八股文范文《女与回也孰愈 》断句厘正

 

近观网文，有八股文范文《女与回也孰愈 》 ，文中有两个断句错误，以至译文非常古怪，不知所云。即：

将谓回不愈女，女不愈回乎？此可与论过犹不及之师，商而女之回也，固非其例。

将谓回有时愈女，女有时愈回乎？此可与论退与兼人之由，求而女与回也，又非其伦。

“商而女之回也”、“求而女与回也”不知所云，不识何解。问老孔：有解乎？

子曰：无解也！

坐卧随心曰：孔子说的对，当是断句有误。

正确的断句应是：

将谓回不愈女，女不愈回乎？此可与论过犹不及之师、商，而女之回也，固非其例。

将谓回有时愈女，女有时愈回乎？此可与论退与兼人之由、求，而女与回也，又非其伦。

【译文】

要说颜回不如你、你不如颜回吗？可以这样讨论颛孙师的过分和卜商的未达，而对你与颜回，当然不能这样设问。
要说颜回有时超过你、你有时超过颜回吗？可以这样讨论冉求的谦和退让和仲由的咄咄逼人，而对你与颜回，则又非类似情况。

【注】

“过犹不及之师、商”句，师即颛孙师，商即卜商。“过犹不及”典出《论语》先进篇：子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

“退与兼人之由、求”句，由即仲由（子路），求即冉求。“退与兼人” 典出《论语》先进篇：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，'有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，'闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”