【一文思索】古希腊文明是西方文明的源头，古希腊哲学也是西方哲学的源头；中华文明是东亚文明的源头，中国古代哲学深深地影响了东亚各国哲学思想的形成。因此，古希腊哲学与古中国哲学进行比较，很有意义。这里讲的希腊哲学特指以苏格拉底、柏拉图、亚里士多德为代表的古希腊哲学，中国古代哲学限定在与古希腊哲学同时代的孔子、老子、墨子、庄子等人的哲学思想。下面从几个方面作一个简单的对比：
一、语言在哲学中的作用
古希腊哲学中语言是本体，只有能通过语言的严密逻辑推理出来的知识才是真理，即使眼睛能看得见、手能触摸到，只要不符合逻辑，就不是事实和真理；中国古代哲学中语言只是工具，不是本体。语言的非逻辑性、象征性和隐喻性在哲学表述中表现得十分突出。古希腊哲学中的知识和智慧是靠理性思维推理出来的，中国古代哲学中“道”是在没有任何逻辑基础的情况下“顿悟”出来的，只有结果，没有过程，即使没有文字语言，靠动作等肢体和行为也能表述其悟出的“道”。希腊哲学离开了语言就不能存在，语言就是哲学本身。
二、哲学的研究对象
古希腊哲学发端于物理学，以宇宙和自然的本质和规律为其研究对象，称为“自然哲学” ，包括始基哲学、存在哲学、结构性自然观等流派。后经苏格拉底、柏拉图的“精神哲学”至亚里士多德的“形而上学”（“形而上学”直译为“后物理学”），形成了西方哲学至今没有突破的两大哲学研究对象：关于宇宙的终极知识和关于人的终极知识。
中国古代哲学研究的对象主要是人与人、人与自然之间的关系，其最高的知识是“天人合一”。对于宇宙和自然的本质、人的本质（如人性和人生的意义等）不是其研究重点。
三、哲学的研究的目的
古希腊哲学家们大多是些无所事事的家伙，受强烈的好奇心和求知欲驱使，为真理而真理。比如苏格拉底，自己过着穷困潦倒的生活，整天找人去辩论，根本不去想这些辩论和辩论得出的结论有什么用，辨明了一个问题又去辩论另外一个，乐此不疲。连著书立说都没有兴趣，幸好弟子柏拉图写了本《理想国》将他的思想流传下来了，否则，世人根本不会知道这个人的存在。柏拉图和亚里士多德虽然写了很多东西，都不是想通过著书立说成名成家，更没有想过通过这些东西去“齐家治国平天下”，只是好玩，有兴趣，痴迷。所以，希腊哲学是非功利性的。
中国古代哲学却完全相反，老孔庄墨韩，无一不是以“经世济民”为目的。就连表面上看来超然物外、逍遥自在的老子，其“无为”也是叫别人如何管理众生和治理国家的。《道德经》九九八十一章，章章谈的是“治”而非“道”，功利目的非常明确。中国古代哲学家中有没有为“道”而“道”者？决眦难觅！
四、小结
我在回答另一个“悟空问答”关于哲学的问题时，提出西方哲学的几个基本要素：逻辑性、非功利性、对人和宇宙的终极知识的追问。很多西方学者以此为标准判断，中国传统思想里没有哲学，更没有哲学家。老庄孔孟韩墨，管你叫他道家儒家法家或思想家什么的，都可以，就是不能叫“哲学家”。
两千多年前希腊和中国的哲学分野，深深影响了东西方的历史演进和科学发展。时至今日，西方仍有大量出于兴趣和求知欲为研究而研究的学者，中国的学者往往在选题的时候就追问“有什么用”，懂点皮毛了就开始“学以致用”。这就是中国人在现代科学上少有贡献的主要原因，也是工业革命以来中国大大落后于西方的根源所在。
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