为什么说转依位从初地菩萨开始

问：为什么说转依位是指从初地菩萨开始？

答：转依是指妄心依止于如来藏的清净体性，修除心地的染污性，心转清净，具有清净性，也就是转识成智。转识成智，总共分成三次，修到初地菩萨时是第一次转识成智，因为烦恼已经得到有效的降伏了，烦恼再也不能遮障其心，因此六七识就由识而转变成智，这时意识心和意根第七识就是智识，方便说为识，第六识具有初步的妙观察智，第七识具有初步的平等性智。

第二次是八地菩萨转识成智，八地菩萨不仅断尽了烦恼，烦恼习气也断尽，不再现行出来，不仅断尽了人我执，法我执也得到根本性的降伏，因为无明淡薄，心地的遮障几乎都消除了，这时第六识和第七识意根的智慧就更加深利。第三次转识成智是在临成佛时，转八识成四智，这次是彻底的转识成智，无明断尽，法执断尽，从此以后六七识的智慧达到究竟彻底，不用再转变了，前五识也变成了智识，没有了无明，四智都已经圆明。

初地菩萨因为断除了烦恼的现行，只留一点贪的烦恼，以避免命终入无余涅槃，其它的烦恼都断除了，心地的遮障去除了一部分，心地开始达到初步的无漏，具有初步的无生法忍慧，入到了如来家。六七识体性转变清净了，就是转识成智，如果六七识体性不转变清净，就不是转识成智，就没有资格入如来家，成为真佛子，当然这时的转识成智不是究竟而彻底的，只是转变一部分，还需要在以后的修行当中再次转变清净。

初地菩萨贪嗔痴烦恼都已经得到降伏，可以全部断尽，只是为了留惑润生，才保留一点贪爱，那么六七识的心所当中就没有染污的烦恼心所，心所法就改变了，由原来的染污性初步转变成清净性了，恶心所法灭除，善心所法增加，第六识的心所法不再是五十一个，第七识的心所法不再是十八个，这两个识就算初步的转识成智，也算初步成功的转依了如来藏的清净性，就是初步转依成功。如果初地菩萨的六七识转依如来藏不成功，心地不清净，就没有资格入如来家，所以从初地菩萨开始是属于转依位的菩萨。