为什么客家人总是说“天上雷公，地上舅公”

俗语“天上雷公，地下舅公”，将舅舅的地位与天上的雷公等同起来，足见在所有亲戚之中，舅舅的威望最高，所受到的尊重也最多。

舅舅是母亲的兄弟，男女结婚时，媳妇要以儿辈的身份尊称丈夫的娘舅为“舅公”;同理，女婿也以儿辈的身份尊称妻子的娘舅为“舅公”。

“舅公”在族亲中是“娘家门上的人”，与他的辈份、娘家身份有关，是娘家人的全权代表。在家族事务的仲裁中有“舅公为大”的说法，赋予很大的权力。由于舅父的姐妹出嫁后，所生子女在血缘上还有联系，当外甥之间有财产纠纷或对其他一些重大事情出现分歧时，作为舅公可以行使“舅父权”，作出较为公正的裁决。

母系氏族社会己经成为远古的历史，但表现在“舅公”的权力中它还顽固存在。母系氏族在被迫接受父系氏族时，不得不派出本氏族的男子，对父系氏族的男权进行最后的抗争，母系氏族的这个对等的男权即是“舅权”。

新娘出嫁时，要由“大舅佬”(新娘的哥哥或弟弟)送嫁，新郎要对“送嫁舅”特别敬重和热情周到，要让他坐上席，不得有任何的怠慢。若遇有丧妻或丧母，须先向舅公报丧，舅父不到，不可入殓下葬。

凡是外甥的婚事、分家、离婚、丧葬等事，无论大小，舅舅都有权过问，如舅舅未到，红白喜事是不能开席饮宴的，这是不成文的礼俗。在处事的全过程中，舅父有指导、批准、监督的权力，外甥只有在满足舅父的各种要求，同意行事的情况下，才能得以顺利进行。否则，舅父可以挑剔、滋事，砸锅捣灶，大发雷霆，大闹一场，扬长而去，使得外甥家脸面丢尽。正是因为这舅公有“大发雷霆”的权力，所以才有了“天上雷公，地下舅公”之天地呼应的比喻。