人族三皇
封神演义中多次提到“三教”，可书中出现教派似乎不止三个，那么，这三教是指哪三个呢？
让我们先来列一下，书中总共出现了哪几个教派。
玉虚宫元始天尊掌教的阐教，碧游宫通天教主掌教的截教，西方接引道人掌教的西方教，还有存在感不强的人道教。
原著里多处出现以某某教自居的原话，例如太乙真人见石矶娘娘时所说，
“石矶，你说你的道德清高，你乃截教，吾乃阐教。”
又如十绝阵被破之后，闻太师逃亡时对赤精子所说，
“赤精子，吾乃是截教门人，总是一道，何得欺吾太甚！”
再比如诛仙阵前，挖墙脚的高手准提道人答通天教主问话时所说，
“俺弟兄二人虽是西方教主，特往此处来遇有缘。”
阐教、截教和西方教，都有明确的教主和教徒，但人道教呢？
书中确实有人道教存在吗？？
书中有明确指出谁是人道教教主吗？
我们先来看第一个问题，人道教存在吗？
书中第十五回“昆仑山子牙下山”第一段中，原文明确提出“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等”。所以，可以确认的是，人道教存在。
那么再来看第二个问题，谁是人道教教主？
这个问题在网上争议颇多，有人认为是昊天上帝，有人认为是火云洞三皇，还有人提名女娲娘娘，当然最为大众认可并在洪荒流小说中被公认的是老子。
这真是个非常有趣的问题，一教之主，开宗立派的人，居然会有这么多候选人。而更有趣的是，这些候选人之间的关系——他们之间可不是同门之间争继承权，他们互相之间的关系可以说是八杆子打不着。
在这里，我先给出我的答案，再逐一去解释其中有趣之处。
我的答案是，老子。
在解释之前，我先问出第三个问题，人道教是什么教，教义是什么？
回答之前，我们先跳出《封神演义》这本书，回到现实中。
这本书的作者是许仲琳，当然也有学者提出过作者另有其人的观点，但在这里我们不做过多讨论。毕竟市面上能看到的、买到的书页上，都清清楚楚写着许仲琳三个字。
许仲琳，明朝人，中国人，受儒释道三教思想影响的人！
现实中的三教，是指儒教、释教和道教。
那现实中的三教和书中的三教有什么关系吗？
艺术来源于生活。
《封神演义》是艺术作品吗？
答案是肯定的。
所以，书中的三教或许与现实中的三教有关联。
书中的西方教明显就是指现实中的释教，也就是佛教。
对了，忘了说，《封神演义》成书于《西游记》之后。
在看过了《西游记》中唐僧西天取经的故事之后，在看到书中对西方教种种描述之后，更不要说原文中明明白白写出了这些：
“五龙山云霄洞文殊广法天尊——后成文殊菩萨，
九宫山白鹤洞普贤真人——后成普贤菩萨，
普陀山落伽洞慈航道人——后成观世音大士。”
我们必然会得出这么一个结论：书中西方教就是现实中释教的别称。
那么另外两教呢？
要说阐截二教跟道教有关联，我们还都能认可。可儒教，要扯上神仙斗法，就太过了吧？
别急，我们先看下鸿钧道人出场时所作的偈子：
“一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧”
这偈子不难理解，鸿钧道人收了三个徒弟，传的是同一个道，分成了阐教和截教两个教派。
还是没有人道教的事！
不过，从这里我们知道，阐教和截教出自同一个教派。那这个教派可不可以直接看做道教呢？
如果可以的话，现实中的道教有没有分为两个派别呢？
还真有，现实中的道教有两大分支：全真教和正一教。
全真教听着挺熟悉啊，想想哪出现过，有了，射雕英雄传和神雕侠侣里的全真七子和王重阳，他们是全真教的！
这不武侠小说吗，同是小说里的东西也能当真？
现实中，还真有全真教。王重阳在金朝创立了全真教，后面更是由长春真人丘处机发扬光大。
那么，正一教呢？龙虎山张道陵张天师有没有听说过？
正一教由张道陵所创，传至元朝时，官方正式承认了龙虎山掌教的“天师”称号。
那么书中的阐教和截教，对应的分别是现实中的哪一个呢？
阐教对应全真教，截教对应的是正一教。
说到这，就必须得谈一下全真教和正一教的区别了。
全真教主张修内丹，不尚外丹符法，严守戒律，必须出家修行，重视修真养性，以求证道成仙。
而正一教不重修持，崇拜神仙，画符念咒，驱鬼降神，修行不必出家。
或许可以这么说：住在深山老林道观里，读经打坐想成仙的是全真道士；而修行各种法术法器，抓鬼降妖，祈福镶灾的是正一道士。
再拿金庸大大笑傲江湖里华山派的剑宗和气宗做个比喻：华山派的人都想成为武林高手，成为武林高手既需要练有高明的武功招式，又需要有高深的内功。剑宗的人也练内功，气宗的人也练剑法。只是两宗侧重点不同，剑宗认为剑法要优先，气宗认为内功更重要。
而全真教和正一教呢？两教的人都想得道成仙，但全真教认为成仙主要靠打坐修习磨练自己心性，而正一教认为成仙主要靠修习各种符篆法术。
投射到书中就是：阐教以修炼自身为本，法宝法术看作外物；而截教注重法宝法术，不重视自身修炼。但阐教的也用法宝，也用法术；截教的修炼到一定程度，也能修成万劫不灭的大罗神仙。
说到这，不得不说作者许仲琳似乎偏爱全真教，所以在书中对阐教的描写尽是些正面的，对截教的描写就以负面居多了。
想想也是，深山修道的全真教徒一心成仙，并不会讨人厌。而在市井之间，以道法为名，行坑蒙拐骗之事的人，坏的都是正一教的名声。
书回正传，说了这么多，阐教和截教共同对应现实中的道教，大家该没异议了。
那书中的人道教对应的是现实中的儒教吗？
人道教，人道。大家查下百科，是这么注解的：人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
巧了，儒教还真就是讲做人的道理，社会的伦理关系，关心人性的道德理念。仁义礼智信，不就是说这个吗？
那我们从书中能找到，人道教跟儒教关系的确切证据吗？
笔者翻遍全书，仔细研读，终于在原著第五回“云中子进剑除妖”中找到了答案。云中子回纣王话中有这么一段：
“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈三教，惟道独尊。”
谈论三教，跟儒者比，跟截教比，虽然书中是个“道”字，难道云中子不是以阐教门人自居吗？云中子自称“终南山练气士”，而终南山，现实中全真教就在终南山！
所以，我们终于得出了第三个问题的答案，人道教指的是儒教。
等等，上面你说人道教教主是老子？
还别说，书中真有明文指出。原著第八十四回“子牙兵取临潼关”，鸿钧道人训斥通天教主的话中有这么一段：
“岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。”
这就可以解释了，元始天尊是阐教元首，通天教主是截教元首，老子是人道教元首。
许仲琳这玩笑开大了吧！人道教代指儒教，所以老子是儒教教主？他就不怕孔孟后学找他理论？
不，许仲琳没有，估计也不敢开这个玩笑。书中的人道教映射现实中的儒教，但又不是儒教。该如何去解释这个人道教呢？
我们又要回到第一个问题上来，书中有明确指出，哪一个是人道教教徒吗？
如果说老子是人道教教主，那老子的弟子玄都大法师就是人道教教徒，可他在书中出场寥寥，又没什么表现，实在不能说明什么。况且，都称教了，总不至于就他一个弟子吧？
不太可能，那从哪里还能找到线索呢？
回到书名，《封神演义》，书中有个封神榜，讲的是：
“故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、斗，下四部群星列宿、三山五岳、布雨兴云、善恶之神。”
再看一下封神榜上有名的，有阐教的如黄天化等，有截教的如闻仲等，有散修萧升等，有妖怪袁洪等，这些都是有法力的修行者。除此之外，还有许多未曾修道的凡人，如纣王、比干等人。
三教并谈封神之事，那三教之外的能上榜吗？如果说能，三教对教外的也有管辖处理权吗？
如果说不能，那上了榜的散修、妖怪和凡人，莫非都属“人道”？
咦，这里说的是“人道”，而不是“人道教”，有什么说法吗？
诛仙阵前，元始天尊与通天教主对话中有这么一段：
“当时在你碧游宫共议‘封神榜’，当面弥封，立有三等：根行深者，成其仙道；根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍随轮回之劫。此乃天地之生化也。”
看到这里的“仍随轮回之劫”，就容易理解了：现在受“轮回之劫”的属人道。
上面说的那些散修、妖怪和凡人，如果没能上封神榜，或者说如果没有封神这件事的发生，大概率发生的是什么呢？
死后受轮回之劫，属人道。
那么，人道如果称教，就要教化轮回中的人，我们来看下书中对教主老子的描述，看能找到什么：
“鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。度得轩辕升白昼，函关施法道常明。”
“道判混元，曾见太极两仪生四象。鸿蒙传法，又将胡人西度出函关。”
前两句都是夸老子法力的，而后两句则都是讲老子功绩的。
“度轩辕”、“函关施法”、“鸿蒙传法”和“度胡人西出函关”都是讲老子做了什么事，而什么样事值得夸耀呢？对人类或者说人间有功的行为。
阐教和截教，教化对象都只是面对一小部分主动修行要成神成仙的。而老子的教化，传下的道理是面对所有人的。
说到这，大家应该也能理解，有人认为人道教教主是昊天、女娲或三皇的原因了。
关于女娲娘娘的神话有两个，一是捏土造人说，一是炼石补天说。就这两项功绩来看，女娲娘娘功德无量，似乎当得人道教教主。但在原著中，捏土造人的传说并未被采信，人类是自然生化而来。
书中有明文，丞相商容答纣王：
“女娲娘娘乃上古神女，生有圣德。那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石，炼之以补青天，故有功于百姓。黎庶立禋祀以报之。”
那三皇呢？先说三皇是谁：
“且言女娲娘娘降诞，三月十五日往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回。”
再根据后面线索可以得出结论：天皇伏羲，地皇神农（炎帝），人皇轩辕（黄帝），又称火云洞三圣。
三皇功绩如何呢？开篇有诗：
“子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。
燧人取火免鲜食；伏羲画卦阴阳前。
神农治世尝百草；轩辕礼乐婚姻联。”
由此看来，女娲娘娘和三皇确实也都对人类有大功，但是不管怎么看都还属老子资格最老功劳最大吧？
至于昊天上帝的说法，就只是水友们在没能发现书中确切证据的情况下，把教派跟政权硬往一块凑出来的答案。在中国，教派和政权可从来都是分离的。那可是昊天上帝，是华夏历代王朝官方正统祭祀的最高神，又怎么可能沦为一个教主呢？
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