现今我们很多人已经皈依三宝进入了佛门，反观自相续，你的皈依是否已经认识三宝不共的功德和加持？比如汉族弟子当中有这样一种习惯，一遇见一位上师就说：“请您赐给我一个皈依戒！”于是这位上师就赐予他们一个皈依戒。如果弟子不知道真正皈依之性相，上师和弟子彼此遇到之时，弟子随意祈请上师赐予皈依戒，上师随意就赐予皈依戒的话，我自己认为这样是不如法的。弟子受皈依的时候，应该知道净信、欲信和诚信，应该具足诚信而受皈依。如果受皈依者不知道这三种信心，讲解者、传授者也不知道这三种信心，这样的皈依是不如法的。比如你以净信受皈依戒，净信是不是稳固的？如果净信不稳固的话，你所受的皈依戒稳不稳固？我们通过观察自然就能明了。此等法义不应该用来指出别人的过失，而应反观自心：现今自己的皈依是怎样的皈依？皈依时是以何种信心而皈依？
皈依之时，应该以诚信而作皈依。以诚信皈依三宝以后，不管出现苦乐、病痛或生死等任何情况的时候，你有没有祈祷三宝？除三宝以外，没有其他可祈祷和依怙之处，也没有其他可呼唤之处。你是否认为除此之外还有个可呼唤和依怙之处？是否如是作意？
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心成所愿。”
信心犹如种子，它能生长一切善法功德，如果不具备信心，那就如同种子被火烧得一干二净一样。如经中说：“无信心之人，不生诸善法，如种被火焚，青芽岂能生？”
大家不应该认为书中如是所宣而轻易放弃此等法义。反观自心你有没有信心？如果无有信心，自然得不到加持，也无法生起善法。无信心之人，如同种子被火焚烧般的，岂能长出芽？是无法长出的。因此，要反观自己是否具足信心。
——《大圆满龙钦宁提前行引导讲记》
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