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何为信仰？
我先从一个问题开始，什么是信仰？德鲁克说，信仰的概念要比道德的概念复杂得多。一个人有没有道德我们很容易判断，但是一个人的信仰就很难说清楚了。如果我们问一个人信什么，他可能会回答得很清楚很彻底，但是如果问他你不信什么，他可能会回答不出来，因为他平常可能根本就没想过有哪些事情是他绝信仰的，而他信仰的事情容易回答是因为我对它充满了需求。
德鲁克说，为社会下定义与为生命下定义一样困难，因为生命与社会都属于非明确界限的概念范畴。
德鲁克不是神学家，他对信仰的理解来自于他对社会学和管理学的观察和思考，所以我们就按照他的思考路径，来看他怎么理解信仰。德鲁克说，“信仰是相信神能够化不可能为可能，相信在神眼里时间和永恒是一体的，而生命和死亡都富有意义。”信仰超越了道德，具有超道德价值。信仰有一部分内容涉及到人最高的理想和最高的意识。
“信仰是知道人是被造物，不是独立个体，不是主宰、不是终结、不是中心，是自由而又必须负责任。信仰是接受人基本上的孤独，直到未来。”所以人要理解信仰，可能真是要自己一个人的时候，群体的时候很容易理解很多问题，因为有人会告诉我们，但是唯独信仰你必须自己作出回答，所以各位试试看，或许你能够找到答案。
自救和他救
德鲁克说，人的自救和社会的“救赎”不是一个概念，而是一个理想；这个理想来自于人自己。理性主义、自由主义和科学主义如万般形式的“政治信仰”一样对人的自救和社会救赎可望不可及。这里我给大家举一个例子，电影《泰坦尼克号》里有一句经典台词，“我们这艘船一旦造成了连上帝都毁不掉。”为什么在二十世纪早期建造起一艘庞大的旅游船，人们就敢确信连上帝都毁不掉？因为那是理性主义、自由主义、科学主义最旺盛的时期，人们觉得人类已经足够智慧，足够成熟了，人类依赖自己以及自己的辉煌成就胜于依靠上帝。但是正如德鲁克指出的，这些东西对人的自救和社会救赎可望不可及，它们做不到，泰坦尼克号碰到了冰山，最终还是沉了。
从社会学的角度来说，宗教也不是万能的，宗教所扮演的角色依然非常有限。德鲁克回顾分析道，到了19世纪中叶，以宗教为基础的政治无能，在西方国家中表现出来。相信宗教信仰能够在世俗制造出“上帝之城”的信念，更早在一百年前就已经消逝无踪。宗教既无法以宗教的立场解决社会问题，也无法“使社会和社群生活变得合理。”“政治信仰”实现世俗政治机体的改朝换代和实现可见的集团利益，但并不能实现“自由、平等或神圣的社会”之理想，正如科学主义没能实现科学改变一切命运、理性主义没能实现理性超越一切智慧、自由主义没能实现人的最高意愿一样。
一个新问题是：这个世界真的到了已经成熟透了，乃至不需要宗教信仰的时候了吗？德鲁克先生认为：未必。“！他认为宗教依然是主导现代社会的要素之一，宗教是民众可信任和拥戴的重要社会结构。宗教经典的影响力远超过“主义”与思潮。宗教具有人文精神之教化功能。基督教教育在维持个人的自由人格和理性存在方面成就巨大。宗教能够填补经济膨胀或萎缩而导致的理念真空和人的形而上需求。宗教信仰有利于建立社会新的价值体系。宗教信仰具有独特的道德伦理功能。社会精英回归宗教信仰是合理而且良性的精神进步。从二十世纪后半叶起，有许多“独立而有创见的社会与政治哲学家，都回归到基督宗教层面”。“知识分子、专业人员和艺术家，不惜饱受内心挣扎与外在冲突、背离之前的信仰和阶级信条而转向基督教原则。”
任何方式的世俗救赎都是“自我救赎”，就像一个人伸手抓住自己的头发试图把自己提起来一样，既不可能，也不现实。纯粹理性主义和基督教自由主义其实就是“拿社会科学取代救赎”的最直接形式。政治是人为的智慧和力量，用政治代替人的信仰不可取。
人与社会皆是不完美的，人的不完美性与社会的不完美性都是生存的最真实性。社会是人的社会，而人存在的基础不是物质，而是信仰。“社会必须以概念与信仰为基础，”无论是东方宗教还是西方基督教，信仰才是社会的真正基础；一个健康的可运作的社会是一个有信仰的社会。“人应该在信仰中生存”。“罪恶的对立面不是美德，而是信仰”。一个社会要充满美德的见证力，这个社会首先必须要有正确的信仰。
总结
德鲁克管理学的思想核心是人、社会与信仰。他的方法是社会分析法。
没有完美的人和完美的社会。
信仰是合适于人和社会重建的基础。
人与社会从来不会因为自己的不完美性而疯狂；人疯狂不是因为疾病，不是因为不完美，而是因为找不到医治的良药。
人和社会有信仰，才是人和社会的希望和动力。
宗教信仰不是“法术”，不能视之为管理技能。
信仰是个人生命极其高贵的内核，信仰不是工具，更不是管理的手段，不能把个人信仰当成管理的“功利之器”。信仰本身不是“器”，而是“道”。
信仰是人追求真理，而非“实用”与“迷信”。
追求“求真之信”，规避“功利之信”。这样人类会更加幸福。
作 者｜陈驯博士现任彼得·德鲁克管理学院特聘教授，主要研究方向是系统神学、圣经诠释学和当代处境化神学，2011年开始研究彼得·德鲁克的管理思想。2009年自芬兰赫尔辛基大学获得神学博士学位。
编 辑｜木木
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