曾国藩何人？晚清四大名臣，湘军创立者和统帅，后人评价其“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。
然而，这样一个名垂青史的名人，却也是出了名的“笨人”，我们都听过曾国藩小时候挑灯苦读却被梁上小偷智商碾压的轶事，且不论故事真假，从他赴京赶考却屡次不中，到二十八岁才考中进士也可以看出，曾国藩的天赋并不高。那么，是什么令他成为儒林楷模呢？
曾国藩在三十一岁那年，给自己定下了每日十二条必修课，正是对这十二条日课的坚守，才有了名扬青史的曾国藩，才有了曾氏家族数百年的荣耀。
主敬：整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂。清明在躬，如日之升。
持神敬肃：衣冠外貌要保持整齐，心思神情要端正严肃，时时刻刻都要警惕、检查自己是否出现了闲杂或不良的念头。平日闲居无事时，要宁静安泰，不要想身体以外的事情，一旦投入工作中，就要做到专心致志，不存杂念。只有保持清澈明朗的精神状态，才能保持旺盛的生机，就像早晨的太阳一样。
所谓“主敬”，是要求内心恭敬而不是外表恭敬。心中无我才能做到真正谦虚。《菜根谭》说：“待君子不难于恭，而难于有礼。”做到一时的恭敬并不难，而所谓“有礼”是指内心长久的恭敬，这只有“无事时心在腔子里”的功夫才能做得到，处理日常事务时才能不被杂事儿所干扰。
静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
静坐养性：每天不限任何时间，必须静坐一小时以上，体验圣人所教诲的仁心，使思虑不出本位，以使性命凝结，就像宝鼎一样镇定而不可动摇。
“不拘何时”就是不去刻意的追求功夫和境界。所谓“来复之仁心”，也就是《易经》的“一阳来复”或道家的“玄而又玄（静极生动）”的境界。“正位凝命”四字，就是《大学》的“在明明德，在亲民，在止于至善”之意。
早起：黎明即起，醒后勿粘恋。
起床要早，天色刚亮就赶紧起身，不要有留恋安逸的念头，对爱赖床、拖沓的人来说，记住这点想必是最好的一针强心剂。
虽说古人是日出而作、日落而息，但对于也许日落还伏在案牍工作的现代人，做到这一点，也许不太现实。而对于夜间自制力差而熬夜娱乐的人来说，“早睡早起”永远都是最佳的健康箴言。
读书不二：一书未点完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人，每日以十页为率。
读书要专一：一本书还没有读完，一定不去看其它的书籍。东翻西阅地随意读书，对自己的道德学问没有一点益处，不过就是一个只求知识而没有道德的人。每天必须圈点十页。
荀子有言：“不积跬步，无以至千里”，专心读书或学习是为了更好地丰富自己。
读史：每日圈点十页，间断不孝。
读史可以使人明白善恶事理，才能正确地为人处世，光宗耀祖，这是父母所希望的，对于为己为人，也是必要的。否则，必定成为不忠不孝之徒。
谨言：刻刻留心，第一功夫。
说话谨慎：对此要时时刻刻细心留意，这是为人处世的第一等功夫。
为人处世的关键在于谨慎地说话，而谨言的基础在于“三思”和“反省”。这也是能够做到“不生气”的最行之有效的方法。
养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
培养自己的真气：能够做到内外统一、光明正大之行，没有奸诈计谋、行险侥幸之念，任何所作所想都能够说得出口，只有这样，才能将真气存蓄于丹田之中。
处处心存他人，才能为人光明坦荡；时时行险侥幸，必然处世奸诈虚伪。生活中常心存机谋算计，不论如何打坐修炼，必定不能“体念来复之仁心”。
保身： “节劳，节欲，节饮食”，时时当作养病。
保持身体健康要做到节制操劳，节制欲望，节制饮食，要时时刻刻都像养病时一样地保养自己的身体。
《黄帝内经》中：“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳。”现代人追求养生，却往往忽略了病从口入，饭食八分饱，茶饮两分量，切勿暴饮暴食。俗话说：“人心不足蛇吞象”，多少人因为过多的贪欲而引火自焚，堕入深渊，节制欲望，即为明哲保身。
日知所亡：每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
所谓“日知所亡”，即要将每日的心得体会记录下来，从而自省而能有所感知，不刻意从书中谋求深意，否则，就是曲从于他人。
此外，在《曾国藩家书》中，“人败离不得一个逸字”被分外强调，改掉拖延症，方能成大事。只要留意周边人事，不难发现有多少豪情壮志都败在一个“惰”字。
月无亡所能：每月做诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽著，最易溺心丧志。
每月都要复习已经学过的知识和本领，每个月必须做诗歌或短文数首，用来检验所学理论是多还是少，所培养真气是否充盛。不可以一味地懒惰迟延，这样最容易使自己的远大志向丧失殆尽。
每月都要温习的主要指戒律。做诗的目的是用来表达志向和情感，最能体现自己的修养和气度。子夏曰：“日知其所亡，月无亡其所能，可谓好学也已矣”，每月都能按照戒律的要求去做，就是“温习”，倘若懈怠，就很容易堕落。凡是胸怀大志的人，必须牢记这一基本点。否则，决不会有大的成就，事业也不会保持长久。
作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
习练书法：早饭后必须练习书法一小时。而且，所有文字方面的应酬，都可以作为练习书法的机会。凡是今天的事情，一定不许留待明天去做，事情越积越多，就会越难以清理。
经常做到早晨练习书法，可以使一天的情绪不浮躁。而且，将书信应酬也用来练习书法，对自己会大有裨益，儒家通过练习“六艺”，就可以应酬社会的一切事务，这也是素质教育的有效方法。另外，有事情要做到不过夜，否则，以后就很难理出头绪。如果通过学习已经发现了自己的坏习气，却不能及时改正，天长日久，就会积重难返。
夜不出门：旷功疲神，切戒切戒。
夜晚不出家门：出门应酬玩乐，会使人荒废修养功夫，会使精气耗损、神情疲惫。所以，这种不良习气要戒除。
夜间是天地、人体之气收敛闭藏的时候，此时应该注意保养而不能耗散，这才是养生存性的自然之道。能够抑制自己并驾驭自己的情志，顺应自然之道，才可称为圣人之徒。自然之道是凡人不能察觉的，倘若能够严持圣人的戒律，日久必能洞悉天地。
十二日课：持之以恒，事无不成
有人说曾国藩的十二条日课是蜡烛煤油灯农业时代的产物，与如今的电气时代相比已然脱节。但实际上，这恰恰正是今人最需要的律己精神与情感寄托，辩证待之，做到十之一二，并且持之以恒，则定能受益匪浅，事有所成。
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