敏于事而慎于言

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

一个人如果在物欲生活的追求上过于奢华，必然会导致精神上的颓废。

如果过于痴迷生存环境的安逸，就容易使人丧失进取心，怠慢了你身边所发生的事情，你的视听就会闭塞。

所以我们需要敏于事，对待任何事物都需要果断。常常考虑到事难行，故需敏，言易出，故需谨。慎于言，就不会不懂装懂，也不会固步自封。

西汉先儒孔安国认为是疾速之义，清代学者焦循在《论语补疏》中认为是审慎之义，而清代经学大师刘宝楠在他的《论语正义》中则兼取前两家的说法。

处理事情仅靠“敏于事”是不够的，还需要把“敏于事”和“慎于言”关连起来。

如果不能慎言，处处泄露机密，即使能“敏于事”，最后还是会因为“机事不密则害成”，即因为言语不谨慎，言多而失，最后导致功败垂成。

不论在生活还是工作中，我们处理事情都需要做到敏于事，慎于言。口有时能救人，也有时有时能杀人。有时是甜言有时也是蜜剑。

言多必失，寡言为贤；祸从口出，沉默是金。

汉朝刘向《说苑·敬慎》曾记载：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。”

在社会中多言不一定比少语的人表现不佳。更多少语的人在多听，言多必失更要使得出言之前一定要三思而言。

我不是尚书

古人云：安莫安于知足，危莫危于多言。老子说：“知者不言,言者不知”。口中智慧一直被中国文人所专研承接。