鹭客社：守望共同的尘世故乡
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五月，于烟雨中，八天八夜，数千公里，跋山涉水，日夜兼程，冒险穿越戴云山、博平岭、玳瑁山、武夷山三大山脉，深入南闽山地秘境，以求发现闽地乡土之美。第五日行程：访建宁上坪，沿大金湖至泰宁老虎磜，又向将乐良地。
1. 夜宿建宁县城，翌日晨，北行二十七公里，至溪源乡上坪村。上坪亦是古驿站，村里木筑甚多，与戴云山干栏木厝相若，然其间杂以青砖厝元素，如时时可见的青砖厝风格门楼。图为社祖庙。
2. 上坪村有一千多年的历史，全村皆姓杨。传朱熹曾驻村讲学。
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5. 上坪杨氏族谱中记载村民为东汉杨震之后，杨震的“四知”颇闻名，即：天知、地知，我知，你知。告诫官员要慎独。
6. 上坪的民居兼有土厝、木厝、青砖厝三种形态。
7. 客家的青砖门楼。
8. 干栏上的美人靠。
9. 村中小桥流水、幽塘曲巷、碧草青苔，又是一处隐世佳境。
10. 冒雨前行，遇石桥，见桥右有一风火墙高耸的古庙，入内，赫然一惊，竟是明万历的塔式神龛，供财神赵公明，可见上坪历史上商贾云集的情景。供奉财神对上坪古村这样的驿村来说，并不稀奇。稀奇的是财神赵公明竟供奉在露天小院的一座重檐石塔里。
11. 塔身密布青苔，禅意十足。从竹贯、四堡至此，一路上不时可见神龛式小神庙。
12. 此庙名天师府，又称天君庙。塔高1米左右，塔身刻有“天师府”、“赵大天君”、“万历元年”、“杨应龙立”等文字。由此可知，此塔建造时间已有四百五十年左右了。明塔的背后是一棵古槐，故庙里有副对联是：“千年古槐千年盛，万家昌盛万年欢。”为何会把道教的神灵供奉在佛教的古塔里，而又名之以府以庙？这让我想起佛塔与庙的渊源。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”
13. 垣墙皆顿擗，荆棘上参天 —— 曹植
14. 贡元是对贡生的尊称。
15. 败垣芳草，空廊落叶，深砌苍苔。—— 徐再思（元）
16. 穿斗式传统民居在福建山地是一种普遍性的存在。
17. 福建古老的民居范式：干栏
18. 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。——曹雪芹
19. 干栏之上看干栏
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23. 得水园
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26. 首次见到此类大门。
27. 上坪海拔760米，曾名“六龙井”与“楚下堡”。
27. 村妇在洗仙草
28. 木厝都是架空的，算低干栏吧，防潮。
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32. 山后就是大金湖
33. 烟草地
33. 福建西部广植烟草，烟草地里多设有烤烟之房。
34. 向老虎磜一路前行，经大坑村，又见廊桥，下车仔细观之，为平梁木廊桥。
35. 与烟农寒喧数句，烟农打开烤房让我一窥堂奥。
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37. 第一次看到大金湖，这只是大金湖边缘的一隅。
38. 沿着大金湖走，终于在阴森的山林间中找到了老虎际。一处由吊脚楼组成的隐秘世界。村庄倚山而筑，两侧皆草木繁茂的悬崖。村中寂无一人，踏阶而上，阴风恻恻。木厝中，野猫出没。
39. 看来干栏式民居，不只是戴云山高地，福建高地较原始处皆有其踪影。
40. 老虎磜更像是土匪老巢。
41. 老虎磜更像是土匪老巢。
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43. 离开老虎磜，很快进入将乐地界，沿将溪而行，来到万全乡。
44. 至良地村，村民皆姓梁，或即梁地。良地村口始建于清初的廊桥。廊桥设于此水尾处，有把水尾的作用。桥中供如来、玄天上帝、妈祖、许真人、萧公尊王、土地神。
45. 萧公尊王
46. 玄天上帝
47. 廊桥边小庙里的神农像
48. 侧看水尾木廊桥，一样是平梁式。
49. 良地村也有吊脚楼。
50. 梁氏宗祠，也是青砖大厝。显然，将乐与建宁的民居风格还是比较接近的。
51. 文武庙。据说门楼为悬山顶七跳如意斗拱造型。
52. 节孝坊碑
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54. 此屋内有清代的全国地图。
55. 鱼形石
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57. 月山公屋，为梁月山故居。清代，良地村出了一个理学家，梁月山，著有《月山遗书》等多部著作。将乐民谚：“城内杨龟山，城外梁月山”。
58. 月山公屋
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61. 谷仓
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66. 原始的磴步
67. 将溪之水。暮色渐起，旋向沙县出发。
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