红楼梦——中国古典文学的圣经
中国文化史上从没有一本小说能像《红楼梦》这样让人高山仰止，长期排在“十大死活读不下去的名著”榜首，有多少人是败在了前五回，就再也没有勇气翻开红楼梦了哈哈哈。
《红楼梦》里面的人物众多，但每个人都有一个自己的性格特点，与生活十分贴近，每个人心中都有一部《红楼梦》，各个年龄阶段读《红楼梦》的也收获都不一样，一直读不下去的朋友，不妨试试从第六回看起！
书借玉而立，人因玉而彰
而《红楼梦》和玉却有不解之缘，里面有着浓厚的玉文化，她最初的名字就叫《石头记》。
没读过《红楼梦》的人也知道，主要人物都是用玉作为名字的——宝玉、黛玉，不光用玉做名字，还用玉形容美人，这就是所谓的“美人如玉”。
描写英莲貌美，用生得“粉妆玉琢”。
《警幻仙姑赋》中用“香培玉篆”、“冰清玉润”来比喻警幻仙姑如同香料培出经雕琢的美玉，像冰一样清澈，像玉那样洁白润滑。
《枉凝眉》中描写贾宝玉是“美玉无瑕”，出身豪门贵族之家的公子贾宝玉始终保持着天真无邪，在荣国府那又黑又脏的环境里，象“通灵宝玉”那样显得洁白、通透、光亮，是具有永恒生命力的像玉一样美好的形象。
《世难容》中形容妙玉“好一似，无瑕白玉遭泥陷”，比喻“仕宦之家”的千金小姐好像那没有斑点的白玉陷泥潭。
描写北静王“面如美玉，目似明星，好秀丽人物”。
描写林黛玉“亭亭玉树临风立”，比喻林黛玉像白玉雕成的花树迎风傲立，给人一种傲岸不驯、冰清玉洁的美。
光是用玉夸赞美人就有这么多的说法，可见曹雪芹对玉有多大的喜爱了。
玉不仅是美的象征，还是“德”的代名词，《红楼梦》在“玉德”观念的表现上，主要是通过诗词等形式。
如探春的“玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂”。
宝钗的“淡极始知花更艳，愁多蔫得玉无痕”。宝玉的“捧心西子玉为魂”。
黛玉的“碾冰为土玉为盆”。
贾宝玉的“金玉不足喻其贵，冰雪不足喻治”等。
将玉由饰品升华为人的品格，当作一切优秀品质的代表，是已经溶入中国人血脉里的特有的道德和文化，包含了国人无穷无尽的理想追求和精神向往，蕴含了中国传统文化里的精华。
但玉并不因《红楼梦》而传，而是《红楼梦》借玉得立。
有一块好玉，人生得以自我实现
中国玉文化溯源于先秦，尤其在《诗经》里面有着对玉的广泛咏赞，如“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”，佩玉是一个人修为层次、精神内涵、社会达到高阶的象征。
每个中国人，都需要一块玉。玉是中国文化的符号，也是中国人心灵的图腾。
什么样的玉，是我们的首选呢？
就像黛玉说的那样：“至贵者是‘宝’，至坚者是‘玉’。”翡翠又称硬玉，是玉中之宝，众玉之王。
但是优质翡翠是不可再生资源，随着时间流逝，只会越来越稀少，价值也越来越高。如果不趁早入手一块好玉，等翡翠资源稀缺的时候怕是再难觅佳玉了。
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