古代，谋士运筹帷幄，决胜于千里之外。这不得不让人想起苏轼描写周瑜的诗：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，其中的潇洒令人神往。古代谋士所出的计策有的令人佩服不已，有的却让人鄙视。令人鄙视的谋略大都违反道德，采用欺骗的手段，像反间计等就让人们非常痛恨。这类谋略我们一般称之为阴谋。有的谋略却是谋士根据实力和形势制定，堂堂正正，敌人明知是坑，却不得不跳。这类谋略让人们心里接受，恨不得给谋士点个赞。我们一般称之为阳谋。阳谋中的经典不得不提晏子的“二桃杀三士”，晏子用两个桃子便让三个猛将自相残杀。“阳谋高手”的称号，晏子可以说是当之无愧。晏子还有一个不亚于“二桃杀三士”的谋略，可惜的是这个谋略只成功了67%。
周瑜“羽扇纶巾”形象
不管阳谋还是阴谋，谋略的制定一般是从形势出发，所以我们先来看当时的形势。
齐景公时期，齐国再也没有齐桓公当年的辉煌了，处于一种内外交困的状态。
齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。——《史记·司马穰苴列传》
不仅晋国这个中原大国时不时的欺负齐国，连燕国这个小国也能打败齐国。
“齐政卒归田氏。田氏虽无大德，以公权私，有德於民，民爱之。”——《史记·齐太公世家》
而齐国内部，大权被田氏、高氏等大夫握在手中。其中，田氏最得民心。晏子见此情景，发出以后齐国必然会到田氏的手中的感慨。
而齐景公面对这种情况，不去想着如何削弱大夫势力，反而是大修宫殿，吃喝玩乐，一些人迎合齐景公来谋求富贵，庄贾就是其中的代表。
一般人遇到这种情况，要么死谏，要么像纣王的大臣微子一样辞官归隐来避免祸患。
经典阳谋“二桃杀三士”
但是晏子不是一般人，齐景公时三位猛将公孙接、田开疆、古冶子居功自傲，晏子用两个毫不起眼的桃子激起三位猛将的名利之争，然后他们因羞愧自杀而死。晏子不费一兵一卒，堪称阳谋典范。
虽然晏子抱怨自己的国君是个猪队友，而田氏等大夫是神一样的对手。但是说归说，晏子还是决定想办法解决这个祸患。
这时晏子面临的问题是国君宠幸奸臣，大夫大权在握。晏子需要一箭双雕的计谋，让奸臣被杀，同时让大夫势力衰落。
当时孔子在鲁国得到三恒之一季孙氏的支持，打击三恒势力来扩大军权。虽然最后失败，但给晏子提供了参考，那些大夫势力并不是铁板一块，他们可以随时为了利益自相残杀。
晏子决定挑起大夫势力的内斗，然后让国君坐收渔翁之利。但是齐国的大夫势力一向井水不犯河水，虽然田氏很得民心，但是高氏、国氏等大夫势力是齐国的老牌贵族，实力也不差。齐桓公正是由于他们的通风报信，才得以早出发到达齐国。之后，也是在他们的拥护下，稳住齐国的局势，打败了帮助他兄长公子纠夺位的鲁国军队。
虽然后来管仲是当时最大的赢家，但是高氏、国氏等势力却低调发展，经过200多年的积累，势力非常雄厚。
晏孺子元年春，田乞伪事高、国者。——《史记·齐太公世家》
即便是后来的田氏想消灭他们，还要先假装当他们的小弟。然后在趁机下手，才得以打败他们。
所以晏子需要大夫势力中的一个人，来诛杀奸臣，获得重用。然后引起其余势力的不满，这样大夫势力自相残杀，国君就可以趁机加强集权了。
史上著名的赵氏孤儿案，也是由于晋国赵氏公卿势力太过强大，晋国六卿中有三位全是赵家子弟。这遭到了国君和其余公卿势力的忌惮。于是，他们联合打击赵氏家族，晋国国君也趁机提拔了公族势力。
赵氏孤儿剧照
万事具备，只欠利剑了。而田穰苴就是这把利剑。他是田氏是同一个祖先，也就是陈国被灭后，逃到齐国的陈国公子陈完。陈完到达齐国后，受到了齐桓公的重视，后来陈完把姓氏改为田。田氏就在齐国慢慢生根，茁壮成长，成为齐国不容小觑的一股势力。
田穰苴是田氏的庶出子弟，虽然也算贵族，但是在上层贵族圈里是不入流的。在春秋百家争鸣的时代，平庸的人随波逐流，有才华的人都渴望出人头地，在春秋时代暗流涌动的浪潮中创造独属于自己的传奇。田穰苴是一个有有很高的军事才能的人，他渴望自己可以带领齐国军队大杀四方，自己青史留名。晏子不仅发现了田穰苴的才华，也发现了他潜藏在心里的渴望。
这不得不让晏子心里发出 “天助我也”的感叹。由他杀庄贾，一方面可以除掉朝中奸臣；一方面可以凭着他的军事才华，让其他诸侯不敢小视齐国；然后他肯定获得齐景公的重用，那么这势必会引来田氏之外的大夫的嫉恨。他们对田穰苴动手，肯定会引来田氏的干涉。那么大夫势必自相残杀，到时国君在趁机扩大权威。简直是一石三鸟啊。
那么剩下的就是如何让这个布局开门红了，也就是如何顺利杀掉庄贾。首先是让田穰苴如何进入齐景公的视野。于是，晏子趁着各国军队打败齐国的时候，向齐景公推荐田穰苴。
由于国相晏子的推荐，齐景公便召见田穰苴。经过交谈，发现田穰苴确实是个人才，便决定让他做将军。
这时就要准备如何让庄贾入局了，背后晏子和田穰苴也有过交流。
穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，原得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。” ——《史记·司马穰苴列传》
田穰苴先谦虚的说自己资格不够，希望齐景公派自己的宠臣作监军。其实田穰苴虽然是田氏的庶出，但是他也是大贵族出身。所以他是绝对有资格作将军的。另外，历史上将军都不喜欢监军，因为监军大多不懂军事，有时还胡乱指挥。这对将领才能的发挥有很大的限制。
明朝太监监军，让明朝将领饱受其苦。很多大臣、将领都说监军太监“多侵克军资，临敌辄拥精兵先遁”，也就是平时知道捞好处，克扣军饷，打仗时怂的一批，让精锐士兵先掩护他们到安全的地方。
杨业影视形象
著名的“杨家将”杨业，就是因为监军王侁把本该在陈家谷接应他的军队撤走，导致杨业孤立无援，最后战死。
虽然这些是后面发生的事情，但是军队主将没有一个愿意军队中还有一个在他地位之上的监军，这样如果两人意见不合，士兵该听谁的都是个问题。
所以田穰苴让齐景公派宠臣作监军，有别的心思。不过，齐景公不疑有他，派自己最宠爱的大臣庄贾作监军。
然后就是用什么样的办法杀庄贾。庄贾作为监军，一般都是在后方。这样，让他在战争中被敌军杀死是很难的事。所以只有在出征前，用军法杀死他了。
于是，田穰苴就和庄贾约好明天中午在军营前会合。
这个约定不只是两人之间的约定。田穰苴应该是在齐景公面前和庄贾约定，并且通告全军的。
因为西周大事主要有两个方面，一个是西戎，一个是祭祀。虽然周王室衰落，各路诸侯不在按周礼侍奉周天子。但是对于神灵，各路诸侯还是按照礼制祭祀的，因为这与自己的名位、战争、军心息息相关。所以春秋战国时期基本保留了祭祀的传统，最出名的是秦始皇统一六国后，泰山封禅。
《左传》中就记载了春秋时军队出征前的祭祀活动。
“夏，宋公使邾文公用曾子于次雎之社，欲以属东夷。”——《左传·僖公十九年》
“帅师者，受命于庙，受脤于社，有常服也。”——《左传·闵公二年》
军队出征前，有的杀人祭祀，像《三国演义》中周瑜赤壁之战前杀了曹操派来的内奸蔡和，用他的人头来祭旗。有的用牲畜祭祀，然后将士分着吃了，表明获得神灵的庇佑。
古代军队出征前进行祭祀活动
其实祭祀本质上是一种仪式感，对于个人来说，仪式使人对未来充满希望；对于多人来说，通过仪式，让人们的信念凝聚在一起，起着稳定军心的作用。
田穰苴和庄贾约定的日子应该是军队出征祭祀的日子。在这种时候，监军迟到，相当于一颗老鼠屎坏了一锅汤。可想而知，士兵们对庄贾的愤怒了。
所以当田穰苴要士兵们杀庄贾时，士兵们毫不犹豫的向最高长官庄贾动手了。
再来说说庄贾的迟到，这个背后估计也与晏子和田穰苴有关。庄贾出任监军的消息传开，很多人到庄贾府上向他恭贺，估计有人还拍马屁：“大人出马，马到成功”。庄贾不由得飘飘然，在明天要军队动员的日子，开始大宴宾客。
贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”——《史记·司马穰苴列传》
后来，庄贾意识到时，已经晚了。估计消息的传开和劝酒的人是晏子和田穰苴在背后推波助澜。
后来，田穰苴还把国君使者的仆从和一匹马杀了，一方面安抚军心，一方面也是震慑众人。
然后整训军队，准备收复失地。晋国和燕国听到消息后，都撤退了。
田穰苴回到国都后，齐景公任命他做大司马。后人也称其为“司马穰苴”。
田穰苴获得的官位和名望，引起了大夫高氏和国氏的忌妒，他们不断在齐景公面前诬陷田穰苴，齐景公就将田穰苴罢官了。这引起了田氏的记恨。
田穰苴入选武庙十哲
事情就像晏子所谋划的那样，田穰苴诛杀了奸臣庄贾，同时使各国不敢小觑齐国。同时引起各大夫的不和。其中高氏等大夫中伤田穰苴的时候，不见晏子为亲自举荐的人说话，可见晏子是故意的，好让大夫内斗。
不过，田氏不是古冶子等那种头脑一热的人，他们有耐心，也懂得适时隐忍。他们虽然内心怨恨，但是表面上没有丝毫变现，甚至比以前更加尊敬高氏等大夫，
最后找到机会，打败了高氏等大夫，代替姜氏成了齐国之主。
晏子所设计的一石三鸟之计，只完成了三分之二，也就是67%。最后大夫内斗这条由于田氏的隐忍而没有成功，不得不说田氏是位神对手，对形势的把握很到位。
由此可见，不论多么精妙的谋略，都要有足够的实力。汉武帝实行“推恩令”，成功的背后是经过汉文帝和汉景帝打击，诸侯已经没有力量在对抗中央了。晏子谋略只成功67%的原因主要是自己侍奉的齐景公势力不足，不足以镇住大夫势力。只能说：“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”。
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