善知识博德哇、京俄哇、普穷巴三昆仲都是仲敦巴的主要弟子。现在第一个讲到博德哇。
如果选择一个法的话，那选择什么呢？无常法！
博德哇的理由就有讲到五个。无常修到了，什么法都会有作用，所以抓无常就什么法都可以抓得到，有这个作用。相反来说，如果你没有抓到无常，你修其他什么法都不会修成功。
博德哇、京俄哇、普穷巴他们三个，博德哇重视无常，京俄哇重视四圣谛，普穷巴重视十二缘起，然后其他弟子对他们三个请教：你们都是仲敦巴的弟子，各有各的不同的修行方法，到底应该是什么？他们就回答没有不同，都是无常，就这个回答。
所以表面看起来一个是无常、一个是四圣谛、一个是十二缘起，实际上无常是根，它是主要的，所以无常真的是非常非常重要。
第一个理由。最初我们入佛门的时候，无常确实是一个因。（因是最重要的，缘不像因这么重要，但是没有缘，也没有办法成果，缘里也有一些重要的缘，比如增上缘等）。
因为，如果我们执着今生的名利，执着它们是可以恒常拥有的，那不可能会修行佛法。没有看到这些是不可依赖的，不可能修行佛法。入门之后要精进地修善法、累积资粮。会不会精进，取决于你有没有重视时间。
（如果）你觉得非常难得，马上快要死亡了，对时间有“刹那刹那不停地走，这样子一分一秒不停”的感觉，心里面就很有动力，为了准备面对死亡、来世、生生世世，会精进地做，所以无常是进修善法的缘。
最后，修善法要智慧度，修布施、持戒、忍辱、精进，修行的目的是智慧度。那为了最后能成为觉悟法性，无常是一个支分。比如破执着就叫空性。但破执着不是一下破掉整个执着，而是一个一个的破，最后所有的执着都没有。无常就是破执着里面的一部分、前面要破的一个执着，所以是支分。
就像《修次中篇》讲，修毗婆舍那的时候，先修粗的补特伽罗无我或者补特伽罗常一自在空、补特伽罗能独立实质有空，然后再讲唯识的能取所取二空，再讲中观的空。
所以，修毗婆舍那的时候，没有马上修缘空性的毗婆舍那，而是一个一个地先把每个法的实相看到，法表面的执着一个一个去除，就这么慢慢慢慢的，最后法的究竟的实相看到的觉悟就会生起。为这个来说无常是支分，证悟也是跟无常有关系，这是第一个理由。
第二个理由算是断除方面的。萨迦派比较重视的远离四种执着，即对今生的执着要远离；对来世很好的投生、对“轮回里面有好的”的执着要远离；我爱执也要远离；最后，“法是施设义可以找得到、是真的在那里、有自己、真实有的”的执着也要远离。
现在这里没有讲我爱执，讲了其他三个。我们修无常的帮助是：
第一，今生的执着能够断除。断除今世耽着来说它是最主要的因；
第二，中间又是背弃轮回贪恋的缘，缘的意思就是会帮助，但是不像因那么重要。因为想生起出离心，要修四圣谛。无常是四圣谛其中的一个,不是全部。所以修无常会帮助到修苦谛、集谛、灭谛和道谛，对四圣谛有帮助，就相当于对生起出离心有帮助。《功德之本颂》里面“轮回圆满实无可依赖”，念这个的时候我们是先想无常，后面不单单“不可依赖”还要想整个四圣谛的道理。
最后是进入涅槃妙道的帮助的意思是不单单内心里面有出离心而已，我们一定要获得解脱的果位。那这个路是蛮长的，相当需要精进，能不能得到解脱是靠精进。精进是无常带来的，无常是进入涅槃妙道的帮助，帮助或者是支分。这个是第二个理由。
第三个理由，修习无常起初是生起净信的因，然后是发起精进的缘，最后是生起智慧的助伴。这个理由跟前面的第一个理由差不多。因为净信的因的意思是心会追求佛法：我们修无常，才会有信仰、才会祈求三宝，如果没有修无常，就不会有信仰、不会想三宝。
人快要死的时候就想找皈依，之前根本不想皈依的。皈依了之后，会不会精进，也是与无常有关系；第一个理由中讲觉悟法性，这里是讲生起智慧，是一样的，觉悟法性就是空正见，智慧也是空正见。所以为了生起（智慧），我们精进修善法。我们最后是要般若，对此来讲，无常是支分或者是助伴，这是第三个理由。
第四个理由，道次第里面也讲，修无常让我们想要修佛法，然后会实际地精进地修，因为知道不修就不会有成就。无常的力量会推动我们在没有成果之前不会停下来、一直会精进，所以无常会让我们成就。
比如说我们闭关，一定是无常这个观念让我们来参加，闭的时候中间会不会努力？如果常常思维无常，会精进一点；把精进一直维持到成果出来，也靠常常思维无常。所以我们初、中、后三个阶段无常都一样地重要，不可以说一个是因，一个是缘，一个是助伴，我不太同意。
第五个理由，如果修无常的话，内心先会生起擐甲精进，擐甲的意思是打仗之前先披甲，同样，还没有真正修之前，心里面有“我要真的修”的强烈的希求，这就是叫披甲精进。
这是谁带来的呢？就是无常。中间真正的修的时候，这个就是叫加行精进，擐甲精进是还没有修之前的，加行精进的意思是真正的行动、实际真正修的那个阶段，也是靠无常的力量。
然后，一直维持、没有成就之前完全不退、一直往前冲，那个时候无常也很重要，这个是第五个理由。
联系到精进，无常不算是缘，无常是真正的因。
无常对精进是非常重要的：我们内心里面思维无常，它就会让我们非常精进。所以无常是初、中、后每个阶段我们都要保持、要修。
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