【原文】 帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。
岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而皆治之，终期之日，周而复始；时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
【原文解释】黄帝说：我已经明白了六六九九配合的道理，先生说气的盈余积累成为闰月，我想听您讲一下是什么气？请您来启发我的蒙昧，解释我的疑惑!
岐伯说：这是上帝秘而不宣的理论，先师传授给我的。黄帝说：就请全部讲给我听。岐伯说：五日称为候，三候称为气，六气称为时，四时称为岁，一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行随时间的变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时，再从头开始循环。一年分力四时，四时分布节气，逐步推移，如环无端，节气中再分候，也是这样的推移下去。所以说，不知当年客气加临、气的盛衰、虚实的起因等情况，就不能做个好医生。
【倪师解读】黄帝说，你前面讲的这些六六九九已经领会了，那么这个气的盈余，四年积累成一个闰月，这到底是什么气？歧伯就说，五天称为候，三候也就是十五天称为一气，六气也就是九十天称为一时，一时也就是一个季节，也就是三个月，一年有四时，也就是四个季节，春、夏、秋、冬。
在黄历上面把一年三百六十五天分为二十四个节气，一个节气就是两周。节气就有属性，立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这些都是属于节气的名称。
春、夏、秋、冬这四个季节各随其主肝心脾肺肾，木、火、土、金、水五行随时间的变化而袭袭而来，各有当旺治病之时，到了一年终结最后天，又从头开始循环反复且无止尽。五日之一候亦有同样的法则，故雨不过五日，时亦不出五日为正常之候。如果不知道节气之盛衰，五行气运之虚实情形，是不可为良医的。
所以，我们在治病的时候，随时在注意节气的改变，包括摸脉也是一样，也是随着节气的改变来做判断，不可能一年四季都按一个脉为主，这是不对的。
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