历史上的今天：1925年3月12日，孙中山病逝于北京铁狮子胡同行馆，终年59岁。3月19日，孙中山灵柩移中山公园，3月24日至月底前往致祭者达7万多人。4月2日出殡，灵柩暂放西山碧云寺石塔中，参加送灵到西直门的群众达30万人。
1925年3月12日上午9时30分，中华民国与中国国民党的缔造者孙中山先生，因患肝癌医治无效，在北京东城铁狮子胡同5号行辕逝世，终年59岁。
孙中山（1866年11月12日-1925年3月12日）
作为中国近代民主革命的先驱，
孙中山还有很多不为人知的另一面，
下面就让我们重新回顾历史，
一起来看看，
我们所不熟悉的中山先生！
【文采斐然的诗人】
都说革命家是天生的诗人。孙中山一生写过不少大气磅礴的政论文章，写诗却很少。虽数量不多，却也是闪烁着真知灼见、文采斐然的佳作。
出于自谦，也有点怕别人误以为他在事业和诗之间“轻重倒置”，在公开场合下，他从不承认自己是诗人。但是，无论哪位评论家，谁也不能不承认孙中山诗艺的超卓。
1883年，17岁时的孙中山。这是孙中山存世最早的照片。
1892年，孙中山在香港西医书院学习时与友人合影。左起杨鹤龄、孙中山、陈少白、关心焉、尢列。他们四人关心祖国命运，探讨救国方针，抨击清政府的腐败无能，被人称之为“四大寇”。
1905年，比利时首都布鲁塞尔，孙中山（二排右二）与中国留学生合影。
1911年12月21日，孙中山归国途经香港时在船中的留影。
1911年12月26日，孙中山与黄兴等在上海宝昌路408号（今淮海中路650弄3号）行馆中召开中国同盟会最高干部会议，商讨组织临时政府方案。
1912 年1 月，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，与总统府职员合影。
1912年9月11日，孙中山拜访清摄政王载沣，对其在辛亥革命中，能代表清政府逊位并和平交出政权加以慰勉，并赠送亲笔签名盖章照片一张给载沣。
【高雅不俗的书法家】
孙中山先生好写字，虽不以书法知名，但他的书法作品却有着不同寻常的韵味。先生的字，结体紧密，气象雍容，有一种大家风范，其墨宝，不仅是珍贵的革命史料，也是难得的书法作品。
孙中山书法《博爱》
无论是案头小牍或辟窠巨构，所书皆开阔雄浑、朗健清逸，字字独立却气脉浑整。自始至终都贯彻着一种正大、沉毅、豪迈的阳刚精神和恢弘独特的美感，在雍和中透着高雅与不俗，体现了孙中山的伟人气魄和不朽精神。
孙中山书法《有志竟成》
他虽放笔直书，随意挥毫，不受任何拘束，但百变不离其宗，刚劲有力的书法中透出了一颗赤诚的爱国之心。不拘泥于传统布局排列，突破旧规，而更注重书写内容及笔下情感的表达，一气呵成。
孙中山书法《明德》
孙中山书法《用便民生》
孙中山书法《天下为公》
孙中山《致胡汉民书》
孙中山行政手迹
【中国传统文化的推崇者】
在“国父”孙中山的思想中，中国传统文化占据了重要的位置。以下言论，皆摘自《孙中山全集》。
1、中国文化在退步
中国两千多年以前，都有很好的文化，从前文化的进步是很快的。近二千多年以来，没有什么文化，现在的文化不如唐虞，不如秦汉，近人的知识，不如古人的知识。
2、去做才能进步
二三千年以前，求进步的方法，专靠实行。古人知道宇宙以内的事情，应该去做，便实行去做……到了后来，不是“好读书不求甚解”，便是“述而不作，坐而论道”，把古人言行的文字，死读死记，另外来解释一次，或把古人的解释，再来解释一次。你一解释过去，我一解释过来，好像炒陈饭一样，怎么能够有进步呢？
不去行，便无法可以证明所求的学问是对与不对；不去行，于是所求的学问没有用处。
3、文化人的责任是让社会进步
从前中国人说：“士为四民之首。”学者的力量在社会上很大。详细说，学者是先觉先知，一举一动能够转移社会上风气的。社会对于学者也是很尊敬的，如果学者有了主张，社会上都是要服从。
所以学者对于社会，对于国家，负担有一种责任。现在学者的责任，是在要中国进步。
1912年8月24日，孙中山在由天津赶赴北京的列车上。
4、要不怕事
就中国从前的情形说，周朝以前的进步是很快的，到了周朝之后，文化便很老大，由于老大的结果，便生出怕事的心理。怕事是好是不好的呢？从好的一方面讲，是老成持重；从不好的一方面讲，是志行薄弱。
总而言之，人到了怕事，便遇事畏难，不去做艰难的事，只找容易的事去做；好像倒一盆水到地下，总是向没有抵抗力的低下部分去流，是一样的道理。人到了畏难，就不敢轻于尝试，试问文化上怎么能够有进步呢？
1916年4月9日，孙中山、宋庆龄等在日本东京集会讨袁时的合影。
5、知难行易
应该说“知是难的，行是不难的”。我们中国人的心理，偏偏反其道而行之，以为行是难的，知是不难的。把极容易做的事，视为畏途，不去实行，求一点实际的结果，把极难知的事，看到太容易，不去探求。所以二千多年来，对于一切人情物理，都不能登峰造极。
就知和行的难易之先后说，凡百事情，知了之后才去行，是很容易的。如果不知也要去行，当中必走许多“之”字路，经过很多的错误，是很艰难的。凡百事业不能做的缘故，都是由于不知。如果知了，是很容易行的。
1924年11月17日，孙中山、宋庆龄夫妇来到上海，在寓所接见各界代表。
6、家族和家乡是中国人的根
外国人常说，中国人是一片散沙。中国人对于国家观念，本是一片散沙，本没有民族团体。但是除了民族团体之外，有没有别的团体呢？我从前说过了，中国有很坚固的家族和宗族团体，中国人对于家族和宗族的观念是很深的。
譬如中国人在路上遇见了，交谈之后，请问贵姓大名，只要彼此知道是同宗，便非常亲热，便认为同姓的叔伯兄弟。由这种好观念推广出去，便可由宗族主义扩充到国族主义。我们失去了的民族主义要想恢复起来，便要有团体，要有很大的团体。我们要结成大团体，便先要有小基础，彼此联合起来，才容易做成功。
我们中国可以利用的小基础，就是宗族团体。此外还有家乡基础，中国人的家乡观念也是很深的。如果是同省同县同乡村的人，总是特别容易联络。依我看起来，若是拿这两种好观念做基础，很可以把全国的人都联络起来。要达到这个目的，便先要大家去做。中国人照此做去，恢复民族主义比较外国是容易得多。
国民和国家结构的关系，外国不如中国。因为中国个人之外注重家族，有了什么事便要问家长。
1924年11月22日，孙中山携宋庆龄等乘船离沪，取道日本转赴北京，孙中山由沪赴日途中在船上留影。
7、坚定对中国文化的自豪感
说到欧洲的科学发达，物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。在数百年以前，欧洲还是不及中国。我们现在要学欧洲，是要学中国没有的东西。我们今天要恢复民族精神，不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他。
中国有一段最有系统的政治哲学，在外国的大政治家还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是《大学》中所说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”那一段话。把一个从内发扬到外，由一个人的内部做起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治哲学的知识独有的宝贝，是应该要保存的。
1925年3月19日， 孙中山灵柩移送北京中央公园，宋庆龄等家属在北京中央公园灵堂守灵。
8、对中国文化正当的态度
能用古人而不为古人所惑，能役古人而不被古人所役。恢复我一切国粹后，还要去学欧美之所长，然后才可以和欧美并驾齐驱。
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