文/桓大司马
大司马为了钻研石器时代，今年又针对性的阅读了大量史前史方面的著作，只不过去年的阅读以考古学和人类学为主，今年的阅读以神话学和宗教学为主，力求从物质和精神两方面把握史前时代的脉络，写成著作回馈大家。
为了理清石器时代对日后文明走向的塑形，大司马又对自己不够熟悉的波斯史、印度史、阿拉伯史、草原帝国史，亦即被称为“中央世界”“中央亚洲”“内陆亚洲”的部分的历史，进行了通览，扩展了对历史的认知。对此，大司马作了大量的高质量笔记，有兴趣的朋友可付费加入知识星球查阅：
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今年1月1日到现在，大司马共读完101套，总计104本著作，可惜没什么产出，从12月起，一定加强产出，把阅读成果分享给大家。大司马自问虽非绝顶聪明，但也并不愚笨，智商超过大司马两倍的人估计没有，所以大司马预测，一个人即便有大量闲暇读书的话，一年细读的书也难以超过两百本，自称年阅读量超过两百本的基本上可以确定是吹牛。
从这些书中，大司马挑出干货与可读性俱佳的十本进行推荐，范围会偏重于史前史方面。
1、罗宾·邓巴《人类的演化》
旧石器时代人类的生活是怎么样的？在学会用火、出现细石器、拥有宗教等节点前后，古人类的生活有什么改变？如果说文明时代我们有确切的文献可以凭依，新石器时代我们有充足的考古资料可以还原的话，遗物极少且极简单的旧石器时代，包括智人以及智人之前的尼人、直立人、匠人、能人的生活是怎么样的，看似是一个无法解答的问题。
然而演化生物学家罗宾·邓巴找出了一个天才的角度，大致推测出了古人类的生活状况。邓巴通过观测黑猩猩，发现作为动物行动周期的“一天”，时间是有限的。在总计24小时内，黑猩猩和人类都要分配社交、行走觅食、饮食、睡眠等几大块内容，而且每天基本恒定，只有在技术革新的前提下，24小时的分配才会产生变化。在这个理论基础上，邓巴通过考察旧石器时代人类技术进步的节点，来推测人类社会的变化方式，实在是天才。
罗宾·邓巴也是著名的“邓巴数字”的提出者，即人类的稳定的社交圈的上限是148人，四舍五入是150人左右，而这相对于智人之前的早期人类来说已经是望尘莫及的数目了。如果想要了解旧石器时代包含智人之前的人怎样生活，这本书是不可错过的。
2、林肯·佩恩《海洋与文明》
这是一本以海洋为中心的世界史，作者林肯·佩恩是美国著名的海洋史学者。该书讲的是与海洋有关的一切内容的历史，涉及到世界各地的水文条件、地理环境、物产资源、船舶技术、海洋观念、海外贸易、海洋政策、文明性格等多方面的要素，内容十分丰富。
在海洋之外，因为要讲解船舶，也会谈到河流航运和贸易，所以像中国、埃及这样长时期内不热衷于海贸的文明，甚至里海之滨的内陆亚洲深处、北美和南美的印第安部落，也会有因为发达的内河航运而有适当的篇幅。这本书虽然没被拆成上下册，但单本内总计40多万字，可谓鸿篇巨制，把海洋与文明之间的相互影响说透说尽了。
看完这本书之后，一些疑窦能够完全解开。比如，撒哈拉以南的非洲为何航海事业难以发展？伊斯兰世界曾经把印度洋变成海贸繁荣的伊斯兰之海，为何会输给欧洲？蛮荒的北海为什么最终能够胜过文明极度发达的地中海？对于中国古代航海事业在全球史中的位置也能够获得清醒的认知。
3、宫本一夫《从神话到历史：神话时代 夏王朝》
这是讲谈社中国史系列的第一本，也是最值得推荐的一本。此书主要谈中国的史前时代，但不限于中国本土，还会兼及与中国有关联的日本、朝鲜、西伯利亚、东南亚和内陆亚洲，将中国史前史视为与世界史前史联动的一个部分，这是相比于国内考古学著作较有特点之处。
在谈中国史前史时，宫本先生结合目前中国疆域周边各国的史前状况，建立了宏大的分区体系，对各区域内部的走向、区域之间的联动及其影响都介绍得十分到位。尤其精彩的是对一些考古遗址不经意呈现的特点进行深挖，甚至能够挖掘出有助于认知其他文明的一般性原理，令人大开眼界。
讲谈社中国史共计十二部，国内出了十部，大司马看了其中的八部，在此略作简评，以免大家坠坑：
第二卷、平势隆郎《从城市国家到中华：殷周 春秋战国》。作者从新石器时代的地域文化差别来看商周（含春秋战国）的历史，选取的视角本来是很不错的，但过于追求领异标新，不能成立的暴论一大堆，常识性错误也一大堆，极不推荐。
第三卷、鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》。作者在这本书中比较重视秦汉时代周边各族和各国的历史，与此同时，对秦汉历史的介绍也涉及了一些容易被忽视的点，总体上不错，推荐。
第四卷、金文京《三国志的世界：后汉 三国时代》。作者是韩裔，出身文学系，但历史水平也不错。这本书介绍了很多三国文化对后世东亚的影响，讲述三国历史的部分则因为大众的熟悉，主要以提出容易被忽视的点为主，读完能有些收获，可以一读。
第五卷、川本芳昭《中华的崩溃与扩大：魏晋南北朝》。作者的魏晋南北朝史水平不是一般高，魏晋部分水平不算很出众，内容中规中矩无太多亮点，南北朝部分水平很高，精辟之论迭出，总的来说还可一读。
第六卷、气贺泽保规《绚烂的世界帝国:隋唐时代》。作者的规模很宏大，对于会昌法难前后包含吐蕃、回鹘、新罗、日本等地出现的东亚秩序的动荡有深刻的理解，在讲解中也能提示不少平时不被重视的亮点，不过对贞观之治评价较低的同时对杨坚评价却很高，比较令人费解。总的来说可以一读。
第七卷、小岛毅《中国思想与宗教的奔流：宋朝》。该书试图用两宋的学术史来贯通政治史，实际效果是学术史出众，富于启发性，政治史则塌方，对王安石乃至蔡京都无限洗地，谬论太多。如果要看，可以主要关注学术史部分。
第八卷、杉山正明《疾驰的草原征服者：辽 西夏 金 元》。杉山此书一如既往的神棍，对汉族和汉文史料的偏见到了令人发指的地步，随之产生的脑补也令人无语，书的结构也失衡，西夏和金几乎没讲，可能杉山对此研究不够。唯一的亮点就是辽史和元史有些细节和趋势谈得比较独到，总体上不推荐。
4、叶舒宪、唐启翠主编《儒家神话》
儒家是思想学派还是宗教？这是一个无论在国内还是国际上都争议很大的问题。文史宴曾经有读者睿智的留言说：有些人为了推崇儒家而说它是宗教，有些人为了贬低儒家而说它是宗教；有些人为了推崇儒家而说它不是宗教，有些人为了贬低儒家而说它不是宗教。——其实讲的是观念对学问的影响，实在是意味深长。
然而，只要文言文阅读水平过关、阅读的古文献足够广泛、对宗教学和史前宗教有基本的了解，自然能够得出儒教是宗教无疑的结论。《儒家神话》一书注重史前萨满教与儒教的联系，揭开儒教理性话语的外衣，从宗教的角度追溯儒教概念的源头，阐述德、仁、礼、气、心、圣、中庸等概念的灵性来源和宗教内涵。
该书是十几篇论文的集合，但是围绕的主题是明确的，那就是儒教的宗教本质。如果不了解史前宗教，确实容易觉得儒家不过是没头没尾、苍白无力的道德说教，但是，这是学术不够发达导致的偏见，在学术明显进步的今天，我们应该去纠正一些偏见，也应该知道士大夫是有信仰的，而且信仰还有死后世界的保障，非常牢靠。
5、王明珂《游牧者的抉择》
王明珂先生致力于从人类学角度解析历史，尤其是中国周边民族的历史，称之为历史人类学，著有《华夏边缘》《羌在汉藏之间》等好书，《游牧者的抉择》也是其中很突出的一本。
研究一个问题就要研究透，本书讲透了游牧民族历史和生活的方方面面，为了深入了解游牧民的生活作者还在内蒙长期居住、考察。书中对于中国周边各种环境适合蓄养的动物、牧养不同牲畜的利弊、游牧民好客等习俗的成因，都有精辟的分析，这些对今日游牧民生活的分析，自然有助于更深入地解读游牧民的历史。
对于中国北部的游牧民族，作者提出了三种游牧模式，一种是蒙古高原的草原游牧，一种是大兴安岭附近的森林、草原游牧，一种是青海河湟地区的高山游牧，这三种游牧形式决定了不同的民族能否建立帝国，帝国能否长久，以及当地民族的不同性格。最后，作者用此理论分析匈奴、鲜卑、羌等民族的历史，得出了非常具有启迪性的结论。
如果想了解游牧民族的秘密，此书不可错过。
6、李筠《西方史纲》
这是一本提纲挈领的好书。在浩如烟海的史料里寻找历史的脉络是非常艰辛的事，心里有了大致的历史脉络以后，才能将具体的历史事件安放到妥当的位置，得出高屋建瓴、独具慧眼的结论，所以这类提纲挈领的书就非常有必要了，但这类书的问题是如何保证作者抽出的结论的正确性。这方面作者既有过硬的学术背景，又有政治学大拿丛日云的推荐，可以放心。
该书的写法是遗形取神，少讲具体事件，直接讲原理和历史进程，即便讲一些历史事件也是为了说明原理，所以这是一本个性很浓厚的书。西方历史该讲的点书上基本上都讲到了，对于圣奥古斯丁、圣阿奎那等较艰深的神学理论也进行了通俗性的普及，考虑得很周到。
看完此书以后，对欧洲史可以获得一些更深刻的认知，也可以纠正一些刻板印象。比如基督教对保存希腊罗马文明的作用，基督教在东欧和西欧的角色差异，基督教与亚里士多德怎样调和共存，英法德近代化路径不同的原因等，作者都进行了深入而精准的分析。
如果要泛泛的了解欧洲史的运行规律，这本书很不错。而且很通俗易读，一天之内就可读完。
7、K.M.潘尼迦《印度简史》
今年为了研究印度史前史，大司马对印度历史进行了一番考量，也发现了不少好书，比如《印度诸神的世界》《印度神灵探秘》《印度均衡》等都值得推荐，但仔细斟酌之下决定还是推荐这一本《印度简史》。
该书的作者潘尼迦是印度著名记者、历史学家和外交官，是独立后的印度驻中华人民共和国的第一任大使，所以用政治眼光来审视印度历史，见解就显得十分老到。大司马在一位朋友的办公桌上看到这本书，翻了几页后当即下单购买，这本书的吸引力着实很强。
该书与上面的《西方史纲》一样，同是提纲挈领式的著作，在篇幅简短的同时，各时代的来龙去脉也交代得十分清楚。作者立场客观，对雅利安入侵、南印度、伊斯兰征服北印度时期、英国统治印度时期都有不偏不倚、不吹不黑的介绍，对北印度的文明主线则倾注了很深的感情。总的来说，书的文笔优美通俗，写法简明扼要，大致理出了印度历史的脉络，很值得一读。
8、赵冬梅《大宋之变》
赵冬梅老师的《大宋之变》，以司马光为线索，贯穿宋英宗时的濮议与宋神宗时的王安石变法，深度解析宋朝的转折。对于这本书，大司马要从两个角度来推荐。
首先从观点上，一改宋史学界对王安石变法吹捧之风，详细讲述了王安石沦为宋神宗集权打手的全过程，以及新法的种种苛暴无良之处，对司马光等保守派反对变法的理由也讲解得十分充分，可谓改变俗见的一股新风。
其次从写法上，同时保障了学术范与通俗化，堪称通俗历史著作的典范。一方面该书行文通俗，即便在行文过程中引用了大量史料，仍然通畅易读，全无正式学术著作的艰涩感；另一方面又以高屋建瓴的角度进行高规格的观点输出，行文通俗的同时也不好为了迎合读者而忸怩作态，全未沾染通俗历史写作的油滑之风，令人读之起敬，作者对司马光的尊敬也令读者潜移默化了。
总而言之，这是本无论从观点上，还是写法上，都值得细品的好书，大司马强烈推荐。
9、塔米·安萨里《中断的天命——伊斯兰观点的世界史》
该书的作者是阿富汗人，但不是穆斯林，从小过着非常世俗化的生活，并移民到美国当历史教师，看来是伊斯兰世界现代化的典范。但当他得知一起长大的弟弟信奉了较为原教旨的瓦哈比派的教义时，心中惊诧莫名，在深度交流之后，重新审视了伊斯兰的历史，并且基于在伊斯兰世界长大的天然优势，写出了这本伊斯兰观点的世界史。
这本书对伊斯兰世界的历史具有理解之同情，但作者并未信教，在后记中探讨了伊斯兰教与现代世界共存的诸般矛盾，并希望伊斯兰精英学者予以重视和解决。
该书从伊斯兰教创立写到20世纪末，主要写伊斯兰世界的历史，同时会讲解与伊斯兰世界相关的欧洲、中国的历史。该书主要的亮点是澄清一些误解，如伊斯兰教原初注重平等性的教义在扩展成帝国过程中的嬗变，十字军对伊斯兰世界的影响远没有想象中的大，伊斯兰世界读科学怎样从热忱到排斥等。再就是用独到的眼光审视伊斯兰世界当日鼎盛和今日衰落的原因——即宗教教义对现实的关注，导致宗教覆盖个人生活乃至群体生活的全部，这背后的利弊分析。
10、福井宪彦《欧洲霸权的光和影》
这本书是日本讲谈社世界史的一部。台版叫《欧洲霸权的光和影》，大陆版叫《近代欧洲的霸权》，大司马认为是讲谈社世界史里最精彩的一部。
该书从宏观的角度阐述了欧洲怎样从大航海时代开始，经过政教分离、开明专制、大革命、工业革命、民族主义、帝国主义等步骤，走向统治世界，又因为第一次世界大战而遭受重挫的过程。
全书提纲挈领，语言凝练，对各个时代的来龙去脉都剖析得十分到位，充满了史诗感，而且角度也很全面，既重视欧洲促成现代文明的巨大功绩，对于欧洲在殖民和拓展过程中的阴暗面也多有批判，强烈推荐。
讲谈社世界史21册，大司马已全部读完，之前出过一个全21册的评价帖，除了这本外，大司马比较推荐而大陆版又有的是以下几本：《亚历山大的征服与神话》《地中海世界与罗马帝国》《丝绸之路与唐帝国》《奥斯曼帝国：五百年的和平》《东印度公司与亚洲之海》。
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