第44姤之 葉欽民 譯於台北2023.05. (欽定四庫全書版)
44.姤之姤。河伯大呼，津不可渡。往復爾故，乃無大悔。
[白話譯注] 河上掀起大風浪，津口就無法再行擺渡過河。如還硬是要如平常一樣地來往其間，那麼怎能不發生重大的悔恨呢。( 本卦要義，天風姤卦，上乾下巽，天下起風，而風又無孔不入，象徵姤遇、相遇之意。故不管任何人都不可能避免與小人相遇。故本卦辭誡之「女壯。勿用取女」，就是強調與人姤遇。如對方過於陰邪。就不宜與之過於親近。易言之，一本卦五陽在上，一陰在下。陰陽相遇，必然相親，而後相交。但陰從下上侵五陽，即喻陰之侵陽，如小人之侵君子，將防不勝防，如任由趨勢發展下去，對陽剛者必定越發不利。故應隨時自己警惕，以使小人離去。)《姤之姤》《屯之大有》
[尚秉和注] 詳《屯》之《大有》。
1.姤之乾。蒙被恩澤，長大成就。柔順利貞，君臣合好。
[白話譯注] 由於蒙受到恩澤福德，小烏鴉長大後自然也能夠這麼作。故如能堅守順柔之道，那麼君臣就能相互維持良好的關係。《履之咸》《蹇之恆》《姤之乾》《困之乾》
[尚秉和注] 此用《姤》象。上乾為恩德、為大，下巽為柔，《姤·彖傳》：「天地相遇」，天地即君臣，故曰君臣合好。
2.姤之坤。東山西山，各自止安。雖欲登望，竟不同堂。
[白話譯注] 東山與西山的兩人家，各自生養安息。儘管朝夕抬頭都能相望，但卻始終未能成為同一家人。《姤之坤》《賁之家人》《姤之艮》《漸之屯》《渙之小過》《中孚之賁》
[尚秉和注] 詳《漸》之《屯》。第三句汲古本作雖欲登望，依宋元本。竟，宋元本作意，依汲古。
3.姤之屯。登山上谷，與虎相觸。猬為功曹，班叔奔北。脫之嘉同。
[白話譯注] 登高山出山谷，易與惡虎發生接觸。但如是讓刺蝟去撞上這等事，落荒而逃的就會是老虎。一旦威脅去除了自然就會變成美好。 ( 蝟，wèi ㄨㄟˋ，即刺蝟。功曹，官名，亦稱功曹史。西漢始置，為郡守、縣令的主要佐吏，此喻有能力克敵之人。) 《姤之屯》《蹇之艮》
[尚秉和注] 詳《解》之《艮》。
4.姤之蒙。躓跌未起，失利後市。不得鹿子。
[白話譯注] 失足跌倒了若不能再站起來，就會斷送了後續的利益，就連像小鹿這種會來盡孝的人都沒有了。( 躓，zhì ㄓˋ，被東西絆倒。)《姤之蒙》《屯之困》《井之井》《漸之巽》
[尚秉和注] 巽為利市，巽伏，故失利後市。震為鹿子，坤喪，故不得。宋元本無末句，依汲古。
5.姤之需。結珠懷履，卓斯以思。為君奴婢。
[白話譯注] 將珠子串連起來放於懷中，乃因已顧慮到東西的高貴獨特，而這是作為人臣僕者應有的態度。 ( 履，居，處。卓，高超獨特，奴婢，泛指僕人，古代男僕稱奴，女僕稱婢。)
[尚秉和注] 通《晉》。震為珠履，震覆，故曰結珠懷履，言不見也。艮為奴婢、為斯役，坤為鬼。〇似，汲古作以，依汲古。
6.姤之訟。雞鳴失時，民僑勞苦。犬吠不休，行者稽留。
[白話譯注] 像公雞失職未能如時地司啼，人民就將流落異地勞頓困苦。而如像狗一樣緊追狂吠不止，那麼來往行走的人也必將紛紛退避三舍。
[尚秉和注] 通《明夷》。巽為雞、為鳴，震為時辰，坎失，故失時。坤為民，與震連，故曰僑。僑，旅寓也。震為商旅，坎為勞，震為厖。厖，多毛犬也。震多毛，故為厖。震為威，坎陷故留止。〇三四汲古作「犬吠不休，留止作稽」。留，依宋元本，此似說鄭風女曰雞鳴詩意，故曰勞苦，非齊雞鳴詩也。召南無使尨也吠，茲作厖。說文：厖，多毛犬。《毛傳》：尨，狗也。是焦與毛義同而字微異。
7.姤之師。陳媯敬仲，逃興齊姜。營丘立適，八世大昌。
[白話譯注] 嬀氏的陳國公子敬仲，逃亡齊國後娶妻而後得到興旺。乃因在齊地營邱立基後獲得了良好的發展，所以能歷經八代世世榮華興盛。( 卦辭典故，春秋時期，嬀氏陳國內亂，太子禦寇被其父陳宣公殺害。另一位公子陳完，恐受牽連，逃往姜氏齊國避禍。齊桓公熱情地款待，要封他做貴族，陳完推辭，齊桓公便給工正之職，負責宮廟陵寢等土木營建。齊國有位大夫懿仲，見陳完倍受重視，且一表人才，便想把女兒嫁給他，懿仲妻悄悄地為這姻緣卜了一卦，結果是「吉」，卦辭大意是：鳳與凰捉對兒飛行，一唱一答和睦相親。嬀氏的苗裔，要在姜氏的田園裡開花落英。一連五世繁榮興盛，爵祿高登位比正卿。到了第八代以後，就要謀劃取代國君。此後的事態發展，果真如卦辭所預言：陳完的後人在齊國世世榮華，並最終取代姜氏成了齊國國君。先秦·左丘明《左傳·莊公二十二年》：「爲嬀之後，將育於姜，五世其昌，並於正卿；八世之後，莫之於京」。) 《姤之師》《屯之噬嗑》《比之豫》《蠱之困》《遯之姤》
[尚秉和注] 詳《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆興齊姜，營丘立適，依宋元本。
8.姤之比。鹿畏人匿，俱入深谷。短命不長，為虎所得。死於牙腹。
[白話譯注] 麋鹿因害怕人群而藏匿，全都躲入到山谷中。但多數反而無法長命，都成為老虎的獵物，最終全死於老虎的牙腹中。《姤之比》《萃之否》《革之剝》
[尚秉和注] 震為鹿，震覆坎為隱、為畏，故曰鹿畏人匿。艮為谷，初至五形長，故曰深谷。艮為虎，坤為死，故曰短命。坤為腹，伏兌為牙，故曰死於牙腹。
9.姤之小畜。言無約結，不成券契。殷叔季姬，公孫爭之。強入委禽，不悅於心，乃適子南。
[白話譯注] 言語未能具有約束效力，乃因未具備契據之故。故公孫楚儘管已和徐吾犯的小妹訂婚，公孫黑又能強送聘禮與之爭奪。好在小妹因不悅公孫黑華麗的打扮，選擇嫁給了身著戎裝真的男人公孫楚。 ( 卦辭典故，鄭國大夫徐吾犯的妹妹很漂亮，公孫楚已經和她訂了婚，公孫黑又硬派人送去聘禮。徐吾犯害怕，把這事告訴子產。子產說：「她願意嫁給誰就嫁給誰。」徐吾犯就請求公孫楚二人讓自己的妹妹自行選擇，他們都答應了。公孫黑打扮得非常華麗前去徐吾犯家中，陳設彩禮然後出去了。公孫楚則穿著軍服進來，左右開弓，一躍登車而去。徐吾犯的妹妹在房間內觀看後說：「子晳確實是很美，不過公孫楚是個真正的男子漢。丈夫要像丈夫，妻子要像妻子，這就是所謂順。」她便嫁給了公孫楚。委禽，古代婚禮用雁作為訂婚的聘禮，故稱下聘為「委禽」。子南，公孫楚遊氏，名楚，字子南，又稱游楚，是鄭國下大夫。)《姤之小畜》《頤之革》《離之革》
[尚秉和注] 詳《頤》之《革》。姬，宋元本作女，依汲古。事在昭元年。
10.姤之履。鼓瑟歌舞，懽悅於酒。龍喜張口，大悅在後。
[白話譯注] 彈奏琴瑟在歌樂聲中隨著舞動，助長酒宴中的歡樂氣分。而這是為了促使龍心大悅喜開金口，最想要隨後就能獲得。
[尚秉和注] 通《謙》。震為鼓、為瑟、為歌舞、為歡喜，坎為酒，震為龍、為口、為後。(遺，汲古作悅，依宋元本。
11.姤之泰。凶憂災殃，日益明章。禍不可救，王却夷傷。
[白話譯注] 凶災禍殃，逐日益加明顯。災禍已勢不可避免，為君王者一旦退卻則將萬劫不復遭致創傷。《姤之泰》《需之復》《噬嗑之剝》《復之同人》
[尚秉和注] 詳《需》之《復》。〇章明與殃傷韻，汲古作明章，以期韻協，豈知明殃古亦協，故依宋元本。
12.姤之否。水流趨下，遂成東海。求我所有，貿鱣與鯉。
[白話譯注] 水流的趨勢向下，且其必一路順勢最終注入東海。那麼如順勢籌集自己所有，那麼就能購得鮪鯉之類的最主要又有用的財貨。( 鯉，爲魚中之主，俗語云鯉躍龍門，此喻最主要之財貨。鮪，《周禮》：春獻王鮪。西京賦曰，王鮪岫居。此喻最有用之財貨。)《姤之否》《訟之比》《泰之大壯》《損之需》《益之無妄》《既濟之隨》
[尚秉和注] 詳《益》之《無妄》。〇至，汲古作成，非。
13.姤之同人。陰為陽賊，君不能克。舉𨔝失常，利無所得。
[白話譯注] 陰邪對剛正者造成了實質傷害，如果自己無法去剋制它。那麼動作舉止都會失序脫軌，自然就得不到什麼好處。 (𨔝，dòng ㄉㄨㄥˋ，音義同「動」。《説文·力部》：「 𨔝，古文動從辵。」。)
[尚秉和注] 通《師》。上下五陰，坎為盜，故曰陰為陽賊。震為君，陽寡，故不能勝陰。巽為利，坤虛，故無得。〇克，汲古訛充，動作連，均依宋元本。
14.姤之大有。離牀失案，龜喪其願。都市無會，叔季懷恨。
[白話譯注] 無所依靠，連龜卜都無法使其願想成真。就像一座大城市卻起不了匯聚之效用一樣，城裡的基層百姓必然為此心生怨懟。
[尚秉和注] 通《比》。艮為案、為牀、為龜，坤喪，故曰離、曰失、曰喪。坎為心，故曰願。坤為都市，艮為叔季，坎憂，故曰懷恨。
15.姤之謙。壅遏隄防，水不得行。大慎陽光，陰霓伏藏。先歸其鄉。
[白話譯注] 如隄防的壅塞阻遏了，洪水就無法暢行。如陽光太過炙烈，陰霓就只能消逝藏伏。雖狀況不同但仍應盡早使之回歸到該有的樣子。( 霓，ní ㄋㄧˊ，與虹同時出現的彩色圓弧外圈。)《姤之謙》《比之大畜》《無妄之同人》《離之謙》
[尚秉和注] 詳《比》之《大畜》。〇火，汲古訛大，依宋元本。艮為火也。盛，各本皆作慎，音訛字，依《比》之《大畜》校。
16.姤之豫。躄屈復伸，東乘浮雲，貴寵母前。
[白話譯注] 跌倒憋屈的腳又能恢復伸展，那麼整個人就能像乘著浮雲一樣，那麼富貴榮寵又能很快地回到跟前。( 躄，bì ㄅㄧˋ，仆倒、跌倒。)
[尚秉和注] 坎蹇，故曰躭屈。震為伸、為東，坤為雲，艮為貴。毋前者，言莫過也。 〇東，宋元本訛本，依汲古。又按：《三國志·關張傳》：亮知羽護前，護前猶好勝。貴寵毋前者，言既貴寵宜退讓也。
17.姤之隨。實沈參伐，以義斷割。次陸服刑，成我霸功。
[白話譯注] 就像實沉和參虛分居十二星次與二十八星宿，管仲和鮑叔牙分別輔佐割袍斷義的公子糾和小白兩兄弟。但當管仲再次浮出檯面時已執掌了公子小白即齊桓公的相印，最終並一舉就成了齊桓公春秋五霸之首的功業。( 卦辭典故，管仲，春秋時期法家代表人物。齊僖公三十三年，前698年，開始輔佐公子糾。到齊襄公十二年，前686年，齊國內亂，齊輔佐的公子糾與鮑叔牙輔佐公子小白兩個逃亡在外的公子，一見時機成熟，都想急忙設法回國，以便奪取國君的寶座。公子小白爭位成功，即國君位為齊桓公。桓公小白要殺管仲，經鮑叔牙勸說推薦，齊桓公元年，前685年，任管仲擔任齊國國相，後造就齊桓公成為了春秋五霸之首。再對內大興改革、富國強兵。對外尊王攘夷，九合諸侯，故能一匡天下。 實沉，黃道12星次之一，説明了一個人的先天性格及天賦。參，二十八星宿之一，代表日月星辰在天空中的位置，以此作為觀測天象參照物。)
[尚秉和注] 艮為星辰，故曰實沈、曰參伐。《考工記》：熊旗六斿以象伐也。注：伐屬白虎，宿與參連體而六星，《漢書·天文志》太白曰西方，秋，金義也。以義斷割，謂太白主兵殺也。次陸服刑者，謂鮑叔迎管仲至堂阜而脫其桎梏，仲持斧絀纓請罪也。〇伐，宋元本作罰，依汲古，局本作虛，非。刑，依汲古，謂管仲也，宋元本作薪，非。
18.姤之蠱。金泉黃寶，宜與我市。娶嫁有息，利後過母。
[白話譯注] 錢財或一般的寶物，都適合拿到市場交易。就像嫁娶又能添得子嗣一樣，都能獲得萬倍以上的利益。( 泉，古代的錢幣。黃，庸俗。)《姤之蠱》《履之姤》《未濟之泰》
[尚秉和注] 艮為金，震為寶、為玄黃，兌為泉，故曰金泉黃寶。巽為市，震為歸，故曰娶嫁。震為子，故曰息。息，生也。巽為母、為利，言以寶泉權子母，息過母也。〇得，汲古作後，依宋元本。
19.姤之臨。禹召諸神，會稽南山。執玉萬國，天下安寧。
[白話譯注] 禹召引諸神明，於會稽南山封禪。手捧玉器祭神開始執掌萬家之國，天下因而康泰安定。 ( 會稽南山，會稽山為東鎮沂山、西鎮吳山、南鎮會稽山、北鎮醫巫閭山、中鎮霍山等中國五大鎮山之南鎮，是大禹娶妻、封禪之地，也是大禹陵寢的所在地。) 《姤之臨》《損之旅》《鼎之艮》《兌之訟》
[尚秉和注] 詳《損》之《旅》。 (安，依《損》之《旅》校，各本皆作康甯。
20.姤之觀。三蟲作蠱，踐跡無與。勝母盜泉，君子不處。
[白話譯注] 三蟲為蠱，幾經相互蠶食到最後沒有了同伴。這種不以正當的手段盜取甘泉般的利益者，君子不應涉及此境。( 剗跡，chǎn jīㄔㄢˇ ㄐㄧ，匿跡。蠱，傳說取百蟲於皿中，使互相蠶食，最後所剩的一蟲爲蠱。勝母，名不順之意，司馬貞 索隱：《淮南子》及《鹽鐵論》并云里名勝母，曾子不入， 蓋以名不順故也。) 《姤之觀》《觀之困》《巽之剝》
[尚秉和注] 《左傳》「三蟲為蠱」。巽馬蟲，艮數三，故曰三蟲為蠱。蠱，壞也。震為跡，震覆，故無跡。巽為母、為盜，坤水，故曰盜泉。《家語》孔子忍渴於盜泉，裡名勝母，曾子回車，故曰不處。艮為君子。
21.姤之噬嗑。花葉隕落，公歸樞宅。夷子失民，潔已不食。
[白話譯注] 殘花枯葉終必飄落墜入根土，人老了也必定返歸自己的祖宅。伯夷成為亡國之民後，依然高風亮節而不食周粟。
[尚秉和注] 伏兌為華，震為葉，巽為隕落、為嫗，震為公、為歸，艮為宅，故曰公歸嫗宅。坎為平，故曰夷。坎為民、為失，巽為白，故曰潔。言伯夷讓國，不食周粟也。〇隕，宋元作墮，己作白，均依汲古。嫗，汲古作樞，依宋元本。
22.姤之賁。履機懼毀，身王子廢。終得所欲，無有凶害。
[白話譯注] 當站上機運後必須戒慎恐懼，一旦身為君王仍要有太子隨時有可能被廢心理準備，那麼就不會有錯有凶害。
[尚秉和注] 互震為履，坎為機，震在坎上，故曰履機。而坎為破、為懼，故曰懼毀。艮為身，震為子，上卦震覆，故曰子廢。艮為終，坎為欲、為害。
23.姤之剝。道理和得，仁不相賊。君子攸往，我有利福
[白話譯注] 處事遵循道理與人和睦相處，以仁義與人交往不發生衝突。而這些像君子一樣的作為，對自己就會帶來利益與好運。《姤之剝》《大畜之豫》《解之隨》
[尚秉和注] 艮為道。〇樂，汲古作我，依宋元本。
24.姤之復。合匏同牢，姬姜並居，壽考長乂。
[白話譯注] 合飲交杯酒同食牲畜肉，姬姜出嫁過來生活，必能延年益壽常保安定。( 合匏同牢，應是同牢合巹，是結婚時夫妻所作的一種儀式，就是共食同一牲畜之肉、夫婦交杯而飲，是象徵夫妻合二為一，永結同好的意思。合巹，hé jǐnㄏㄜˊㄐㄧㄣˇ，婚禮中，新郎新娘兩人交杯共飲。乂，yì ㄧˋ，安定、平靜。)《姤之復》《咸之萃》
[尚秉和注] 震為匏、為牢。匏，合巹杯。牢，《史記·平准書》「官與牢盆」注：樂彥云：牢，盆名，《昏禮》同牢而食。震為姬，伏巽為姜，震巽皆在初，故曰姬姜並居。《禮記·昏義》：「男迎婦以入共牢而食，合巹而醩」。〇汲古多壽考長久四字，依宋元本。
25.姤之無妄。關雎淑女，賢妃聖偶。宜家壽母，福祿長久。
[白話譯注] 具后妃之德的嫻淑女子，必是賢妃或是聖君之偶。不但能使家庭和睦主母長壽，帶來的福祿長久不絕。( 關雎，guān jūㄍㄨㄢ ㄐㄩ，后妃之德。)《姤之無妄》《履之無妄》
[尚秉和注] 艮為鳥，故曰關睢。乾為吾，巽女，故曰淑女、曰賢妃、曰聖偶。乾為聖也。艮為家、為壽，巽為母，故曰壽母。乾為福祿、為久。此說關睢詩，意與毛同。
26.姤之大畜。騅驥脫乳，不知子處。旋踵悲鳴，痛傷我心。
[白話譯注] 千里馬在哺育之後，卻不知道它的幼崽都被送到哪裡去了。隨即發出的悲嘶哀鳴，淒厲到了痛徹心扉。( 騏驥，qí jìㄑㄧˊ ㄐㄧˋ，千里馬。)
[尚秉和注] 乾為馬，艮為乳，在外故曰騅驥脫乳。震為子，三上正反震，故不知。震為踵，正反震故曰旋踵。震為鳴，伏坤故曰悲、曰心痛。〇騅，宋元本作騏，脫作晚，踵作動，均依汲古。
27.姤之頤。知嚴絕理，陰孽謀主，十日不食，困於申亥。
[白話譯注] 智能義理皆能嚴正絕決。陰佞危禍之徒，長期間之內就不敢妄作非為，只能被迫困於昏暗之處。 (申亥，申時到亥時，即15時至23時，屬昏暗之時辰。)
[尚秉和注] 坤為陰，數十，上艮為日，故曰十日。震為食，坤閉，故不食。坤居申，艮居亥，艮為拘，故困于申亥。〇知嚴，宋元作智岩，依汲古。主，宋本作生，依元本、汲古。《左傳·昭十三年》：「楚靈王縊于芋尹申亥氏，申亥以其女殉而葬之」。
28.姤之大過。鑿諸攻玉，無不宜鑿。麟鳳成形，得象君子。三人翼事，所求必喜。 [白話譯注] 玉匠對於雕鑿玉器，沒有不是駕輕就熟輕易雕琢的。所以麒麟鳳凰都能呈現活靈活現的樣子，就如仁德君子的模樣。那麼能有多位仁人君子之相輔，所求的必能欣喜收獲。( 攻，雕鑿加工。)《姤之大過》《艮之明夷》
[尚秉和注] 通《頤》。丁云：《淮南子》「玉待祄諸而成哭」注：祄諸，攻玉之石。艮為石，震為玉，艮手故曰攻玉、曰穿鑿。震為龍，震反在上，故曰具舉。兌為魯，巽為工，故曰魯班。魯班即公輸般，巧匠也。坤文為麟鳳、為形，艮為君子，君子之德溫如玉，故玉象君子。〇諸本皆無二三句，君子下多「三仁翼事，所求必喜」八字，與上文不類，茲依《艮》之《明夷》校。
29.姤之坎。昧暮乘車，以至伯家。踰梁渡河，濟脫無他。
[白話譯注] 趁著昏昧的夜暮之際乘車，所以才能潛往求助的人家。儘管必須過越橋樑渡過大河，最終仍能順利成功並且不會產生危害。《姤之坎》《離之咸》
[尚秉和注] 坎為昧暮，互震為車、為伯，艮為家、為梁，坎為河。
30.姤之離。吾有黍稷，委積外場。有角服箱，運致我藏。富於嘉糧。
[白話譯注] 擁有的五穀雜糧，推積到了外面的空地。還必須動用大車，以運載儲藏於糧倉，也因能有這樣豐盛的糧食而充滿喜樂。
[尚秉和注] 互巽為黍稷，伏艮為場、為角。角謂牛，言有牛服箱而運也。伏震為車箱、為富、為糧，巽伏，故曰藏。〇稷，宋元本作粟，角訛用，嘉訛喜，均依汲古。
31.姤之咸。喜笑且語，不能掩口。官爵並至，慶賀盈門。
[白話譯注] 一邊喜笑一邊說話，嘴角都樂得掩藏不住。加官晉爵同時並至，門庭間慶賀之聲不絕。
[尚秉和注] 兌悅故喜笑，兌口故語。艮為官爵，乾為戶、為盈。〇戶，汲古作門，依宋元本。兌口在上，故不掩。
32.姤之恆。霧露雪霜，日暗不明。陰孽為疾，年穀大傷。
[白話譯注] 濃霧重露的早晨即降下嚴霜，是以天空變得昏暗不明。故如陰陽失調了就會造成禍害，年終收成就會遭受重大損失。《姤之恆》《萃之革》《巽之履》
[尚秉和注] 伏坤為霧、為雪霜，兌為雨露，乾為日，兌為昧，故曰日暗不明。伏坤為陰、為疾，震為年穀，兌折故傷。〇為，宋元本作生，依汲古。
33.姤之遯。伯去我東，髮如飛蓬。寤寐長歎，展轉空牀。內懷悵恨，心摧肝腸。
[白話譯注] 為長者如因過於謙遜而喪失族長的風範，就可能淪落成蓬頭垢面的流落模樣。不但整夜無法安眠，翻來覆去地獨卧牀上。內心更因失落而悲傷，甚至因憂傷而摧斷了肝腸。( 東，東道主的略稱，或指主人 。) ( 東，東道主的略稱，或指主人 。飛蓬，隨風飄盪的蓬草。常用以比喻散亂、飄搖不定的事物。)《姤之遯》《比之復》《節之謙》
[尚秉和注] 通《臨》。見前。第二句宋元作髪擾如蓬，依汲古。摧我，汲古作心摧，依宋元本。
34.姤之大壯。亡羊補牢，張氏失牛。騂駟奔走，鵠盜我魚。
[白話譯注] 在丟失了羊時就應該將羊圈再次補實，如果不當一回事的人接著就會再失去牛。當大紅色的駿馬都紛紛奔逃出走了，鵠鳥之類者就會開始盜食池裡的魚苗。 ( 張氏，自誇、誇大之人，引申為不在乎，不當回事的人。)
[尚秉和注] 兌為羊，兌折故亡羊。伏艮為牢，牢，《說文》牛閑也。艮手故曰補。震為張，艮為牛，艮伏，故張氏失牛。震為馬、為走、為鵠，伏巽為盜、為魚。〇宋元本補牢下作毋損於憂，只二句，今依汲古。
35.姤之晉。販鼠賣鼃，利少無謀，難以得家。
[白話譯注] 販賣鼠蛙之類的小物，所得利益不多又無長遠發展，難以維持一家生計。 ( 鼃，wā ㄨㄚ，蝦蟇也，古同「蛙」。)
[尚秉和注] 此用遇卦《姤》象。下巽為利市，故曰販賣。巽為伏，故亦為鼠、為蟲，故為鼃，二者皆小物，故曰利少。丁雲：販鼠賣樸者，《戰國策》：周人謂玉未理者為璞，鄭人謂鼠未臘者為朴，鄭人懷朴至周，曰欲賣璞乎，出之，乃鼠。按：宋本作賣樸，元本作賣卜，汲古作賣鼃，鼃，古文蛙字。顧千里等皆主張作樸。然以韻言，鼃與家葉，賣鼃又與上販鼠等事類。以象言，姤下巽，巽伏亦可為鼠，巽為蟲，故為鼃，蛙善鳴，巽同聲相應，尤切。疑汲古作賣鼃是，故從之。
36.姤之明夷。西戎為秩，幽君去室。陳子發難，項伯成亂。
[白話譯注] 西方戎狄經整治的有條有理，能導致周幽王朝的滅亡。陳勝儘管首先發難抗秦自立，但項家叔侄卻順勢兼併其勢力對其構成禍亂。 ( 項伯，指項梁與項羽兩叔姪。)
[尚秉和注] 坎為西，坤為戎、為疾，故曰西戎為疾。坎為幽，震為君，坎為室，言幽王因犬戎失國也。震為陳、為子，陳涉首起反秦。震為伯，坎為項，言陳涉首發難，項氏因以興。又鴻門會項伯護高祖，亦通。
37.姤之家人。秋風生哀，花落心悲。公室多難，蒙古氏衰。
[白話譯注] 秋風引發哀傷，花落促生悲悽。由於羊舌氏一族屢遭重大災難，致使這一蒙承幾代的姓氏就此衰亡了。( 卦辭典故，春秋時期，晉武公之子楊伯僑，生文，文生突，羊舌大夫，是羊舌氏的得姓始祖。突生職，職生五子，赤字伯華、肸字叔向、鮒字叔魚、虎字叔羆，號羊舌四族。叔向，以博學多聞，品德高尚而聞名列國，是晉太傅有名的賢臣。因晉國國君就把楊城封給他，所以才稱楊肸。楊肸即叔向有個兒子叫食我，和祁盈交好。祁盈的族人祁勝與鄔臧換妻通姦。祁盈要治祁勝的罪，祁勝賄賂大夫荀礫。荀礫就到晉頃公那裡說祁盈私自抓人，晉頃公逮捕了祁盈。楊食我覺得頃公處事不公，就幫祁家殺死祁勝和鄔芷。晉頃公大怒，派其他幾家公卿攻滅祁、羊舌兩族，前514年，晉頃公殺祁盈，楊食我作為祁盈的同黨也被處死。祁氏、羊舌氏被滅。叔向子孫逃入華山，自此以封地為姓稱為楊氏，楊食我也就成為楊姓始祖。)
[尚秉和注] 巽為風，坎西，故曰秋風，坎憂，故曰哀。震為華，震伏不見，巽隕落，故曰華落。坎為室、為難，伏震為公，故曰公室。兌為羊、為舌，兌覆，故曰衰。〇心，宋元本作生，依汲古。公室，指晉羊舌氏，晉大夫。至昭二十八年，叔向子楊食我為六卿所滅。
38.姤之睽。持福厭患，去除大殘。日長夜盡，嘉世蒙恩。
[白話譯注] 創造福庇抑制禍患，以去除重大的殘缺不足。起早貪黑地辛勤，終能樂見世世子孫都能蒙受其成果。
[尚秉和注] 重離故曰日長。大，宋元本作天，非，依汲古。喜，汲古作嘉，依宋元本。
39.姤之蹇。新受大喜，福履重來。樂且日富，足用豐財。
[白話譯注] 重新蒙受到大的喜事，福庇才能再度回來。那麼才能既得喜樂又能日漸富裕，所以要好好地利用僅存的資源。《姤之蹇》《蒙之同人》《萃之坤》
[尚秉和注] 此用遇卦《姤》象。姤通復，震為喜、為福，履坤為重，故曰重來。震為樂，坤為多、為財，故曰豐財。〇履，宋元本作複，足用作是惟，皆非，依汲古。
40.姤之解。前頓却躓，左跌右逆。登高安梯，復反來歸。
[白話譯注] 一旦前進受困後退又跌盪不穩，那麼左右不是自行削損就是起而悖逆。故欲登上高為者必須安置一穩定的階梯，那麼來來回回才不會有後顧之憂。
[尚秉和注] 重坎，故曰頓、曰躓、曰跌。震左，坎西為右，震為登、為高，卦似梯形。震為歸。卻，退後也，言前後左右皆不可，只有梯高而反耳。
41.姤之損。夢飯不飽，酒來入口。嬰女難好，媒應不許。
[白話譯注] 夢裡都填不飽肚子了，還哪來的美酒入口。小女子出生沒有姣好容貌，媒妁自然就獲得不了許配應諾。
[尚秉和注] 震為粟米，故曰飯，坤迷，故曰夢。夢飯，虛也。坤為虛，故不飽。兌為口，坤為水，亦為酒，坤閉，故不入口。兌少為嬰女，兌為媚，故女好。震為嫁，上卦震覆不能嫁，故媒雁不許。兌為口舌、為巫媒，亦以口舌為用者也，故兌亦為媒。《禮·昏義》壻親迎奠雁於廟，不成昏，即不奠雁，故曰媒雁不許。〇雁，依宋元本，汲古作應，非。艮為雁，漸卦以艮為鴻，鴻雁一也。
42.姤之益。大都王市，稠人多寶。公孫宜買，資禍萬倍。
[白話譯注] 大都會雖是君王所在的大都市，人潮稠密和寶物眾多。但王孫貴冑選在這裡購買商品，其所受的坑殺也同樣不下萬倍。《損之萃》《姤之益》
[尚秉和注] 坤為大都，震為王，巽為市，震為人、為寶，坤多，故曰稠人多寶。艮為孫，震為公、為商賈，坤為資財，巽為倍，坤多，故曰萬倍。〇賈，汲古作買，貨作禍，依宋元本。
43.姤之夬。兩人俱醉，相與悖戾。心乖不同，爭訟恟恟。
[白話譯注] 兩個都喝醉的人，如果彼此不能對盤。彼此的心思就走不到一起，那麼只會在爭訟中紛紛嚷嚷而已。《姤之夬》《履之蒙》《益之未濟》
[尚秉和注] 乾為人，兌卦數二，故曰兩人。巽為心，上卦巽覆，故曰心乖。乾為言，兌言與乾言相背，故曰訟爭。《易·夬·九四》「聞言不信」，林所本也。
45.姤之萃。身無頭足，超蹠庶乖。不能遠中，之道疲休。失利後市。
[白話譯注] 如果只有身體而不用籌畫又沒有行動力，那麼就算超時或磨破腳掌也無辦法得到收獲。既無法走得長遠，甚至中途就因疲憊而放棄，其後自然就討不到任何好處。
[尚秉和注] 坤為身，艮亦為頭，艮伏兌見，上缺，故曰無頭。震為足，震伏，故無足。無足則不能超越。坤為乖、為虛，故曰超蹠空乖。艮為道，艮止故休。之，往也，言不能遠之，中道而廢也。巽為利，艮為時，兌折故失利後時。〇廢，汲古作疲，時作市，均依宋元本。
46.姤之升。三人俱行，六目光明。道逢淑女，與我驥子。
[白話譯注] 多人團結相偕前往艱困地區，能夠依時不紊就會有所成就並能一片光明。不但能逢遇娶得賢淑女子，並能生育出賢秀子嗣。 ( 六位，易經中每一卦裡六爻的位置。《易經．乾卦》：「大明終始，六位時成。」唐．孔穎達．正義：「六爻之位，依時而成，若其不明終始之道，……六位不以時而成也。」驥，千里馬，比喻傑出的人才。)《姤之升》《師之泰》《震之謙》
[尚秉和注] 震數三，故曰三人行，三人則六目。伏艮為目、為明，震為善，兌女，故曰淑女。震為大塗，故曰道。震為馬、為子，故曰驥子。〇目，汲古作日，依宋元本。
47.姤之困。進士為官，不若復田，獲壽保年。
[白話譯注] 與其進入仕途為官，不如重新從事農務，那麼才能獲得延年益壽長保天年。《歸妹之噬嗑》《姤之困》
[尚秉和注] 通《賁》。艮為仁、為官，震為復，艮為田，艮止，故復田。艮為壽，震為年。〇仕，汲古作士，非，依汲古。復，反也，言仕宦在外，不如歸耕樂。
48.姤之井。先易後否，失我所市。騷蘇自苦，思吾故事。
[白話譯注] 遇事如開始太順利後續就可能不盡人意，一旦會失去所有營生。那將不斷地自我承受騷擾困苦，空想曾經風光過的樣子。《姤之井》《睽之既濟》
[尚秉和注] 下巽為利，故曰先易。上坎為陷，故曰後否。巽為市，坎失，故曰失市。坎為勞，故曰苦。坎為憂，故曰思。坤為事，坤變坎，故曰思吾故事。《易》曰：震蘇蘇，驚懼不安之貌。騷蘇自苦，言騷擾勞苦也。皆坎象。〇事，宋元本作士，非，依汲古。
49.姤之革。蘇秦發言，韓魏無患。張子馳說，燕齊以安。
[白話譯注] 蘇秦合縱之言論，使韓魏等弱小國家才得免於災患。而張儀遊說連橫之說，同樣能使六國中最強的燕齊兩國能夠安定相處。 ( 卦辭典故，東周戰國中後期，秦、齊為當時兩大強國，都極力向中原地區擴張，皆意在「逐鹿中原」。蘇秦與張儀一起師於鬼谷子，蘇秦最早向秦惠王建言「吞併諸侯，稱帝再治」之計，未被秦惠王接受，幾經挫折，蘇秦說服了弱小的韓、趙、魏、楚、燕與齊聯合以抗強秦，這種「合眾小以攻一強」的策略稱之為「合縱」。蘇秦因合縱之成功，終於身佩六國之相印，成為最有名的合踨家。而張儀再離開鬼谷子後，也來到秦國，見了拒絕蘇秦而正為蘇秦合縱諸國與齊的事而煩惱，張儀於是以其能言善辯之才，分析當時的情勢，秦惠王頗為認同，遂被封為相國，推出六國分別與秦國結盟為東西向聯合，以「事一强以攻眾弱」的策略，則稱之為「連橫」。)
[尚秉和注] 巽為薪、為蘇，兌西為秦、為言，故曰蘇秦發言。伏坤為國，故曰韓魏。伏震為張、為子、為言，故曰張子馳說。上兌為燕，巽為齊。張子，張儀也。張儀連橫，蘇秦合從，遊說六國。
50.姤之鼎。武庫軍府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。
[白話譯注] 軍方武器所庫藏之地，也是裝甲練兵所聚集之地。因不同於鄉里城鎮居民居住的地方，所以無法建築民屋及休憩等設施。《姤之鼎》《師之蹇》
[尚秉和注] 詳《師》之《蹇》。此以伏震為武，坤為軍府，艮為甲兵。
51.姤之震。二桃三口，莫適所與。為孺子牛，西氏生咎。
[白話譯注] 兩顆桃子贈給三個人，因為不足發揮不了贈與的作用。但如像齊景公那樣過分地疼愛子女，結果反而造就了客臣田乞發起政變衍生之咎害。 ( 卦辭典故，《左傳·哀公六年》載：齊景公有個庶子名叫荼，齊景公非常疼愛他。有一次齊景公和荼在一起嬉戲，齊景公雖為一國之君然口裡銜根繩子，讓荼牽著走。不料，荼不小心跌倒，把齊景公的牙齒拉折了。且齊景公在臨死前遺命立荼為國君。於魯哀公六年，前489年，於是命國惠子、高昭子立少子公子荼為太子，逐群公子，遷之東萊。布料不久田乞（陳乞）發動宮廷政變，將安孺子安置於駘，隨後將其弒殺，逐安孺子母，與諸大夫另立年齡較長的公子陽生為新君。被過分疼愛的安孺子在位僅十個月而亡。於是，「為孺子牛」就被引用作父母對子女的過分疼愛。)
[尚秉和注] 《晏子春秋》：田開疆、公孫接、古冶子勇而無禮，晏子饋之二桃，使計功而食，三人二桃，田開疆、公孫接各言功持桃，古冶後言，二人慚，自殺，古冶亦自殺，所謂二桃殺三士也。艮為桃，伏兌，卦數二，故曰二桃。震為口，數三，故曰三口。震為孺子，艮為牛。按：《左傳》：「爾忘君之為孺子牛乎」注：孺子，荼也。景公常銜繩為牛，荼牽之而折其齒，後田恒殺荼，故曰生咎。艮為田也。〇二桃，宋元本作一身，汲古作三桃。丁晏雲《唐韻正》口字注引作二桃，依丁校。生，宋元本作主，依汲古。
52.姤之艮。西山東山，各自止安。雖相登望，竟不同堂。
[白話譯注] 東山與西山的兩人家，各自生養安息。儘管朝夕抬頭都能相望，但卻始終未能成為同一家人。《姤之艮》《賁之家人》《姤之坤》《漸之屯》《渙之小過》《中孚之賁》
[尚秉和注] 詳《姤》之《坤》。第三句汲古作雖相登望，依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂，依汲古。艮山，震東，坎西，故曰東山西山。又震為東，震反為艮，則西也，艮止故安。坎為心，艮為望，三上正反艮，故曰相望。艮為堂。
53.姤之漸。不改柯葉，和氣冲適。君子所在，安無怵惕。
[白話譯注] 交錯的枝葉仍能順其自性發展，乃因相互和氣遵循中道之故。故像這種君子所在的地方，自然能夠獲得安適且無需恐懼。
[尚秉和注] 坎為和，艮為君子。〇沖，宋元本作中，依汲古。此似用歸妹象，震為柯葉，兌為沖和。
54.姤之歸妹。將戌繫亥，陽藏不起。君子散亂，太上危殆。
[白話譯注] 將近戌亥時刻發動襲擊，乃取太陽隱藏能或掩護之故。故如像君子一樣一旦散亂不尋常序時，那麼有最大權柄者就可能遭受危害與凶險。( 戌，晚上7至9點。亥，晚上9至11點。太上，即居上位的君主，指帝王，此指位居最上者。)
[尚秉和注] 兌居酉，下戌故曰將戌。坎居子上亥，故曰系亥，言戌在兌下，若為酉所將，坎在亥下，若系於亥也。陽皆居陰下，故曰藏。艮為君子、為山，上卦艮覆，故曰散亂、曰危殆。〇山，汲古作上，依宋元本。亥葉音喜，殆音以，皆古韻。
55.姤之豐。天官列宿，五神舍室。宮闕完堅，君安其居。
[白話譯注] 上天所轄之星宿羅列有序，五方眾神也皆能個居其職。天門庭宮就能光潔穩固，天帝也就能安於其位。( 列宿，也作列星，群星。《史記．卷二七．天官書》：「天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域」。五神，五方之神，指勾芒、祝融、後土、蓐收、玄冥，亦稱五行之神。) 《姤之豐》《屯之剝》《師之困》
[尚秉和注] 伏艮為天、為官、為星宿，震為神，巽卦數五，故曰五神。伏艮為宮室、為完堅，震為君。五神，五星也。
56.姤之旅。左手把水，如光與鬼，不可得徙。 [白話譯注] 讓偏激的人去端平一碗水，那就像要暗讓鬼站在光明處一樣，這是無法獲得到任何改變的。 ( 左，急進的、偏激的，或指不正當的。)
[尚秉和注] 通《節》。震為左，艮手坎水，故曰左手把水。兌為右，艮火，故曰右手把火。艮為光，坎為鬼，光鬼皆虛物，故不可從。震為從。〇從，汲古作徙，依宋元本。
57.姤之巽。逐狐東山，水遏我前。深不可涉，失利後便。
[白話譯注] 要將狐狸驅往自己的山區，但由於水流擋住了前進，且水深又無法涉越，只好放下即將到手的利益才有辦法取得便利。《姤之巽》《蒙之蠱》《益之睽》《艮之臨》《漸之夬》
[尚秉和注] 詳《大畜》之《震》。
58.姤之兌。水瀆魚室，來灌吾邑。衝破我家，與狗俱遊。
[白話譯注] 洪水漫過魚塘，澆灌了整個城邑。衝毀淹沒了家園，人與狗都被浸在洪澇中浮載浮沉。( 瀆，dòu ㄉㄡˋ，通也。)
[尚秉和注] 巽為魚，伏坎為水、為室，伏艮為邑、為狗，家與狗皆在水上，故曰俱遊。〇沒，汲古作破，依宋元本。
59.姤之渙。山險難登，澗中多石。車馳轊繫，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。
[白話譯注] 高山路險又崎嶇難登，低澗水急又暗石多阻。車跑得太快會撬落了軸頭，乘載過重的貨物會壓垮車軸。肩挑重擔就容易跌倒，一旦跌倒往往造成主撐的右腳受到傷害。( 轊，wèi ㄨㄟˋ，古代套在車軸頭的銅製圓筒 。躓，zhìㄓˋ，被東西絆倒。踒，wōㄨㄛ，扭傷。) 《乾之謙》《履之坎》《大畜之明夷》《姤之渙》
[尚秉和注] 詳《乾》之《謙》。
60.姤之節。槽空無實，豚彘不食。庶民屈竭，離其居室。
[白話譯注] 食槽內空空如也，大小豬隻皆不能得食。老百姓一但到了枯竭空乏，就只好遠走他鄉了。 ( 屈竭，枯竭空乏。)
[尚秉和注] 艮為槽，震虛，故不實。巽為豕，艮止，故豚彘不食。坎眾，故曰庶民。坎為屈、為室。〇槽，宋元本作糟，依汲古。
61.姤之中孚。執熱爛手，大為災咎。公孫無賴，敗我王室。
[白話譯注] 就像執著熱物炙傷手一樣，很可能引發重大的災咎。王公貴冑一但無法再被依賴，則王室亦將因而受到破敗滅亡。
[尚秉和注] 艮為執，艮火，故曰熱。巽為爛，故曰執熱爛手。《詩·大雅》：「誰能執熱，誓不以濯」。震為公，艮為孫、為室，震為王，兌毀，故敗王室。〇火，汲古訛大，依宋元本。王室，宋元訛玉寶，依汲古。)
62.姤之小過。三虎上山，更相噬囓。心志不親，如仇如怨。
[白話譯注] 三隻老虎一旦回歸到了山上，會更使得它們叫囂嘶吼。但因各懷鬼胎不再相親，那就會如同仇人一樣地彼此產生怨懟。《姤之小過》《渙之未濟》
[尚秉和注] 艮為虎，數三，故曰三虎上山。兌口故噬齧，正覆兌相對，故曰更相噬齧。巽為心志，正反巽故不親，而如仇怨也。〇與，汲古作如，依宋元本。
63.姤之既濟。西家嫁女，借鄰送女。嘉我淑姬，賓主俱喜。
[白話譯注] 客居人家嫁女，假託四鄰前來歡送女兒。稱讚她的善良賢淑美貌，造成賓主都能盡歡很有面子。
[尚秉和注] 坎為西，餘多用半象。震為嫁、為主。嫁子，汲古作嫁女，依宋元本。
64.姤之未濟。克身潔己，逢禹巡狩。錫我玄圭，拜受福祉。
[白話譯注] 能自我約束修整自持，又洽逢像大禹一樣的明君巡行諸國。那麼就有機會讓自己建立特殊的功業，然後蒙其所賜獲得福佑。 ( 巡狩，xún shòuㄒㄩㄣˊ ㄕㄡˋ，舊稱天子巡行諸國。玄圭，xuán guī ㄒㄩㄢˊㄍㄨㄟ，一種黑色的玉器，上尖下方，古代用以賞賜建立特殊功績的人，借指特大功業。)《姤之未濟》《屯之大畜》《噬嗑之解》《萃之屯》
[尚秉和注] 用半象。詳《屯》之《大畜》。〇克，元本作城尅，依宋本、汲古。
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