色是刮骨钢刀，无色人断路稀 说的是什么意思 这些典故出自哪里？
这段话出自著名的《酒色财气歌》，原文如下: 酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。”
关于诗歌的来历还是挺有意思的：
苏东坡有一次去大相国寺看佛印和尚，但是佛印和尚并不在庙中，苏东坡一个人喝酒，无意中一抬头看到了一首诗：
“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏；谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”
苏东坡觉得说的太过了，于是也做了一首诗：
“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”
再后来，宋神宗也去了大相国寺，也看到了这两首诗，就让王安石也作了一首诗：
“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”
又过了几天，宋神宗也来到大相国寺视察，碰巧看到了墙上的三首诗，他逐一品读后，顿时诗兴大发，御笔留下一首诗，诗云：
酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。
这是四个男人围绕“酒色财气”四字发生的一段历史趣事，从中我们可以看出不同人对“酒色财气”的不同认识，也体现了四个男人的不同境界层次。
苏东坡的境界明显比佛印更高一筹，他指出“酒色财气”是人之常情，不必刻意压制，但需要懂得节制，作为君子要做到“喝酒但不喝醉，欣赏女色而不沉迷，爱财而取之有道，谦让而不生气”，这也是绝大多数人对待“酒色财气”的理想态度。
相比佛印和苏东坡的境界，王安石显然更胜一筹。他跳出了个人养生的范畴，从整个国计民生的高度提出对“酒色财气”的理解，提出酒是礼仪的重要道具不可或缺，色是人口繁衍的必需途径不可荒废，百姓只有爱财才能发奋工作，国家只有朝气才能蓬勃生机。
宋神宗不愧是一国之主，他综合了佛印、苏东坡和王安石三者的观点，提出了无论对国家，还是对个人，“酒色财气”不可没有，不可过度，最重要的是要“量体裁衣”。
这句话的理解应该是这样的，人一旦太色了，容易早死，也就是纵欲过度，腰酸背痛，身体透支的像用钢刀刮骨头这么难受。比如一些比较好色的皇帝，后宫佳丽三千，这小身板哪里受的了？所以不要纵欲，就跟不要酗酒一样的！
但是如果人人都不色了，会怎样呢？
那就是人口减少了，路也没了，人也变得少了，因为人人都不好色了，也就没有了欲望，没有欲望就没有生育，那么长此以往，就是毁灭！
当然这个“色”也可以指美色或者景色，爱美之心人皆有之，如果人人都不爱美了，那么自然就会路断人稀。
关于“酒色财气”的争议，自古至今就没有停息过，很多人都奉行“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”的“及时行乐主义”，却忽略了“适可而止”的道理。古人有诗云“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”希望诸君能懂得节制，方能细水长流。
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