汉字
是中华民族文化的化石,
是历史的载体,
是前人智慧的结晶。
据《淮南子》记载,
仓颉造字,是一件惊天动地的大事,
黄帝于春末夏初发布诏令,
宣布仓颉造字成功,
并号召天下臣民共习之。
汉字在古代已发展至高度完备的水准,
不单中国使用,
在很长时期还充当东亚地区的国际交流文字。
汉字之美,
美在形体、美在风骨、美在精髓、美在真情!
以下,
100个最具中国文化的汉字分享给大家,
一起慢慢品味!
- 1 -
最小的数字,但又是最大的,
意味着“一切”,象征中华民族的统一、稳定与持久。
- 2 -
可表示人的头顶或“上天”,
根源于中国古代“天人合一”的观念。
- 3 -
肢体站立,反映从猿到人的演化过程,
精神站立,反映具有独立人格的生命。
- 4 -
本义为山北水南,
可指月、地、夜、寒、女、死,与阳相生相克。
- 5 -
本义为山南水北,
可指日、天、昼、热、男、生,与阴相生相克。
- 6 -
日神崇拜的产物,
作为和天相似的时间单位,
常与天用在同一词汇中。
- 7 -
月亮一圆一缺相隔30天,
与日相对应,是人们常见的自然现象。
- 8 -
易为变易,
宇宙的本性就是差异、变化,
人类的历史也是如此。
- 9 -
变是外在的,化是内在的。
文化、教化,都是内在的,
现代的信息化,更是一种科技的大变革。
- 10 -
地上所突兀者,人间所仰望者,为山。
山作为有脊梁的阳刚的代表,也象征男子。
- 11 -
水,五行之一,
构成了中国古代朴素唯物主义的要素,
水体现道家“无为而治”的境界。
- 12 -
禅是中国化的佛,
是神圣巅峰的封号,
是超越言语的世俗智慧,
是独有的精神风暴。
- 13 -
人在草木之间,
茶是将人与自然融为一体的圣物,
令人身心柔软、宁静和从容。
- 14 -
用生命的观点来看待天地、万物和人体器官,
是诸多中国文化的内核。
- 15 -
耕地是人类社会进步的一个标志,
是农业文明出现以后的重大进步。
- 16 -
春表示在太阳照耀下草木萌发,
是生机的象征,
也是一年的开始。
- 17 -
承载着中国土木建筑工程发展的丰富文化信息,
使古代中国成为高度发达的国度。
- 18 -
最初指北方的粟,
禾穗垂而向根,
被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。
- 19 -
原意指人靠着大树休息,
后引申出休假、停止、喜乐、美好等意思。
- 20 -
经过人工开发,
用于农业耕种的土地,
是人类一直关注的焦点。
- 21 -
原意是树木和下方的土堆的形象,
后引申出草木茂盛,
转指人的容貌丰润、体态丰满。
- 22 -
甲骨文的“丝”字,
说明我国丝绸在上古就已出现。
在汉代形成著名的“丝绸之路”。
- 23 -
“国以民为本,民以食为天”,
中国自古以农立国,把发展农业话在首位。
- 24 -
先民由游猎进入定居阶段的标志,
是人们生活的依托,
“保家卫国,匹夫有责”。
- 25 -
中国特有的哲学思想,
对民是“平安”,对国家的就是“安定”。
- 26 -
甲骨文中的“乐”字是一把类似二胡的乐器。
音乐带来快乐,
所以后来用于书写快乐。
- 27 -
道是处世的原则、万物的本质,
是中国人对理想境界最朴素、最深刻的领悟。
- 28 -
平之如水,
法律必须公道,犹如一碗水端平,
体现中国古代对公平的执着追求。
- 29 -
古代对“天”形状的朴素认识,
即“天圆地方”,
也是中华文化的精神追求之一。
- 30 -
春秋时孔子创立儒家学派,
后汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,
儒学成为中国封建社会正统思想。
- 31 -
“觉悟”,
觉是一个瞬间,悟是一个长长的过程,
两者结合就可以看见自己的心。
- 32 -
佛教由释迦牟尼创立于公元前六世纪的古印度,
引入中国后在唐代达到鼎盛,
其信仰在中国历史上有很深厚的根基。
- 33 -
“戒石”是古代中国雕刻警戒官吏铭文石碑,
凡事引以为“戒”,
形成一种中华美德。
- 34 -
“本”是根本,
国以农为本,被视为不二法门,
否则便是“舍本逐末”“本末倒置”。
- 35 -
最初的部分称之为“元”,
以元为首,奋勇争先,
自古便是中国人品质中的一部分。
- 36 -
不仅有方位上居中,居要位的内涵,
还有行为处事恰到好处、追求“中庸”的意蕴。
- 37 -
在五行中,东为木,为春,为生,
意喻日出东方。
- 38 -
中国自古以农立国,
土地是最基本的农业生产资料,
土也是构成万事万物的“五行”之一。
- 39 -
阴阳家以玄武表北方,中国人以北为上,
有尊北的意思。
- 40 -
社为土地之神,稷为五谷之神,
社稷也因此成为国家的象征。
- 41 -
在中国文化中,“九”是“天地之至数”。
“九”“久”谐音,象征永恒、喜庆。
- 42 -
作为一种重要的宗庙礼器,
鼎是国家政权的象征,具有庄重威严感。
- 43 -
汉族、汉语、汉字……
在中国人心中,“汉”几乎等同于“中国”的含义。
- 44 -
中国为瓷器之国,
“瓷”作为古代中国向世界输出的重要商品,
往往成为中国的代名词。
- 45 -
“国”字记录了中国历史的重要讯息,
被称为“国”的所在,是时代风云的汇聚之地。
- 46 -
帝系是中国历史之始,
也是古代统治秩序的体现。
- 47 -
“王”字形似斧钺,古代象征军事统帅权。
- 48 -
兵对中国文化的意义
更重要的是作战的策略和方法,
兵法是世界公认的中国智慧。
- 49 -
据说车起源于黄帝时期,
先秦以来形成了丰富多彩的车文化。
- 50 -
甲骨文中,
“宝”表示屋子里有一串玉,
代表珍稀的东西,是财富的表现之一。
- 51 -
龙是中华文明的象征,
是中国传统文化的重要标志,
也是中国古代王权、皇权的象征。
- 52 -
凤是古代神话传说中最有权威的神鸟,
中国传统文化中存在大量的“龙凤文化”。
- 53 -
玉是天地孕育的精华,
常被作为礼天的主礼器,
以玉比德是中国特有的观念。
- 54 -
礼乐文化在中国占有重要的位置,
是几千年来待人接物的准则和教育子女的良方。
- 55 -
“伦”是次序、辈之意,
古代政治文明中的礼制便是以次序为物征。
- 56 -
中心为忠,
最大的忠诚不是忠于外表,而是内心,
做事认真,才对得起自己的良心。
- 57 -
如心,将心比心,互相理解,
做人、读书都应该有这份胸怀,
“己所不欲,勿施于人”。
- 58 -
中国哲学的核心概念,
也是宗法社会的德性所在,
仁者爱人,智者知人。
- 59 -
荀子说“人能群而有义”,从而区别于禽兽,
“义”就是文化,杀身成仁,舍生取义。
- 60 -
儒家道德规范体系中最基本、最重要的德目之一,
也是儒家理想人格的重要品质。
- 61 -
人无信则不立,
信是理想社会存在的基础,
也是作为人与其他人发生联系的纽带。
- 62 -
孝是中华民族的传统美德,
生养之,死祭之,永怀之,被视为“仁之本”。
- 63 -
中国人自古对自然、对人保有的尊崇尊敬的心态。
做事时要严肃恭敬,把事情做好。
- 64 -
祭祀是自古就有的活动,
是不忘本的朴素思想
与追求人与自然和谐关系的反映。
- 65 -
甲骨文的“祀”本义为求子之祀,
显示中华民族对繁衍后代、教育子女的一贯重视。
- 66 -
商代甲骨文中就有对商族祖先隆重祭祀的记载,
显示了中国人对祖先神的崇拜。
- 67 -
神主牌所置之屋宇即为宗,
祖与宗共同构成中国古代社会祭祀文化的核心。
- 68 -
甲骨文“福”字是以酒祭神以求降福,
后引申为神灵所降赐的“福气”。
- 69 -
对寿的渴望,
是中国人重视世俗生活,
寄希望于现世的精神反映。
- 70 -
在古代中国,神、人、物指三种生命形态。
- 71 -
中国古人把神仙的生活作为最理想、惬意的追求,
相信可通过积善、修炼得道成仙。
- 72 -
在古代,
“德”不仅指人的修养和品行,
更是指对天道、对自然规律的把握和体认。
- 73 -
传统哲学不在乎事物的真假,
而注重研究人际关系。
- 74 -
善即良,
是人性的配色,是知行的原点。
上善若水,止于至善。
- 75 -
中国文学艺术讲究意境,
“美”字的构型,就是原始意境的萌芽。
- 76 -
本义为命令,
又可表“言辞”,即“辞令”,
“令”表现了中华语言之美的历史沉淀。
- 77 -
侠客与侠气都是中国先民心中的理想人格,
“侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨。
- 78 -
春秋以前,士是武士,
春秋以后的士是文士,
逐渐成为知识分子的通称。
- 79 -
名位代表着一个人的社会地位,
往往成为一个人人生价值的评价标准。
- 80 -
文是汉字的构建基础,
“文”指有条理的纹路。
水称水文,山称山脉。
- 81 -
本指军事,
深深影响中国的“武文化”诠释了
中国人看待武力、权势、力量拥有者的态度。
- 82 -
书法是中国特有的艺术形式,
“书”字的构形,
形象地体现了中国书法艺术的久远起源。
- 83 -
古代称编好的竹简为册,
后演变成动词,
拥有了庄重的意味,所做的事多被载入史册。
- 84 -
水、火中和,冷热中和,
反映了中国人的中庸之道和“淡定”的处世哲学。
- 85 -
在人治的社会里,
贪就如同附着在文化上的斑斑锈迹。
- 86 -
“君子爱财,取之有道”,
“财”与“贪”的对弈,一直穿插在历史的进程中。
- 87 -
鬼文化在中国经过漫长演变,
鬼的世界是中国人生活的一面镜子。
- 88 -
从敬献于神的珍馐,谨呈于帝王贵族的美味,
变成了表现内心羞惭、羞涩的情感。
- 89 -
“持中守一而医百病”,
“中医”真实地反映了
中国医学造福百姓、慈惠无穷的智慧与思想。
- 90 -
古老的酒不仅仅是一种饮料,
而且在祭祀中是必不可少的祭品,
更是文化的重要载体。
- 91 -
民以食为天,
粮食收成不仅牵系千家万户的生存,
也关系着社会稳定、国家安危。
- 92 -
“民为贵,社稷次之,君为轻”,
民决定了整个社会的发展方向。
- 93 -
“网”字的生命力在于它由实而虚,由虚而实。
- 94 -
“堂”是同祖的旁系亲属关系,
堂屋表现了传统人伦关系
与传统建筑格局的奇妙融合。
- 95 -
均分井田,先公后私,
“井”已经成为代表中国人最为依恋的家乡的
一个文化符号。
- 96 -
“院”是本无言的书,
因为它,
传统中国大家庭的形式得以延续数千年。
- 97 -
最初的“年”指五谷成熟,
后成为最大、最重要的时间节点,
是又一个轮回的开始。
- 98 -
古文字中,
“食”是一个像器皿盛着食物之形,
“人”与“良”联合起来表示“维持人一生的东西”。
- 99 -
人们赋予羊许多美好的象征意义,表明古人心中羊是美好、善良、吉祥的象征。
- 100 -
“君子和而不同”,
“和”渗透着中国人几千年来待人接物的原则和智慧。
此帖被誉为“天下第一草书”,惊艳了千年!
董其昌和启功都对它赞不绝口,果不其然!
他倾尽一生力挽国画颓势,被誉为'唐寅以后第一人'
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