文|徐海娜（教师、前媒体人）
人总是择善而居，没有人喜欢和毫无礼貌修养的人相处。
成人世界因为掺杂了太多功利的想法，而要忍耐那些毫无修养的人（能忍耐也是一种修养）。但是你看幼稚园的孩子们，他们的交友方式，他们的好恶，比大人率真的多。
每个班总有一些孩子是受到多数小朋友欢迎的，而这类孩子毫无例外是教养良好的孩子。教养的重要性无须再怎样强调了，但是还是有很多父母只求子女表现卓越，而忽略了为人基本的教养。
最近的旅途中遇到的一些小事，也可以瞥见教养不同给人带来的不同感受。
有一个场合，大家都在看表演，大致围了一个圈。有几个小孩子想看看不到，就找人群有缝的地方钻。有的直接从缝隙往前挤，有的则在不接触到其他人身体的情况下侧身猫腰寻觅空档，还有的轻声问两旁的陌生大人，可不可以让他蹲到前面（不影响大人的视野）。这是孩子的教养不同反映出的行为不同。
再看周围大人们的反应，有的对那些胡乱挤的孩子们怒目而视，有的则和善的将孩子让到前面，还有一个外国人，看到有一个孩子在往前挤，不仅让这一个孩子，还转头去看，把附近看不到演出的其他孩子也让到自己前面。
这时我看到孩子的父母也有不同反应。孩子被他人嫌恶的父母们剑眉紧锁，有的对那些怒目以视的人回以不满的目光或者全然冷漠旁若无人，有的则略有愧色。当往前挤的孩子遇到和善的人，愿意让这些孩子往前的时候，无论是一开始就面有愧色还是反应冷漠的父母，此时都可以看到他们略略吃惊以及先惭愧后释然的表情。
教养是一种无声的力量，是可以影响周围，让世界变得更美好的力量。人皆有羞耻之心，当自己的不良行为反被善意对待的时候，这些父母才开始真正的反省。他们正是受到别人的教养的感动，才从心底升起歉意。
当看到有人对他自己的孩子说，下次不要这样挤的时候。你就更加明白我们为什么被上帝教导要以德报怨了。孔子也说，“以直报怨，以德报德“，然则何以报直？因为是孔子的话，我们信了几千年，但是只有从现实的经验里，我们才能体会到为什么“以德报怨”比“以德报德，以直报怨”更有智慧。
当我们看到7岁能写英文小说，9岁能出诗集的孩子们的时候，我们羡慕不已，对那些孩子父母的教子经我们趋之若鹜。是的，大家都在追求卓越，并且日复一日地给自己的孩子灌输这样的观念。但是毕竟不是每个人都能成为社会精英，卓越所需要的一些条件不是人人具备的。
7岁写小说的孩子，本身是英语老师的母亲带动全家人都在亲子阅读上投入甚巨。9岁能出诗集的孩子，有位诗人母亲和充满书香的家庭在熏陶。
卓越并不是那么容易模仿的，相比较而言，幸福反而是一个更容易达成的目标。因为卓越的永远都是少数，而幸福丰满的人生却是大多数人通过努力都能得到的，而得到幸福的前提就是要有教养。
人的幸福感常常来自于爱与被爱，而良好的教养会使我们更加懂得怎样去爱，同时也收获更多的爱。
教养不是难事，生活里的一点一滴都可以体现。男人下班回来，女人接过他手中的包问候一声，女人下班回来，男人给她一个拥抱，这都是爱的表达，每家每户不同。在这样充满爱的家庭里成长的孩子通常也会表达对别人的理解、宽容和安慰。当你忽然呛住，孩子无声无息递上一杯水的时候，这就是孩子的教养。其实教养就是关心与爱他人的能力。
上帝给我们两条诫命，一是要爱上帝，一是要爱人如己。因为有爱在心，胡乱拥挤的孩子才会学会考虑别人的感受。因为爱，孩子们才能真正学会不在公共场合喧哗。只讲外在规则不能让人明白为什么不能我行我素，只有内心明白，有了内在的对他人的爱，才能主动遵守规则。所以教养是也是一个由内而外的过程。一个内心充满爱的人，举手投足都会散发着教养带来的魅力。
教养归根结底来自于爱这种人类美好的感情，教养也是出自于爱的一种对别人的尊重。但是现代社会人们只注重竞争以及在竞争中获得成功带来的幸福感，而忽略的是，在竞争中要给别人留有余地，即使从人自私本性来看，也只有爱每个人，人类作为一个群体才有安稳和平带来的幸福。
所以爱看似感性反而最理性，因为假如只有竞争没有爱，人最终谁都无法生存。教养是爱的流露。所以，先求教养，再求卓越吧，教养也是一个人一生受用的追寻幸福的能力。
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