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《内经图》又名延寿仙图,为人体侧身剖面图。内容包括了阴阳、五行、太极、八卦、前三田、后三关等,形象的表达了脏腑经络的功能活动,及其互相制约、互相依存的制化关系,突出的体现了养生修真金丹大道的修炼过程及后天返先天的规律。历代各家各派,如医、道、儒、释都是根据先天生后天、后天养先天,人天相应的自然法则,注重培养真气、沟通任督、修性固命、返朴归真的。《内经图》提示了这些环节的关键至理。
经图解决的秘诀是关和窍,背后闯三关过九窍,九窃是为暗中之窍。
三关为尾闾关、夹脊关、玉枕关。
尾闾关在脊背的尽头之处,有七个骨节,七个穴位。我们练的就是这七个穴位的通道,其内关通内肾,一男一女。内肾为藏精孵卵之地。
一旦气到夹脊关,一旦气在两肾中间停留不动,这时要用急火烧。要看看时辰,什么时候要吸长,什么时候要呼短,什么时候腹腔要往里去,要进风,要想办法鼓风,现在叫巽风。
夹脊关再往上,上到脑后灵风之穴,就到玉枕关。
炼丹的第一个过程就是将这三关把握住。把握住三关后,才能通过三关到泥九,再往下降,变玉液还丹为金液还丹。
把“智能法”和“三仙功”结合起来练就比较方便了,前面拉动的三条线,正好是身后的三个关。
人的前身有三田。上田叫泥丸,也叫华池,第一个华他、上华池,方园一寸二,虚间一穴,乃藏神之所。从眉心往里,一寸为明堂,二寸为洞房,三寸为泥丸。洞房内坐一位白头老人把关,看你能不能进去。练到进气二寸时,人头上戴一个箍,箍叫罗台,这时人很难受。如果不练功,也不想它,就会功弃重来,没有了,又下去了。这时一定要把握住玉枕和天目穴两点力的平衡,即想办法犁出中田。一定要闭眼做,肝开窍于目,睁眼就是阳神之漏,桌就不能从肾升到肝上来。
眉心往下向口行,有两穴,是暗窍,就是一个人两手托住的两个穴,在腭上,即鼻子上。过去把鼻梁上的两穴叫金桥,也叫上鹊桥。封上鹊桥必须用鼻夹。
舌下两穴要开开,开开后下通气管喉咙喉为十二节,叫重楼,可进食进气,又可通向胃肠。
气管之下到肺,肺的暗窍比较多。肺窍一般都叫金,液体气体都从这里出来,可以出现一些气体,医生说还可以出现一点液体。液体怎么出来的,还没弄清。心上有一窍,就是图上坐的一个小人,小人上有一窍,也是暗窍,名回绛宫,是金公、黄婆约会、龙虎交会的地方。
再直下三寸六,叫土釜黄庭宫,为中田,方圆一寸二,是藏炁之所,炼丹之鼎,外与脐门相对,约有三寸六分。故曰天上三寸六,地下三寸六,(这就转到灵宝毕法上了)自天至地八万四千里,自心到肾是八寸四分。脐门内有一个生门,内有七窍下通外肾,外肾乃精气行走之处。这时男女要分开练,女同志没有外肾,气门有一窍通到卵巢。男的要提肾,女的要收腹。
脐后肾前有一穴叫炁海(它不是穴位的气海),方园一寸二,里面有华池,古人称为下田,是藏精之所,采药之处。这里是炉,炉是倒放的,鼎在上,炉在下,放日:逆行成仙,顺行成人。
再往下有两窍,向上一窍通内肾,向下一窍通尾闾,尾闾的中间为玄关(玄关不是一个窍),此为无中生有之处。玄关也要火烧,火不烧玄关不开,练功练到精满炁足时它就自然产生一种炁了,玄关自开,就可以炼成金丹三穴。这时要注意流量的变化和下鹊桥的变化。下鹊桥的下窍、整个小腹部叫坎宫:为肾位,外肾外阴而内阳,中藏元气,为命、铅、虎、吞穴是也。坤炉就设在脐后尾闾前。下鹊桥尾闾处有几个穴位,有谷道,是阴窍,是虚的,可以出气出食的穴位。前面有前阴穴,是内阴外阳。这两个穴位必须搭通,搭一个桥,就是靠会阴穴。所以告诉大家一定要封住底三阴。底穴封住,人可以养生长寿。
现在练功想办法做到六根不漏:一、抵住谷道,封住下三阴,即生死之根,叫身根不漏;二、用鼻夹夹住鼻窍,夹住上鹊桥之穴,叫鼻根不漏;三、耳不听外物,叫耳根不漏;四、吻齿相合,舌顶上腭,舌根不漏;五、闭目,回光返眼,自然不动,眼根不漏;六、一念不生,一意不散,六欲不起,六尘不染,意根不漏,这是最难练的。
六根不漏才能采药、炼丹。炼丹实际上就是一种静坐。老年人体弱多病,最好不要炼丹。
六根不漏自然有六根震动之景。有人感到震动就属六根震动之例,有三十六动,三十六个真人,三部八景。六根震动现象摘自“灵宝经”:神主气,用神控制自己的气路;气育神,气养育着神,气足了神才能旺,神旺才能自己支配自己真养至神炁真皈大定,混为一体,结成金丹大药。一震,脐下至外阴上,小腹发热,会引起全身发烧,震动得厉害。这时一定要封住下三窍,搭住下鹊桥,不使热感缓解了,一变凉,马上把意念转入到舌下两窍;二震,两肾烫,急热,意念要转到脐下;三震,两眼内吐光,流泪;四震,耳后生风,要注意两个***的变化,女的注意卵巢的变化,做到雌龙退回阴府;男的注意外肾的变化,做到龟头回缩,缩到腹腔里去,这时开始练丹;五震,脑中鹫鸣,震动,身体发抖,受不了。这时要运行卯酉周天,高不出心,低过脐下。卯酉周天就是肾、肝、心、胃、肺相转;六震,鼻根震动,流的不是鼻涕,根似水,要让它流空,流空以后上鼻夹。上鹊桥有两穴,要看到鼻孔内的两穴。六震正符合咱们的练功过程,已经开始有小药了。
从内经图和修真图里可以看出一个人有什么病,练功之前有什么病,练功之后病情有什么变化。还可看出一个人练功练到什么程度,练得好坏。
经络总则:手之三明,从藏走到手;手之三阳,从手走到头;足之三阳,从头走到足;足之三明,从足走到腹。
此为大周天走向,从藏开始,从肺经~大肠经~胃经~牌经~心经~小肠经~膀胱经~肾经~心包经~三焦经~胆经~肝经。做功时哪个经络抖动,哪个经络就开了,看看与哪个脏腑有关系。第一个开通的都是肺经。
十二经络转后一闭死,大周天才算走完,任督二脉才开通,小周天这才开始运行。十二经络闭死后,练功是热在转,将会是另一个
《内经图》浅释
1. 铁 牛 耕 地 种 金 钱 ━━ 指 搬 运 肾 气 ,搬 运工 夫 有 牛 车、 羊 车 、 鹿 车 之 分,因为初 炼 , 故 用 牛 车 。 所 种 金 钱 , 隐 喻 所 耕 耘 收获乃 珍 贵 者, 借 喻 金 丹 。
刻 石 儿童把 贯 穿 ━━ 把 金 钱 贯 串 , 天 机 在其 中 , 须 珍 而 重 之。 刻 石儿 童 , 暗喻刻 图 者 。 儿童把 贯 串 成 北 斗 , 《 破 迷 正 道 歌 》 云「 若 遇 神 仙 亲 指诀 ,捉 住 北 斗 周天轮 」 , 此之 谓也 。
碧 眼 胡 僧 手 托 天 ━━ 手 托 天 指 搭鹊 桥 ,任 督 二 脉 因 舌 顶 上 颚 而 使 气畅通。
若问 此 玄 玄 会 得 ━━ 明 通 造 化之 机 , 此 工夫是 终 极 。
可 育 灵 苗 活万 年 ━━ 身 中 之 田 可 养 活 生命 , 长 生 不 死 。
花 似 黄金 苞 不 大 ━━ 所 开 之 花 是 金 花 ,不太 大 。 金 花 即 真 炁 。 初 起 之 苞 为丹种 ,幼 嫩 而 细 小。
子 如玉 粒 果 皆 圆 ━━ 大 小 仅 似粟 米。
栽 培 全 藉 中 宫 土 ━━ 意 是 工 夫 的重 点。
灌 溉 须凭 上谷 泉 ━━ 气 往 上 走 , 上 丹 田有液 下 流 。
有 朝 一 日 功 行 满 ━━ 火 候足 , 工 夫 到 ,直至功 行 果 满 。
便 是 蓬 莱 大 罗 仙 ━━ 大 罗 金 仙 , 仙 界 中之 最。
8. 胆 神 龙 曜字 威 明 ━━ 见 《 黄 庭 经 · 心神 章 第 八 》 。注 意 : 此 图 五 脏 欠脾,六 腑 只 提到 胆 。 脾 为中 央 土 , 以 意 喻 之 , 乃 交 接水 火 之 媒介 , 修 炼 工 夫 本 已 有之,不 可 或 缺, 故 不 作 炼脏 腑 神 之 用 。 至 于 胆 , 此 为 六腑 之一 。 本 来 五 脏 均 主 藏精 不泄, 六 腑 主传 化 物 而 不藏 , 但 功 能 上 胆 却 藏 五 脏 之 精汁, 故 特 别 予 以 强 调 。后 世 以「三 焦 」 替代 胆 为 六 腑之 代 表 角 色 , 如 「 六 字 诀」。
10. 前 三 丹 田 : 下 丹 田 气 海 、 中 丹 田绛 宫 、 上丹 田 泥丸 。
13. 水 火 交 接 地 ━━ 此 地 划 于 下 丹 田,说 明 真 炁 萌 生于 此 , 《 悟 真 篇 》云「要知 产 药 川 源 处 , 只 在 西 南 是 本 乡 」 , 及 「依他 坤 位 生 成体 , 种 在 乾 家 交 感宫」, 皆是 此 意 。 14. 夹 脊 双 关 透 顶 门 , 修 行 路 径此为 根 ━━ 气 必 循 夹 脊 上 行 ,此乃炼 气 的 基 本 方 法 。 气 到 头 顶 , 头 顶 上 有 泥 丸 宫 ,为修 炼之 终极。不知是否符合原意,愿有高明,有以教之。
《内经图》给真气运行五步实践以强有力的支持和科学的印证,证明真法的研究路子及其理论体系与《内经》完全一致,丝丝入扣。 真气运行学五步功法(静功)分为五步,前一步是后一步的基础,后一步又是前一步发展的必然趋势。概括来看,真气运行的整个过程中,身体将起到三种不同的变化。即第一、二两步主要是通过一定的形式,调整呼吸推动真气,使体内真气集中于丹田。这个阶段古称为'炼精化气'。这是第一阶段,也是初级阶段。
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