历代楷书名家用笔分析（一）王羲之楷书

 

    本人前面发表的《书法中的冤假错案一一“楷书基本笔划回锋法”的错误解读及严重后果》一文，指出了“回锋法”完全是由于对传统书法的错误解读而产生的错误判断，从而制定出的荒唐的错误方法。“回锋法”使得楷书的学习与实验由本来的快捷异化为现在的缓慢；由本来的简单异化为现在的复杂；由本来的容易异化为现在的困难。同时，“回锋法”也割断了楷书与行书、草书的之间自然的转换、连接与提升，造成了楷书与行书、草书笔法上的差异与分裂，破坏了楷书、行书、草书之间的一体性。所以，“回锋法”既贻害了楷书传习之本身，复破坏了整个的书学，使得几代人深受其害，且深受其害而不知。文章发表后，得到许多朋友的理解与支持，只有个别人抱有坏疑。现按原定计划，对历代楷书大家名家的用笔作一分析，以证明历代楷书大家名家的用笔，决非如现代普遍流通的楷书字帖与习字范本中图示的，几乎清一色都是藏头护尾式回锋的指导方法，而是生动活泼、直接连贯的“非回锋法”的用笔法式。

    王羲之作为中国书法史上了不起的书圣，基书法自其身后以至今日，一直被尊为最高最完美的典范。有“天下第一”之称的《兰亭叙》虽被滤定为行书，然亦可看作为灵活异常的行楷法式，其中更不乏楷书的典型。尤其该作品的第一、二两行，几乎没有行书连笔的特征，可看作王羲之楷书难得的墨迹范本。古人在述说“永字八法”时，就以《兰亭叙》中第一行为首的“永”字作为字范，亦可旁证笔者这一观点的准确性。古法帖中虽存多种传为王羲之的楷书作品，如《黄庭经》、《乐毅论》、《宣示表》等，不但都是小楷，而且为刻本。《兰亭叙》虽非王羲之本人的真正手迹，但为流传有绪的可靠的真迹模本。尤其冯承素所精模的《兰亭叙》，更被看作“下真迹一等”的最为可靠的“王字”。   

    大年三十的下午，我特地去了一趟南京古籍书店，在新书架上见到一册彩色放大精印的王羲之《兰亭叙》，当即购回细细品赏。下面图例即得益于该帖。

《兰亭叙》的第一 二两行  几乎没有行书连笔的特征  可看作王羲之难得的可靠的楷书范本

上图局部之一

上图局部之二

上图局部之三

 

《兰亭叙》中的“永”字  被用作楷书“永字八法”的字范  细心辩认  即知 “回锋法”之非

 

“年”之三横  可明显见到起笔露锋  落笔一按即完  尤其前二横  还留有笔锋分散的痕迹  可证收笔并不回锋

 

“春”之横  撇  可证起笔皆露锋而不回锋

 

“曲”之二竖 “水”之一竖  可证竖笔起首皆露锋而不回锋

 

“初”之两点  可证点的起首皆露锋而不回锋

 

“世”之三竖  可证竖笔起首皆露锋而不回锋

 

“右”二横之尾  可证收笔直收而不回锋

 

“亭”之点  横  竖  皆可证起首露锋而不回锋

 

“在”笔划可证王羲之楷书用笔皆为 “非回锋法”的用笔法式

历代楷书名家用笔分析（二）智永楷书

 

     智永在中国书法史上可是一位特别重要的人物。这个人称“永禅师”、高寿上百的陈、隋间名僧，不但为王羲之的七世孙（王羲之第五子徽之之后），更是二王书法体系的正宗传人与非凡的传道者。对于智永的书法，苏东坡有“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖”的评语，概括了他书法的特色与贡献。

    智永初从当时名家萧子云学书，后则以先祖王羲之为宗，在永欣寺楼阁之中潜心攻书30年，“退笔成冢”，终成为一代国手。智永妙传家法，隋唐间工书者糜不受其影响，智果、辨才、虞世南均为智永书法的高足。当时求书者络续不绝，将其书房门限都踩凹坏，只能以铁皮护之。这“退笔冢”与“铁门限”，遂成为书坛千古佳话。

　　智永书法既以前辈书圣为宗，其楷书用笔自然与王羲之一样同为直接自然的“非回锋法”，而非时下广泛流行的“回锋法”。下面即以智永墨迹本《真草千字文》中的选字，来证明之。

 

智永墨迹本《真草千字文》选页

 

智永《真草千字文》此“永”字与王羲之《兰亭叙》的“永”如出一途，可作“永字八法”之典型。

第一之点收尾处有毛笔的自然形态，二横一撇起笔都露锋，可证点、横、撇都非“回锋法”

 

上二字之中的竖画大多有明显露锋，可证竖划写法都非“回锋法”

此字中的四竖都露锋，身字二撇都露锋，可证竖、撇皆不回锋

 

矫之长撇因势而露锋，手之二横一按便收，可证撇、横皆不回锋

外之一撇一竖皆露锋而不回锋

松中三点，皆一按便提而不回锋

上二字之中的点颇多，皆一按便提而不回锋

再看上二字之中的点与横，都不回锋

上二字之中牵丝更可证明横与竖都露锋而不回锋

细审上二字之中的笔画，可知“回锋法”之非

 

异写的笑字，竖、横、点都不回锋

州字之中的三个点，收尾处都清晰可见露锋而不回锋

 

上二字之中的点，收尾处有毛笔非经“回锋法”描画的自然形态。

历代楷书名家用笔分析（三）欧阳询楷书

 

    现代学习楷书大都以唐代名家名帖为法；唐代名家名帖又以欧阳询《九成宫》、颜真卿《勤礼碑》、柳公权《玄秘塔》三家三法帖为主。这三家皆以书圣王羲之为宗法，其用笔法其实也与王羲之、与以往传统一脉相承。

    现代学习楷书所流行的“回锋法”，主要集中在欧阳询《九成宫》、颜真卿《勤礼碑》、柳公权《玄秘塔》三家三法帖之上。下面笔者即对这三大法帖逐一分析，以证明这三家楷书的用笔其实与王羲之、智永的楷书一样，同为直接自然的“非回锋法”，而非时下广泛流行的“回锋法”。

    在图示分析欧阳询《九成宫》用笔之前，我们先看一下三个重要的相关的法帖：一、欧阳询《千字文》（墨迹本）；二、欧阳询《皇甫君碑》；三、欧阳询儿子欧阳通的《道因法师碑》。

    欧阳询《千字文》为欧氏难得稀有的墨迹之一，一般看作为行楷书体。如以李邕与赵孟钏榇幸恍┬惺椋ㄉ踔潦遣菔椋┬翁目槔绰郏锰形橐灿幸定的理由。正因为《千字文》是欧阳询留下的难得的、比较接近楷书的真迹，所以其为推断与确定欧阳询楷书用笔的重要依据之一。

    《皇甫君碑》与《九成宫》一样为欧阳询可靠的碑刻拓本。一般而言，一个书家不可能有二种不同的楷书用笔方法。所以，《皇甫君碑》又是推断与确定欧阳询《九成宫》楷书用笔的重要依据与准绳。

    晋有“二王”，唐则有“二欧”。“二欧”亦称“大小欧”，意指欧阳询父子书法成就之交辉也。史称欧阳通继承乃父书风而险峻过之。既是父子一脉相承，用笔自然同理同法，所以《道因法师碑》又是推断与确定欧阳询《九成宫》楷书用笔重要的辅助材料。

 

 此为欧阳询《千字文》为墨迹本，其用笔清楚明白，与王羲之、智永

同为直接自然的“非回锋法”，而非时下广泛流行的“回锋法”。

欧阳询《千字文》局部放大

欧阳询《千字文》局部放大

欧阳询《千字文》局部放大

欧阳询《千字文》局部放大

欧阳询《皇甫君碑》

只要具有一般书法经验与判断力的书法爱好者，都能清楚明白该碑用笔与前述

王羲之、智永无二，同为直接自然的“非回锋法”，而非时下广泛流行的“回锋法”。

欧阳询《皇甫君碑》局部放大

欧阳询《皇甫君碑》局部放大

欧阳询《皇甫君碑》局部放大

 

欧阳通《道因法师碑》
欧阳通为欧阳询的儿子，书法继承乃父书风而险峻过之。所以，用笔一禀传统“非回锋法”的

《道因法师碑》，又是推断与确定欧阳询《九成宫》楷书用笔重要的辅助性材料与旁证。

欧阳通《道因法师碑》局部放大

欧阳通《道因法师碑》局部放大

王羲之《兰亭叙》中的“永”字 

智永《真草千字文》中的“永”字 

欧阳询《九成宫》中的“永”字 

从传统继承的视角更能判断三家用笔的一贯性，以及欧阳询用笔之必然。

 

 

欧阳询《九成宫》

此碑也许是过于著名与摹拓过多的原因，所以字形笔画难免模糊痈肿，与其所书《千字文》与《皇甫君碑》恍忽异趣。其实只要了以前例三个字帖作为推断欧阳询《九成宫》用笔的基础，再细审该碑帖笔划字形相对清晰可靠者，就不难确认《九成宫》其实同为传统“非回锋法”的用笔方法，而决非现代由于错误解读与设定的 “回锋法”。“回锋法”使得楷的学习与实验由本来的快捷异化为现在的缓慢；由本来的简单异化为现在的复杂；由本来的容易异化为现在的困难。

从此二字比较清晰的点、横、竖、撇的形态中，不难确认其决非“回锋法”。

“下”之横、竖、点的起首明显露铎

“孟”中子的挑横与竖画，都明显露锋。

“之”的点、横、捺首皆露铎。

“必”中三点皆贯气露锋，最后一点无回铎迹象。

“宁”之数点可证为“非回锋法”的用笔方法。

“冕”之二横可知一按即收，无须回铎。

“元”之二横与钩起首皆无回锋迹象

“我”字用“非回锋法”习之则活，反之则呆。

“勒”中三横起首尖痕明显

“效”点与横之收笔无回锋迹象。

“流”字每一笔都能看到顺锋而行之形状与态势。

“德”中笔划起首皆尖，锋痕明显。

 

“斯”字的每一笔都能看到顺锋而行之形状与态势，此效果决非“回锋法”所能表现。