看精气神

​书中很多东西是用语言表达的,真正的相学无从描述。

的确在过去有很多相学高手,包括曾国藩本人从曾国藩面相看三角眼的真相一写过《冰鉴》，我见到身边不少人也都读过这本书,然而却依旧不会看相。为什么呢?相并不能尽情表达相术。即使作者有意透露，能用语言表达的东西往往是有限的。苦于其它方法无法表达，所以立下文字，借此让别人去悟出自己所要表达的背后。而今人往往喜欢直接取用书中的东西，即开始对号入座,焉能不错?更何况有抄来抄去的那些网站的存在,比如三角眼的问题,几乎所有网站都如出一辙地积累恶评,诸如:“目有三角，其人必恶”、“三角有光，贼性难防”;“阴险诡诈，工于心计”’,“虚情假意，自私自利”…之类的，数不胜数，很多还是变种出来的。但是始终没有反对乃至肃清的声音出现。原因是因为人们根本就没有想过这个问题，到底对还是不对?当然有的人变了个说法，说是“三角眼会横死”。我也不知道怎么仅仅从眼睛的形状就敢看出一个人是否横死的？毕竟精气神才是相学的本质嘛。眼神是否有力,远比肉体的形状更为重要。眼神只要清澈,瞳似点漆而气韵悠缓，即使高度近视眯起来几乎看不见了也是聪明过人之人;人的面貌只要精神，即使形貌丑陋也不至于早夭;人的气色只要黄明红润，即使某些部位长的次一些，照样可以升官发财，反而胜过那些部位比TA长的更好的人……到底是什么原因呢?这就是面相的体用之道啊。舍体而论用，自然失其验矣。

3、相不独论。

看人面相，单独论一个地方，比如根据“目有三角，其人必恶”、“鼻如鹰嘴,啄人脑髓'”之类的，就大胆地敢论人的性情这种必须考虑综合力的东西，基本都可以肯定是其人看书或者看网络上的相关文章太多了，却并没有独立思考的能力。自古相不独论,正所谓:“一贵破九贱,一贱破九贵”；尤其是性情方面，须知这是最难论的东西。人品则比性情更难论十分。论人性情，基本上首先要从毛发起，眉毛,头发的粗细浓密程度等，都要看,然后声音的大小沉锐都要闻听，接着人的步伐，做事的速度，讲话的速度，都要看。这就论一个的气的势，急缓阴阳变化等，若这些都不进行仔细分辨，如何单凭眼睛就能敢论像曾国藩这样的人“是如何人品恶劣”的呢? 所以三角眼并不可怕。可怕的就是论述相学的时候，看人面相，只有双眼看书，没有心眼看人心眼，才是真正人的双眼，它与人的双眼互成三角，如此方可以窥视人间的富贵贫贱、穷通寿夭、吉凶祸福，反之，基本是“书呆子看相，平添趣也”。

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