正宗古典内功，性命双修。通过特殊的呼吸方法修炼，逐步达到畅通人体经轮脉络中的生命之气，来补充和控制人的生命能量，以达到延年益寿的目的.同时开发人的智慧与潜能，和宇宙共化，既天人合一之境。这是我国固有的修炼，武术界从仿生的角度，叫“龟息”，道家称之为“伏气”、“胎息”，以佛门来说，就是进入四禅八定中去。
关于呼吸，古人认为“诸息调和者，一日夜有二万一千六百次息。”这和现代生理学上，每分钟平均呼吸十五次左右，每小时约九百息左右。比较接近。
天台宗《童蒙止观》介绍:
息有四种相，一风、二喘、三气、四息。前三为不调
相
云何为风相?坐时则鼻中息出入觉有声，是风相也;
云何为喘相?坐时息虽无声，而出入结滞不通，是喘相也;
云何为气相?坐时息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是气相也;云何为息相?不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，此是息相也。
守风则散，守喘则结，守气则劳，守息则定。
另外，古人认为呼吸和人的思想念头有关。
《抱朴子胎息诀》:
凡修行之人，须要定息。息者，正也，安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也。若四威仪中，常作如是，决入正道。勿著诸境，虚心实腹，最为妙也。但澄息心定，心定则气寂，气寂则神静，神静则境空，境空则叔灭，寂灭则无事，无事则清净，清净则道生，道生则自然，自然则逍遥。既入逍遥，则无量自在，得做神仙。
《元宪真人胎息诀》:
夫学无为胎息者，只是本清静心也。亦名真如，本无物也。有若太虚相似，无去无来，无上无下，非动非静，寂寂容寥，与真空同体，与大道同源，与本面目相逢者也。
若修大道，当修无为，其心清虚，寂而无寂，静而无静，心澄境谢，心境双忘，则入无为真道也。学道之人，若修如是法门，则其丹自成，自然气定而得胎息矣。
修炼者到一定程度，体内真气充盈，呼吸和心跳逐渐减缓，血压降低，最后出现息停脉主、近似冬眠的状态。按照古人检测方法，置毛发于鼻端，能纤丝不动。可以在土中活埋、水中沉溺不出。
龟息法是命功修炼的高级阶段，对于延年益寿大有好处。尤为奇特的是，在无为神清的功态下，先天智9全部呈现，最终彻悟人生宇宙的真相。
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