诗钟禁忌

1、忌哑钟：诗钟尤重立意，无意义之诗钟，谓之“哑钟”，敲之不响，唱之无味。
　　2、忌畸形不整：俗称“三脚蟾”、“三脚钟”，以一物对两物者，谓之，例如“风云”对“秋月”，风云为二物，而秋月则为一物。。如“去棹如飞移岸走，有山无数渡江来”句，“岸、山、江”为同一类字，“岸、江”相对甚好，但惜用“山”字，变成畸形，故曰不整。
　　3、忌跛脚钟：出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，此为“跛脚钟”。
　　用典不可一句有典一句无典，所嵌二字尤不可一句有典一句无典。至典内必须有所嵌之字方可引用，但往往嵌字有典矣，而上下又难以足成。切忌一句用典中之字足成，一句自凑，便有强弱。傥两句难全用典中之字足成，则不如两不用而自加字；惟自加字须善于熨贴，勿著痕迹，切忌好为涂泽，转致杂凑。无论典句空句，两句情事以相类为佳；如一句政治一句游览，一句文学一句花木，便嫌不类，余可类推。然往往为嵌字所窘，恰难一类，是在造句善于牵合，于不类而求其类。
　　4、忌犯题字，包括同音相犯、同义异字：分咏、合咏不可犯题面字，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。
　　5、忌偏离重心：伴篱望月帶锄归（咏菊），所咏对象显然是人而不是菊了。种种现象称为偏离重心。
　　6、忌平仄失调：（见诗钟平仄设置）
　　7、忌动静无别。以动对静，不能相称，诗钟谓此病为“内外科”。如“越职悔陈言事疏，好官笑剩买山钱”句，以“越”对“好”就不相称了。
　　8、忌虚实难称。以虚对实，虽非大错，然未可为法。如“遂非我见承平远，亦既人怜少小孤”句，“远”字虚，“孤”字实，终觉不妥。
　　9、忌同意相犯。虽非大病，但应尽量避免。如“星影满江将眼乱，秋声在树已心凉”句，“星、心、声”同音，应避。准此，同韵也应不得相犯。
　　10、忌子母相失。排比有子母与非子母之分，它们应各自为对，否则就是子母相失。如“斑兽西还看早晚，崖州南望泣孤寒”句，“早晚”为子母排比字，而“孤寒”属非子母排比字，故不能相对。
　　10、忌总称别称。总称和别称应区分，各自为对。如“芳草送春无限碧，杜鹃劝客不如归”句，“芳草”是总称，“杜鹃”是别称或曰专称，例不得相对。
　　11、忌通用专用。词有通用与专用之分，亦不能相对。如“人海归来空有梦，白门游后怅无诗”句，以“人海”对“白门”，则是通用名词与专用名词相对了。
　　
　　其它如：
　　1、所嵌用古人姓名，不可一句有姓，一句有名无姓，因其易于成对不能制胜。如以杜甫对昌龄，截去王字，不可也。非嵌字处尚不甚忌。
　　2、女名禁对男名。必不得已，如仙佛、优妓、奴婢及杂艺家事迹相类者可偶用之；或男名之典属闺阁者，亦间对女名。然究非正轨。
　　3、时代忌相离太远。大概春秋以上故实，对以元明便嫌太远。
　　4、本游戏笔墨，偶用俗书、俗事借以解颐，在所不忌。然两句亦必求相近，勿太不伦。
　　5、字异义同。此病不易觉察，偶然用之在所难免。如“闲似白鸥沧海客，健如黄犊少年人”句，下联“如”字若改为“于”字，即可免犯此病。
　　6、意同词异。此则诗中之“合掌”，应避之。如“栖寂不教投众浊，避嚣但要赏孤芳”句。
　　7、左右相撞。此病系同类项字在钟联中不对称排列。如“颇疑风露花前立，最爱湖山雪后看”句，出句已用“风露”，对句复用“雪”，同属天文类字，故曰左右相撞。
　　8、属人属物。一对钟吟，语气及动作不能一句属人，另一句属物。如“开遍山花春欲老，坐残墙月夜将阑”句，上联“开”字的对象是花，属物，下联“坐”字的对象是人，属人，故相对不妥，若改“开”为“看”，则与“坐”同属人；或改“坐”为“照”，与“开”字同属物，则妥。
　　9、联上联下。一对钟联的句法顺序不应相左。如“微径得从新鹿迹，寒林失却旧莺声”句，出句用倒装法，对句用直叙法，句法相左，不如改上句“得从”为“留多”，则句法相同无误。
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　　诗钟的创作要点，从立意到文词，形成了多方面的要求。忽略了其中某一方面，作品就会出现不足。大致要注意以下几个问题：
　　第一、对偶两句的意义和词义不要离得太近，尤其要避免同义词相对。以“吟至酣时形每放；歌于欢处态如狂”为例，“形”与“态”、“狂”与“放”都离得很近，两句的意义也接近。
　　再以“诗词精妙多豪放；歌曲清新每激昂”为例，“多”与“每”都表示次数不少；“豪放”与“激昂”都反映精神状态向上。象这样离得越近，对偶的内容就越少，而内容应是以多为胜的。所以，《文心雕龙》提出“反对为优，正对为劣。”《历代诗话》“韵语阳秋”卷一中说：“律诗中间对联，两句意甚远，而中实潜贯者，最为高作。”
　　第二、分咏和合咏作品，一定要紧紧围绕所咏对象，绘形传神；如需以“绿叶”衬“红花”，则要主次分明，避免主次并列、主次易位。以“朝闻鸟语海边赤（咏日出）”为例，因为“鸟语”与“海边赤”没有主从、因果关系，所以二者处于并列地位。再以“且看江花红胜火（咏日出）”为例，重点是咏了江花而不是日出。再以“伴篱望月带锄归（咏菊）”为例，所咏对象显然是人而不是菊了。这种现象可称之为偏离重心，其原因虽与安排对仗有关，但需努力避免之。
　　第三、分咏和合咏作品，更要避免犯题面。现在，直接犯题面的现象很少见了，但是，以代名、别名、代称犯题而的还有。如以金乌咏日、以黄花咏菊、以阳咏日的不少。解决这个问题，除多看、多体验、多积累以外，查阅古人近人的诗作也很必要。细品以下钟句，应可给我们一些启迪。
　　坐看旰谷浮金晕（苏轼咏日出）
　　水中天际一时红（韩仆咏日出）
　　三径芳根自不群（陈德武咏菊）
　　宁可抱香枝上老（朱淑真咏菊
　　——————————————————————————————诗钟话云：“凡作诗钟，熟题用生典，俗题用雅语，琢句新鲜，裁对工巧，斯为能品。最难得凌空下笔，骤观之似不切题，细按之实是此题境界，超然出人意表，此神品也。”此语道出了诗钟创作的真谛。
　　前面我们说过，诗钟大致可分两类：咏物诗钟、嵌字诗钟。两类诗钟的思维方式：咏物诗钟的思维方式是收敛思维，创作时不管选取哪个物象、不管从那个角度切入，最终必须收敛于所咏事物的本质特征；嵌字诗钟的思维方式是发散思维，表象上展示发散思维的特征，从嵌字出发展开想像，具体为：嵌字——中心词——钟句，从联意上看，更应该从嵌字出发赋予诗钟以新奇的意境。
　　咏物诗钟可从以下例句中加以体会：
　　分咏“苏轼?印”：
　　自古曾传龟负字
　　惟君能解墨磨人
　　
　　分咏“阮籍?重阳”：
　　且将青眼怜佳士
　　莫遣黄花笑逐臣
　　
　　合咏：“花落知多少”：
　　凄凉墙外飘难数
　　狼藉阶前扫几回