我是人间惆怅客——纪念纳兰性德诞辰363周年

纳兰性德，满洲正黄旗人，生于1655年腊月十二，卒于1685年，今日是纳兰性德诞辰363周年纪念日。纳兰性德一生著有《侧帽集》、《饮水词》等多部词集，与清代朱彝尊、陈维崧并称“清代词家三绝”，并被国学大师王国维誉为“北宋以来，一人而已”。

纳兰性德不仅在词作方面独步千秋，他的一生，也是一首健笔柔情、慷慨缠绵的动人诗篇。在爱情（婚姻）上，他对爱妻忠贞不二，生死相依，在友情上，他为朋友两肋插刀，千里赴义。而纳兰性德本人，既是一个翩翩浊世佳公子，也是一个铁骨铮铮好男儿。在词人归去的日子，让我们回顾一下词人那诗化的一生。

 纳兰生于顺治十一年（1655年），是康熙朝权臣，大学士明珠的儿子。因为生于富贵之家，所以纳兰性德受到了良好的教育。他的老师徐乾学乃是当时的大学问家。康熙十五年，22岁的纳兰性德考中进士，被康熙帝选为御前侍卫，随皇帝游历四方。纳兰不仅是进士，而且是侍卫，自然是文武双全。史学家雷海宗先生认为“最理想的人格乃是文武合一“，这点在纳兰身上得到充分印证。
         纳兰20岁时，奉父母之命与两广总督卢兴祖的女儿卢氏结婚。虽然是一场包办的政治婚姻，但纳兰性德与卢氏却能够心魂相守，相濡以沫。他们的生活甜蜜而温暖，既相敬如宾，又兴趣盎然，他们常常一起读书、饮酒，一起谈心、戏谑、但是好景不长，23岁的纳兰性德在最好的年华里突然遭受丧妻之痛：妻子卢氏因难产而去世。年轻的有情人难以承受这种剜心一般的痛苦，他常常在夜深人静时回忆起与妻子相亲相爱的美好，常常在梦中见到自己的妻子回到自己身边，也常常在梦醒时分才发现妻子确实是永远离开自己，常常幻想着一切美好生活都会重新回来，妻子仍然会和自己一起喝茶、饮酒、戏谑。在这种悲不胜抑的感情之下，便产生了词史上最为痛彻的一系列作品，那就是纳兰性德悼念亡妻的悼亡词。笔者虽然挚爱诗词，但真正能让笔者流泪的词作，只有纳兰性德的悼亡词，和晚清文廷式的时事词。我们来欣赏几首纳兰性德的悼亡之作：
        浣溪沙
        谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。沉思往事立残阳。
        被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

在西风萧瑟的秋日夕阳中，词人想起了和爱妻的一幕幕温情画面，想到了和爱妻一夜饮酒后，天亮了妻子仍然在宿醉中醉靥红酣地沉睡，自己只得放轻脚步，免得惊醒，想到了和妻子玩比赛记忆书籍页码的游戏，赢的一方先喝茶，输的一方只能干看着，而因为玩得过分闹腾，茶洒得满身都是……而这些在当时是多么寻常普通的美好，现在却成为了再也回不来的记忆。
     这首词如同电影的蒙太奇，将场景在此际和过去之间交替，而下面这首《蝶恋花》，则更像是词人心灵的一个特写：
     辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
     无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

      写这首词时有一个背景，就是词人曾经梦到亡妻回到自己身边，对自己说：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妻子的美好愿望当然得不到生死两界的回应，但词人同样更愿意成为天边的月亮，永远照着妻子美丽的身影，可是即便是月亮，也只能一个月圆一次，更多的时刻只能抱残守缺，美得像一个遗憾。这时词人突然用了一个典故：《世说新语》记载，晋朝有一个人叫荀粲，妻子得了热病，就要不久于人世了，荀粲为了留住妻子生命，便在大雪天穿得站在院子里，让室外的高寒冷却自己的身体，再紧紧抱住妻子，用自己身体上的冷气给发热的妻子降温。这便是词语“体贴”“熨帖”的由来。词人的怀念和悲痛在这里已然达到高潮：如果能换得亡妻回来，自己即便是在冰天雪地里冻得浑身哆嗦，也心甘情愿！接下来又是眼前的情状：成双的燕子飞来了，在帘钩间呢喃细语，成双的蝴蝶回来了，在花丛里追逐嬉戏，而词人自己，却只能在爱妻的坟前，幽明两隔，泣不成声。这是一幅怎样凄厉的场景啊！相信每一个读者读到这一段，都忍不住要废卷神伤。
      如果说这两首词在悲痛中仍有几许清雅之气，那么下面这首写在妻子去世三年后忌日的《金缕曲·亡妇忌日有感》则几乎是口语的呼叫了：
      此恨何时已。滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。三载悠悠魂梦杳，是梦久应醒矣。料也觉、人间无味。不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地。钗钿约，竟抛弃。
      重泉若有双鱼寄。好知他、年来苦乐，与谁相倚。我自中宵成转侧，忍听湘弦重理。待结个、他生知已。还怕两人俱薄命，再缘悭、剩月零风里。清泪尽，纸灰起。
      词人的哀痛已经顾不上言语的修饰，爱与痛、生与死，在这里已经合为一股热流，不择出处地涌泄而来，撞击着人们心中最柔软的地方。
      纳兰的悼亡词远不止这些。不同于新儒马一浮因道德忠贞而终身不娶，纳兰对妻子的怀念更多是一种情深一往的自然涌流，是生命本然的纯一无伪。当然，由于丧妻续弦的传统观念的作用，独守终身毕竟是不可能的。在生命的最后一年中，也是妻子去世七年后，纳兰和一个沈姓江南女子结为夫妇，但对亡妻的哀痛已经严重损害了纳兰的健康，新婚不到一年，情深不寿的纳兰便走完了短暂的31岁人生，为世人三百四十余首不朽的词作。
      纳兰性德的爱情感人至深，但纳兰对朋友的义气却又让人荡气回肠，确切地说，纳兰的义气不仅仅是对朋友的义气，而且是对朋友的朋友的义气。纳兰性德有一个挚友叫顾贞观，顾贞观又有一个朋友叫吴兆骞，吴兆骞被年轻时的仇人诬告科场舞弊，被流放到东北冰天雪地的宁古塔中。顾贞观为了营救吴兆骞，便跪在纳兰面前哭泣，请求纳兰寻找力量救出吴兆骞。纳兰将这件事情记载了心上。他不仅记在心上，而且时时刻刻不忘提醒自己。他在顾贞观下跪求自己的地方贴上一张纸，上面写着“此是梁汾（顾贞观的字）跪泣处”。对朋友的请求，竟然上心到此种程度，这不是简单的哥们义气，而且是一种深深的责任心，以及对受屈者的无限同情。在营救吴兆骞期间，纳兰性德还写了几首的《金缕曲》送给顾贞观，安慰焦虑中的他：
      德也狂生耳。偶然间、淄尘京国，乌衣门第。有酒惟浇赵州土，谁会成生此意？不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。君不见，月如水。
      共君此夜须沉醉。且由他、娥眉谣诼，古今同忌。身世悠悠何足问，冷笑置之而已！寻思起、从头翻悔。一日心期千劫在，后身缘恐结他生里。然诺重，君须记。

在词中，纳兰性德以狂生自许，他的狂，不是富家子弟的张狂，恰恰相反，纳兰的狂恰恰是对尔虞我诈、蝇营狗苟的官场的一种蔑视和拒斥。可以说，除了朋友情谊之外，正是这种对奸佞小人的蔑视和痛恨，以及对公道正义的追求，使得纳兰毅然投身到营救吴兆骞的行动之中。“有酒唯浇赵州土”也是化用了李贺“有酒唯浇赵氏土”一句。战国四大公子之一平原君是赵国人，他喜爱结交天下英雄，帐下有门客数千。纳兰显然是以平原君自比，心性不可谓不高。当然，平原君也好，狂生也好，本质上只是一片冰心，像明月般澄澈如水。
     另外一首送给顾贞观的《金缕曲》则写道：
     洒尽无端泪，莫因他、琼楼寂寞，误来人世。信道痴儿多厚福，谁遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如断梗，只那将、声影供群吠。天欲问，且休矣。 
     情深我自拚憔悴。转丁宁、香怜易爇，玉怜轻碎。羡杀软红尘里客，一味醉生梦死。歌与哭、任猜何意。绝塞生还吴季子，算眼前、此外皆闲事。知我者，梁汾耳。
     这首词更是爱憎分明，把吴兆骞等受冤屈的友人比作容易烧尽的香，容易摔碎的玉，而那些醉生梦死的名利中人，实在是值得“羡慕”啊！词的最终更是卒章显志，点出了营救吴兆骞乃是压倒一切的头等大事。纳兰的这种无我和利他，实在是让人心折。
     最终，纳兰还是和顾贞观，以及老师徐乾学等人筹集了两千两银子，打通关节，才将吴兆骞从冰天雪地的流放地中救出。可偏偏纳兰性德和顾贞观做好事不留名，而吴兆骞又是个自私透顶的人。吴兆骞出狱后对老友顾贞观常常无理取闹，蛮不讲理，最终吴兆骞才发现救命恩人里有顾贞观，后悔莫及。当然，吴兆骞的自私、凉薄、粗暴，更反衬出纳兰的忠厚、仗义、敦厚。

王国维对纳兰性德的评价：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情，由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。”此评价一语道出了纳兰深情、重义的秘密，那就是“自然”。这种自然不是放任自流的自然，而是见素抱朴的自然。因为自然，所以纯净，因为纯净，所以深邃。纳兰的词，永远都在传递这种自然，呼唤这种自然。我们在纪念纳兰的时候，也是在挽留自然的时候。曾几何时，我们已经日渐远离了这样的自然。而纳兰词，或许能为我们远去的自然提供一个安顿之处。

      咏纳兰

      心事浩茫蛱蝶知，志通天下自成诗。还将绮毂多情笔，来赋山河无据词。不放病妻独受热，忍看逆友正蒙悲。谁言词客惟骚屑，赤子刚衷是吾师。

      浣溪沙 咏纳兰

      塞马黄垣万重山，双眉几度隔银湾。一宵风月不团圞。

      便是有心酬圣主，并非无意慰红颜。情深自古两全难。

      这是笔者咏纳兰的诗词二首。在此献上心香一瓣，伏惟尚飨！