退食自公，语出《羔羊》。或言减膳，或言自公朝退而就食，细思皆非其意也。在朝为官乃食于公者，退食自公当是致仕归隐。有云：“羔裘逍遥，狐裘以朝。”此之意也。羔裘素丝，君王相赠之礼也。小序言“节俭正直，德如羔羊”者，或是赠礼之褒也。《毛传》云：“大夫羔裘以居”，致仕赠以羔裘而不失其制也。《本草》有载张氏《瑞应图》云：“王者礼备，则葳蕤生于殿前。”而即葳蕤之别名者，生园中，大枝长须，多叶而两两相值，子如芥子。故委蛇非行可从迹之意，非委曲自得之貌，非逶迤而然。朝官致仕，君王赠以羔裘素丝，礼备而有瑞应之咏“委蛇委蛇”罢。

思《桧风·羔裘》无非是致仕犹忧心庙堂之危局罢。《小序》所谓“大夫以道去其君”者，庶近其情也。然“君不用道，好洁其衣服，逍遥游燕”之语，则多有妄见。羔裘逍遥者，致仕之态也。狐裘以朝者，为官之仪也。此言臣而非君也。桧国小君微，列强环视，虎狼在侧，忠臣致仕，心忧庙堂，所以有《羔裘》之叹也。