解密西游记之三打白骨精

        　　著名的孙悟空三打白骨精的故事又是影射什么事情呢？

　　白骨精这个妖精知名度很高，因为这是个典型的孙悟空打败了敌人却输掉了上级信任的故事，这样的故事因为前后反差大，所以最容易感动人。误会造成的冲突往往是戏剧的常用手段，而观众也最喜欢这样的戏剧情节。白骨精这个名字大概是由书里面“白骨夫人”这个正式名称化来的。值得注意的是，“吃了唐僧肉，长寿长生”这个说法的起源是出自白骨精，而白骨精又是听自己的家人说的，家人可能又是从什么地方听说的我们无法考证，这种谣言或者想法往往不胫而走，形成一股风气，感染着神州大地的每一个妖精。由此，我们可以想到《道德经》里说不贵难得之货使民不争，那确实是难以实现的理想社会状态。
　　《西游记》“第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”一开始就告诉我们，唐僧师徒来到了一个险恶的山岭之间，用书里的话说那是“虎狼成阵走，鹿鹿作群行。无数獐狼钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。”由此可见，形势确实非常险恶。在这种情况下，唐僧要吃饭，悟空说不好办，唐僧说你就是干这个的，不管吃饭问题你对得起我吗？唐僧把对悟空的恩惠挂在嘴边，让悟空心里别扭，但悟空还是去摘桃子了。而这时“白骨夫人”变化成十八九岁的美少妇，手提饭菜篮子要斋僧。猪八戒看着这个酥胸半露的美人失去了抵抗力，唐僧则对“白骨夫人”的善意充满好感。作者一字不提沙僧的态度如何。唐僧不肯吃美女的饭，但理由是怕美人的丈夫怪罪美人，而不是自己不想吃。猪八戒性子急，用嘴拱倒装食物的罐子正要吃，孙悟空赶到，打死了美女，但妖精其实没死而是逃跑了。唐僧很生气，悟空解释理由，但禁不住猪八戒提出更有力的反对理由，这时猪八戒占了绝对的上风，也就是说唐僧对孙悟空的话是半信半疑，对猪八戒的话全无怀疑，为什么这样，从《西游记》角度是讲不通的，只能说唐僧肉眼凡胎。其实如果从历史角度结合人性的分析就很容易理解。
　　隆庆皇帝31岁登基了，释放了53岁的海瑞，对海瑞印象也不错，不过他们彼此的代沟还是很严重的。因为政治斗争，隆庆皇帝不得不把自己亲爱的老师高拱辞退了，高拱可是从16岁教导他直到25岁啊！32岁的隆庆请回了自己的老师，这种久别重逢让他们更加珍惜彼此在一起的时光。海瑞的绝对刚正让隆庆也很担心得不到群臣的支持，而识大体的高拱则似乎符合隆庆皇帝追求官场和谐的性格。至少高拱说的话能够让隆庆产生共鸣，那毕竟是他的老师。
　　唐僧对孙悟空打死美女的事情还没有平复，妖精又变化成美女的父母花言巧语来骗唐僧。虽然悟空指出妖精最明显的破绽，女儿十八，母亲八十，这不符合生理规律啊！但此时唐僧已经先入为主，认为悟空顽劣，再加上猪八戒故意挑唆，所以悟空彻底失去了唐僧的信任。美女的美食变成了蛤蟆和癞蛤蟆，但猪八戒说这是孙悟空的障眼法。孙悟空说师父你不能‘鸟尽弓藏，兔死狗烹！’，猪八戒说孙悟空这是要分行李。猪八戒对唐僧说的话是通过过度宣扬孙悟空表面的恶，激发唐僧的善良本性从而达到让唐僧彻底放弃孙悟空的目的。而猪八戒通过激发孙悟空的傲气，从而加速孙悟空愤然而去的决心。可以说猪八戒聪明至极，但其目的从《西游记》角度来说是讲不通的。可以说在《西游记》中，猪八戒挤走孙悟空是没有任何好处的，猪八戒的利益和做法自相矛盾。因此要理解这个问题我们必须还要从历史说起。
　　1568年冬天，高拱终于回来了，并且在1569年清理了官场的异己分子。徐阶的大爪牙们损失惨重，但并没有伤根基。1570年，高拱觉得可以利用海瑞这个人搞垮徐阶，这不仅仅是个人恩怨，也是执政理念的斗争。以徐阶为代表的一群人非常推崇王阳明的“心学”，而高拱偏偏不喜欢“心学”，他推崇的是实学。心学门人的最高追求是舍身成仁，实学则不然，认为让大家过上好日子才是真正的事业。按说这两种观念并不矛盾，但在实际官场上，高拱发现有一群死脑筋的心学官僚坚持他们自己认为的真理，宁死不改，视死如归。这可就严重阻碍国家发展了，不统一思想，国家怎么能够进步。因此高拱要斗徐阶是一石二鸟。
　　海瑞在1570年确实斗了徐阶，但也确实网开一面，这让高拱爱恨交加。你海瑞做的这叫什么事？除恶务尽啊！可海瑞说徐阶其实不是坏人，杀了和留着比较，两害相权取其轻，还是留着更好。由此，高拱看明白了，这个海瑞隐藏的很深，其骨子里也是心学门人。这个海瑞在1566年写奏折骂嘉靖的时候连徐阶一起骂，当时还真是迷惑了大家。为此，高拱明白了，海瑞其实是自己执政的第二个障碍，此人不除，后患无穷。正当海瑞解决了徐阶退地问题，而后又到苏州上海一代治水，日夜奔波劳碌的时候，朝廷一纸调令，把海瑞踢到南京当粮草官去了，连京城你都别来了，大家看到你就烦。这个“大家”当然首先是高拱，而隆庆此时也觉得海瑞实在是太奇怪，这个人他已经不大喜欢了，因为他的皇位已经得到了彻底的稳固，当然这是他自以为的稳固。
　　要调走海瑞总要有一个借口，公开的理由是“鱼肉乡绅”，也就是海大人专门欺负有钱人。这个理由足以震撼历史，因为以前从来没有过这种事情。而海瑞到底是怎么做官的呢？阅读了很多资料后可以总结为两条。第一是海瑞审案子速度超快，传说是基本不问就判断有钱人败诉。这好比孙悟空对白骨夫人变化的美女不问来由，先打死再说。第二是海瑞绝对的清廉，禁止收礼。这件事值得说说。
　　据说海瑞当上了应天巡抚之后，立即在衙门口贴了告示，大意是说：
　　本衙门拒绝接受一切礼物，包括钱和物，哪怕你说是土特产或者粮食和蔬菜也不行，谁收了就打四十大板，相关人员一律问责，至少打三十大板。我知道你们这种风气由来已久，但这不等于说习惯了就是正确的。想一想就明白，送礼总是有目的的，说穿了就是让当官的碍于情面，对送礼的人放松要求，你们营私舞弊的手段本官清楚的很，本质是就是剥夺别人的利益给自己。送礼的根本目的就是送一求十，这能瞒得住谁呢？如果有人说我送礼无所求，就是为了满足自己助人为乐的心理需求，那你可以送给穷亲戚穷邻居。收礼这件事情对于官员来说就是一个大大的陷阱。为此，本官重申，送礼的也要判贿赂罪，把门的把送礼的放进来一律按照渎职处理，最轻也要蹲班房。
　　各位读者，海瑞的缺点就是把话说的太直白了，他让别人在他面前感觉就像光天化日之下裸体走在人群中，不是你疯了，就是我疯了。在一千个疯子面前，那个正常人才是疯子。而且在不同风气的社会中，人们往往不知道自己是不是疯了，甚至连这个问题都不想了。海瑞也太超前了，那可是1570年啊！明史评价海瑞说这个人的清正廉洁是前无古人了，太难学了，以至于不能当作榜样。
　　也许海瑞误会了隆庆，以为隆庆会永远彻底的支持他，但是他错了，因为人会变，因为人有弱点。当年徐阶在1567年能够挤走隆庆的老师高拱，那么现在1570年，高拱能够挤走海瑞也是正常的。非黑即白的人只能是在历史中留下精彩故事，却不能让自己获得人身安全的保证，这就是大明朝社会的现状。不过我还是感叹大明朝能够有海瑞这样的奇人，这是中国文人的一个典型。
　　当孙悟空向唐僧告白说，喝酒、美女、金银、赌博是人变坏的根源时，唐僧是没有感觉的，因为《西游记》中的唐僧是没有体验过这些诱惑的。而猪八戒和沙僧肯定对这些不陌生，然而他俩并不反感这些事情。孙悟空一心为取经着想，而猪八戒和沙僧只是跟随。
　　海瑞使出浑身本领希望干出一番事业，得到皇帝的持续的支持。但皇帝只能照顾大多数，即使少数派是对的，为了江山社稷，也要先按照多数人的意见办，这就是隆庆皇帝的悲哀。这也就注定隆庆成不了伟大的皇帝，最终被写成是一个无能软弱好色致死的皇帝。历史的教训就摆在那里，谁看了谁就有可能得到启发。
　　猪八戒被孙悟空称为呆子或者夯货，这是爱还是恨呢？这或许是一种悲悯！高拱曾经是不可一世的首辅，权倾一时啊！然而当他趴在地上被小李太后训斥后起不来的时候，他可曾想到自己的所作所为所思所想是不是够得上一个“呆”字或者是一个“夯”字。呆是一意孤行，夯是事倍功半，而傻是智商低下，愚是反映太慢。此时我们是否能够体谅作者让孙悟空称猪八戒为“呆子”和“夯货”的良苦用心呢？
　　孙悟空被唐僧一纸贬书哄回花果山了。海瑞被皇帝一纸贬书弄得心灰意冷最后辞职了。书中说孙悟空回到花果山之后，满目凄凉，幸好还有故人在，大家又能一起畅饮椰子酒了。这个椰子酒确实是海南岛的特产，海瑞辞职回到家能够喝到家乡美酒，也是对宦海沉浮身心俱疲的一种慰藉。《西游记》中对与大海有关的描写是非常多的，和明朝的其它名著比较尤其明显，这可以说是对海瑞这个海南人最大的敬意的表示了。孙悟空重整花果山或许意味着海瑞回到海南之后对当地的民风还是很有积极影响的，毕竟他应该是海南史上出过的最大的官，尽管辞职回家了，但当地有谁敢不尊重这位不知道什么时候又会复出的大人呢？事实也证明人家海大人57岁回来，71岁又被朝廷请走当大官了。中国人历来聪明，讲究的是盖棺定论，对57岁的海瑞谁也不敢下定论。
　　写到这里的时候，似乎感觉到事情已经终结了，因为海瑞已经离开官场了。或许第一次读《西游记》的人也会有孙悟空被赶走之后的怅然若失。然而作者用高超的写作技巧已经告诉读者“第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔”，黑松林就是乌巢禅师告诫过的要仔细的地方。对于作者来说，我相信他真正要写的故事是从这片黑松林开始。