，两旁分列四位疑为供养人像。
▲东面中央以一佛四菩萨立像打通了双层构图，其两侧仍为两层构图，为弟子及供养人。
▲南面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧，面容各异；上层十三位神祗，有六臂持日月者、持方天画戟者、文臣形象、女性形象，持杵武将形象等，应为诸天。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲须弥座(局部放大)。
▲须弥座(局部放大)。
▲.北面下层十罗汉坐于覆莲瓣内侧。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲.四角各所铸金刚力士或头顶、或肩抗，或手托塔身，表情丰富惟妙惟肖。
▲须弥座(局部放大)。
▲须弥座(局部放大)。
▲须弥座上布满佛像。
▲须弥座上布满佛像。
▲须弥座上布满佛像。
▲须弥座上布满佛像。
▲须弥座(局部放大)。
▲须弥座(局部放大)。
▲须弥座(局部放大)。
▲据考证，大殿西边的铜塔是明代四川重庆府的陈挺杰和诸信仕等人在云南捐资，于万历二十四年（公元1596年）七月初九日铸成，取名“多宝如意宝塔”。
▲须弥座(局部放大)。
▲明代四川重庆府的陈挺杰和诸信仕等人在云南捐资铸塔的铭文。
▲明代四川重庆府的陈挺杰和诸信仕等人在云南捐资铸塔的铭文。
未完待续..........
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