以其人之道还治其人之身 真的愉快吗

 

彼虽横生嫉妒心  

非礼辱骂谤我等  

尽其损恼我取受  

愿将利乐奉献他

 

这个偈颂是关于如何处理忌妒我们的人。说到「尽其损恼我取受」，这指的是表面的挫败，而不是真正的挫败。与其用同样的方式来回敬，不如就接受它。当我们谈到这个问题时，有许多的面向：有粗重的，也有细微的。你不须要立即接受偈颂所说的，不要认为你必须现在就出去，让别人揍一顿也不跑开。它真正的意思是，我们必须按照自已的能力来应用偈颂所言。

 

例如，现在你下楼，如果有个人咕哝地说着一些诅咒的话，你听得不是很清楚，但是你多多少少听到了一点。这个时候，不表示你必须立刻接受这个诅咒。你可以问：「你说什么？」虽然我不建议这么做，但这只是关于我们的外在行为。我们真的必须去做、去尝试的，是关于我们的内在行为。从这观点来看，我们没有借口和理由认为自己受到虐待，而要去虐待、中伤他人。

 

我们必须用我们能够做的方式来应用这个偈颂所言。即使我们无法成功地做到「尽其损恼我取受」，但是至少我们能够采取稍微不同于以往的行动。即使你不接受他人所说的话，但是对于表达自己的不悦又感到些微不自在的时候，就是一个好的征兆；这是我们渐进的处理方式。但是如果能够直接那么做的话，你不必慢慢来。

 

当我们说「尽其损恼我取受」，比较是在发展我们的成熟度，也是在处理我们的骄慢。当然，这个过程将会不愉快。但从这个观点来看，什么是愉快？如果有人虐待你，说你的坏话，而你也以其人之道还治其人之身，这令人感到愉快吗？甚至说一些更恶劣的话，你觉得比较舒服吗？你可能会痛快一下，但你真的喜欢这样的自己吗？

 

面对众生的时候，不论他们是负面的或是我们不喜欢他们，或我们感觉他们不接受我们，我们可以记住他们是众生，是受苦的众生，我们可以用慈悲对待他们。如果我们能够这么想，那么要开始这一切就容易多了。