《神农本草经》原文：“味苦寒。主百病，除寒热邪气，逐六府积聚，结固，留癖，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。生山谷。”
倪师解读：
朴硝，讲的就是芒硝。
临床上芒硝跟大黄在使用上面有一个概念，芒硝味比较咸，咸味能够软坚，所以攻坚用。大黄是去实用的，不分寒热，大黄是去实，芒硝是攻坚。你这样想的话，这两味药就不会弄错了。
什么叫攻坚？芒硝都在腑上面用的，胆、大肠、胃、膀胱，当你的大便很干燥很硬的时候，必须要用芒硝把它打碎掉，没有用芒硝，只是用大黄去实，大便排不出来。大黄只能去实，起到一个推动作用。没有用芒硝，大黄在里面一直推，肚子就会很痛，大便还是排不出来。
芒硝是咸味的，它能够攻坚，能够软坚。如果只用芒硝，不加大黄，芒硝把大便打碎了，没有大黄来推它，还是出不来。所以，大黄是去实，不分寒热。只要堵到，都可以用大黄去实的，攻坚要用芒硝，这样就不会错。
剂量多少？中医治症是八纲，阴阳表里虚实寒热。拒按，就是实症。像小朋友，他不会讲话，你压他肚子他就把你的手推开，代表里面是大便堵到了。这是触诊腹诊。芒硝是生用，因为要取他的峻下，大黄可以煮，喝药的时候再把芒硝直接冲在里面喝，十天没大便了，芒硝给一钱两钱都没有关系。当然不能光这两味药，还有别的药。这里只是大黄和芒硝的概念。
大黄和芒硝是在腑上面用的，腑就是消化系统，现在有个病人有实，一个很坚硬的东西长在脏上面。你再用大黄和芒硝就不对啦。
芒硝的色是白色的，大肠又叫白肠，小肠叫作红肠、赤肠。芒硝色白入肺入大肠。本草经原文，芒硝味苦寒主百病，除寒热邪，逐六腑积聚结固留癖，能化七十二种石，可以炼可以吃。所以芒硝逐六腑积聚，六腑指的就是大肠、小肠、胃、胆、膀胱，统统可以用。所以不单单是大肠，六腑，腑里面有东西积到都可以。
有了这个概念，很多的疾病，是因为你累积的宿食、宿便，呆在身体里面太久没有出来，造成神昏、发狂奔走、谵语、胡言乱语等，这种现象都要以用芒硝清出来。
产地，生于盐卤之地，像四川有很多地方盐卤。煎炼水硝以后，结出细芒者，很细芒的就是芒硝，结出马牙状者就是马牙硝，其结于底成块者，称为朴硝。所以朴硝芒硝都是同出自同一个地方。芒硝很细生用不煮，都是冲下去吃。
唐容川对芒硝的定义，咸味虽重，尚未至于极，故犹有寒水石之性，能大下其火。凡盐味之咸。内皆有火热之性，而水中之火即是命门之火也。微咸之味者，皆能引火下行。大咸者能助火升发也。芒硝得水中阴凝之性，味咸能软坚，下气分之热，以其得水之阴味，未得水中之阳气，故降而不升，能降气分之热，是治热要药，与大黄入血分治火要药不同。
过去中医对命门争议很多，实际上在临床上面我们认为命门就在两个肾的中间，第十四椎的地方。肾是水，命门是火，所以是水里面的火，就是命门火。生命的源头。
芒硝是就微咸，不是很咸。同样的芒硝，你用一钱下去，一钱的剂量很多，你看那剂量不是很咸，如果是一钱的盐巴，喝下去会吐的，好像喝到海水一样，很咸，很难过。芒硝微咸能够引火下行，往下走。大咸呢是助火生发，如硝石，都是大咸。
芒硝能降气分之热，是治热要药，与大黄是入血分治火的药不同。这样子看的时候还是不会用大黄和芒硝，大黄和芒硝还是不会区分。大黄去实，芒硝攻坚，这样就会区分了。
日本名医东洞吉益在《药征》里面讲芒硝：“主软坚，治心下痞坚，心下石鞭，小腹急结，结胸燥屎，大便鞭，旁治宿食腹满，小腹肿痞，诸般难解之毒。”心下痞，心下方这块有硬块，会用芒硝；腹部如鞭，硬条状，都是可以用芒硝的地方，用芒硝来攻坚。大黄只是去实，跟攻坚不一样。
禁忌：芒硝的辛香走窜还不宜多用。
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