广东台山南部，背靠笠峰山脉，面临浩瀚南海，立村至今已近800年，是一条历史悠久、人口众多的大村。
汶村陈氏，来自南雄沙水村珠玑巷，开基始祖陈恺，是陈文的五世孙。陈文自福建谪迁南雄珠玑巷，生二子：鼎、鼐。鼎生万山、凤山，万山生陈辉、陈炜。陈辉，号凤台，宋朝进士，官至谏议大夫，娶南雄珠玑巷大尹公邝愈平之女为元配，邝氏宜人生四子：谟、宣、英、恺（行五），继娶侯氏生三子：润（行四）、图、仁，族称“七子流芳”。据族谱，恺翁之长兄陈谟，生于乾道九年癸巳（公元1173年）。
嘉定九年（1216年），南宋王朝决定联合蒙古攻打金国。太始祖陈辉，时任谏议大夫，认为金国已国势日衰，真正的威胁是来自崛起中的蒙古，于是与外父邝愈平、妻舅一元、一声、一俊，联合向宋宁宗皇帝呈上
“缓金伐元疏”，劝谏宋宁宗，应缓和与金国的紧张关系，尽早谋划防元伐元的措施。这本是正确的主张，但是不但不被采纳，还反遭谪贬。与此同时，恺翁之三兄陈英，时任宣议大夫，也“因差抚安外夷，不行，将家属贬”；恺翁之长兄陈谟，“乡举进士，授刑部侍郎，未就”，也因家族被贬之故。面对着这样时势，恐国将有险，家将有难，太始祖陈辉与其七子，经深思熟虑，毅然决定离开祖辈生活了上百年的南雄府沙水村珠玑巷，举家南迁。
太始祖陈辉，当时己年迈，不宜舟车劳顿，因此到达清远时，便与其六子陈图一家，留居当地。恺翁，则与其他兄弟子侄，继续往南移迁。众人乘船由北江往西江，到达新会时，
据恺翁之长兄《谟翁遗牒》，“兄弟共语曰：是行也，兄弟恐难同处，但逢冲则止，遇村名边有三点水者栖焉。盖水为支流万派，在在可以逢源，矧今故土亦曰沙水村，一志无忘所自也。”
于是，各自分别移迁，转辗于广东各处而居住。
恺翁与家属，乘船沿着海岸，往西而行。来到海宴都的时候，天色已晚，只好泊船登岸，夜宿三圣寺旁。据三圣堂的重修碑文记载，恺翁
“泊舟三圣寺侧，夜梦诸神告以进止，遂负神南奔，卜宅于此而庙以立嗣。'
这碑文的意思是说，当晚，恺翁梦见神人指点：你不用再找了，这里便是你们居住的好地方。恺翁喜出望外，第二天连忙将背着上路的祖传神像，供奉在三圣寺，并将三圣寺改名为三圣堂。三圣堂所在之地，当时是一个小山岗。三圣堂后面，长着一棵方圆数百尺、枝叶茂盛的大榕树。榕树是一种很有灵性的树，生命力极强，很容易迅速蔓延，甚至可以独树成林。恺翁认为在榕树的护荫下，家族必然兴盛，便与家人，在榕树之侧，搭屋而居。恺翁将居住的地方，命名为'文村'，以纪念陈氏入粤始祖陈文和南雄沙水村之源，因恺翁与其兄弟分迁时相约'村名边有三点水者栖焉'，故'文村'，又名为
'汶村'。为了感激这棵榕树的护荫，后人将其供奉在三圣堂，为'榕树大圣'。
据汶村《陈氏族谱》，恺翁续配伍氏生四子：梦熊、梦虬、梦蚪、梦鸾。恺翁偕眷抵达汶村之时，大约为公元1220年。那时，恺翁大约四十岁。当恺翁四子都成家立业后，考虑到时势动荡，为确保家族繁衍，四子于是分居各地，以分散风险。除了恺翁二子梦虬，号南彦，留居汶村以外，恺翁其余三子均外迁。恺翁之长子梦熊，娶甘氏生宗尧，迁横岗；恺翁之三子梦蚪，生宗元，迁福建福州府长乐县；恺翁之四子梦鸾，字节夫，号南来，娶方氏生二子：盛、宗，迁开平波罗，徙开平三江。
800年前的汶村，周围还是一片滩涂荒地。恺翁偕眷迁居汶村后，与其后人，在汶村的四周进行河涌治理，使低湿之地逐渐干涸，开辟为屋地和农田，与及开发咸围，用于海产养殖。历史上，汶村虽然经历不少劫难，但是都能一一克服。随着时代的发展，世代繁衍生息，汶村的规模不断扩大，渐渐也有人迁出重新立村，散落在周围纯陈姓的自然村落有１０多个。如今，恺翁的子孙后裔，遍居台山市海宴、汶村、深井、北陡、广海等镇，与及开平市长沙区三江、新会牛湾水东、番禺钟村、阳江、恩平等地，而近代以来，又有不少族人，移居到全球数十个国家，开枝散叶。
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