鹭客社：守望共同的尘世故乡
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中国南方，曾经广泛流传着一种古老神秘的人类起源传说，那就是“花园传说”。在“花园传说”中，每个人都是“花园”里的一朵花，而照料这座花园的花神就是“花婆”！这就是岭南有名的“花婆信仰”。
花婆在岭南又被称为“花王圣母”或“花林圣母”。
目前，有花婆信仰的南方少数民族有壮族、侗族、傣族、仫佬族、毛南族、布依族等。这些民族，共同指向一个先秦的百越方国，骆越古国，而创建骆越古国的古骆民正是他们的祖先。
花婆信仰起源时间不明，有人认为，花婆与壮族（古骆民）的始祖神姆六甲有关。姆六甲在民间传说中，正是出生于花中。壮族的“花园传说”认为，花婆住在花园（花山）中，送花给谁家，谁家就生孩子，送红花就是送女婴，送白花就是送男婴。而花园里的花生虫，缺水，人间的孩子就会生病，就必须请巫觋来做法事祈求花婆保佑。花婆得知后就会除虫浇水，调理花株。此外，人间的婚姻，不过是花婆将一株红花与一株白花合栽在一起的缘故。
根据“花园传说”，人生即花开，即花魂临世，人之死则是花谢，即花魂离世。
正因为花婆是掌管人类生死大事的花神，花婆信仰，在南方少数民族中地位殊为重要，有的民族便以花婆的生日为期年年举办隆重的花婆节。
今天的花婆信仰，主要还是以生育神与儿童守护神的名义存在。
早在很多年前，研习乡土文化时，就曾听说潮汕地区，有“花园传说”，有花婆信仰。后来，我在广东的揭阳古城，果然找到了三处花婆信仰的遗存，都是非主神的配祀。其中，最引人关注的是揭阳古城城隍庙里的花婆神。揭阳的花婆神便有两位，分别是花公花婆。在当地，关于花婆神，有定花根与还花债两种与佑护婴童相关的古老民俗！揭阳人认为小孩子笑是花公花母来看小孩，小孩子哭是舍不得花公花母走。孩子在15岁之前有花公花婆在照顾，但15岁那年的7月7日，大人要给孩子举办“出花园”的仪式。“出花园”代表孩子成年了，花公花婆的佑护任务从此结束。
经过这几年的调查，我发现花婆信仰竟然在福建也普遍存在。
无论是漳州的云霄、东山、龙海，还是龙岩的新罗（主要是适中，本地人称为阿婆母），长汀，还是莆田，还是三明的长汀，都陆续发现了花婆信仰的踪影。
如漳州东山的铜山古城，我意外在一处小巷的墙壁上看到彩绘的花公花婆图。那次发现，让我意识到，花婆信仰在闽南社会中的存在很可能比我想象中的要普遍。
如龙岩市新罗区适中镇一带也发现了两处花婆信仰，一是中心村的白云堂，一是坂寮村的龙华寺。
这散布于福建各地的花婆信仰与壮族（古骆民）的花婆信仰之间，有着什么样的内在联系？值得探讨！
不排除，其是百越遗俗的可能！
花婆信仰是涉及壮族（古骆民）人类起源观念的核心信仰，福建境内却发现有较多相关的民俗遗存，这显示了福建与壮族或者说古骆民文化之间有着一定的文化渊源。
我将对福建的花婆信仰进行较为深入的研究，欢迎读者们提供相关的线索！
广东揭阳的花公花婆
广东揭阳的花公花婆
广东揭阳的花公花婆
广东揭阳的花公花婆
广东揭阳的花公花婆
漳州市东山县铜山古城里找到的“花公花婆”民间信仰
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