去年，我们曾做过一起青白瓷最贵器物TOP10文章，前五件最贵的影青器物中有三件是佛造像，其中最贵的是这件南宋时期的影青观音,2200多万，观音塑像在宋代的制作造诣还是很高的，观音温柔祥和的开光提升了整件作品的精神意蕴真的不得不感叹当时瓷塑的艺术成就。
另外两件则是元代时期的佛造像，两尊佛像都为坐立像造型，眼睛微闭，神态安然。
元 青白菩萨坐像 | 2014香港佳士得
成交价：6,040,000 HKD（约525.5万RMB）
元 青白瓷佛像 | 2016巴黎佳士得
成交价：842,500 EUR（约623.万RMB）
我们不禁会问，唐代有瓷塑像吗？怎么没见过呀？为什么宋代开始有制作如此精良的瓷质地佛造像呢？
这次我们来一探究竟。
01
唐代两次灭佛的法难
唐代时期盛行佛教，供人膜拜的佛造像怎么会少呢？因为唐末五代时期的两次灭佛运动，大量的佛像都被损毁了，五代时期（907-959年）中国佛教的发展处于两次「法难」之间，第一次是晚唐武宗会昌五年（845）灭佛，武宗好神仙之术，听信道士赵归真进言而实行灭佛，使得自唐初以来的佛道之争发展到白热化地步。
唐 铜鎏金观音菩萨 | 美国纽约大都会博物馆藏
会昌五年，先是令寺庙和衣冠士庶之家所有金银铜铁鍮石等佛教造像全部纳官，违者处以禁铜法处分。到同年八月，拆毁的庙宇中各种材质造像也被扫荡殆尽。会昌灭佛第二年，武宗因服食丹药中毒而亡，宣宗即位，随即恢复灭法中所废寺庙，但时势已非。
唐 鎏金铜观音菩萨立像| lally2014年图录收藏
五代时期经历的又一次法难，是后周世宗显德二年（955）对佛教进行的严格整顿，废除了未经国家颁给寺额的寺院，数逾境内寺院之半，没收了所有铜质材料铸造的佛像，用以铸钱。
这两次法难损毁的不仅是特别为统治者和施主所看重的铜造像，更是把代表着造像艺术最高技艺水平给“灭了”，这一断就是近一个世纪。这也是我们现在很少看到唐代金属佛造像的原因。
02
宋元瓷塑佛像的流行
到了宋代初期，太祖、太宗两代都严申禁铸佛像的政令，仅允许现存佛像公开受拜，出于政治上的需要，皇帝也会下令建造体量巨大的佛造像。幸运的是，五代时期，社会环境相对稳定的南方地区，由于得到十国政权中一些崇奉佛教的国王支持，佛教和佛教雕塑还是获得了一定的发展，一直延续到宋元时期。
元 青白釉观音像 | 美国纳尔逊 - 阿特金斯艺术博物馆藏
宋元时期南方地区的瓷塑佛像较多，南方地区的瓷制业在当时的技术水准来讲，已经可以塑造纹饰精细的雕塑件了，成本低廉加之批量化制作使得瓷塑像可以大量生产，满足了人们供奉佛教的需求，也为佛教传入千家万户起到了很好的传播作用。
元 佛像 | 美国纳尔逊 - 阿特金斯艺术博物馆藏
当时信奉佛教的人们主要会供奉佛祖造像、观音菩萨造像及罗汉等。
观音造像
唐代后期，社会环境不安定，人们希望能依赖神灵保佑，脱出水火灾难，于是被佛经宣称大慈大悲、救苦救难的观世音菩萨信仰得以盛行，直到明清时期，菩萨信仰都十分流行。
元 青白釉观音像 | 美国纳尔逊 - 阿特金斯艺术博物馆藏
元 青白釉观音像 | 美国纳尔逊 - 阿特金斯艺术博物馆藏
罗汉造像
罗汉造像自唐末、五代以来，从十六罗汉发展为十八罗汉、五百罗汉，其间加入了不少宗派祖师、民间神话信仰的成分。罗汉造像的兴盛既有宗教发展的内部原因，也有政治上的原因。
辽 三彩罗汉 | 美国纽约大都会博物馆藏藏
宋太宗、真宗、仁宗几代都是崇佛的皇帝，太宗赵光义在他登极之前的十六日，得到南唐王齐翰所画的罗汉十六轴，认为是吉兆，称之为「应运罗汉」。在统治者的鼓励下，罗汉雕刻、铸造的数量很大，北宋末年徽宗朝和南宋初，以及了、金地区也都有过大规模的兴造活动。
辽 三彩罗汉 | 美国纽约大都会博物馆藏藏
03
瓷塑造像源于生活
看了这么多塑像，我们会惊讶地发现这些瓷塑像的细节变化都有清楚明确的交代，显示出造像者很强的写实造型技巧，坐姿造型也有一定的规范，一般表现为：结跏趺坐、顶脊端直、不动不摇，不委不倚。据说这样可以帮助人们在修行过程中摒除一切杂念，以宁静专注的心态，深入思考宗教的义理，达到明心见性。
元 青白釉观音塑像 | ESKENAZI旧藏
而这些瓷塑的面相也有点像我们平常人的样子，不过它们看上去更加聪明睿智干练，这些有着某些生活特点的形象，有助于将塑像与欣赏之间的距离拉近，也是宋元时期佛造像艺术创作富于显示精神的反映。
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