《周易》中孚卦解
经文：
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
初九：虞吉，有他不燕。
九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
九五：有孚挛如，无咎。
上九：翰音登于天，贞凶。
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
直译：
中孚卦：诚信感化猪和鱼，吉祥，利于涉越大河险阻，利于守正。
初九：安守诚信，吉祥，有别的想法，将不安宁。
九二：鹤在草阴间鸣叫，小鹤跟着和鸣。我有好酒，愿与你共饮。
六三：遇到敌人，或击鼓进攻，或疲惫败退，或悲泣，或欢歌。
六四：月亮将盈未满，马匹丢失，无咎害。
九五：诚信维系人心，无咎害。
上九：飞鸟的叫声从高天传来，守正防凶。
大象：泽上有风，中孚卦，君子要以诚信审案，慎用死刑。
诠释：
这个卦象，上为巽，表示风；下为兑，表示湖泽。风从湖泽之上吹过，吹过花草树木，吹过鸟兽昆虫，风一视同仁，不论吹到什么，都是一样的方向、一样的力度、一样的温度。圣人由此想到“中孚”，中正、公平、诚信。这里面，诚信是基础，没有诚信，怎能公平，怎能中正？所以，简而言之，中孚卦主要是讲诚信。
圣人认为：
首先，诚信是最省心省力的处世方式。实话实说，怎么说的就怎么做，怎么做的就怎么说，多简单啊。骗人则难得多，明明心里这样想，嘴上却要那样说，多别扭啊。通常一个谎言讲出来，要用无数个谎言来圆这个谎，这对记忆力是个大考验。一旦谎言被揭穿，还可能众叛亲离，风险多高啊，得多不踏实啊。
第二，谁都愿意跟诚信之人交朋友、合作、分享。人们都需要安全感，都希望交往共事的人是有根的，而不是“一个蛋的叫驴--没根”。所以诚信意味着更多的朋友，更多合作的伙伴，更多发展的机会。诚以交友，人生至乐。
第三，在面对困难和问题时，诚信就是要有明确的态度、立场，不能骑墙，不能模棱两可，不能两边讨好。这也意味着，要承担风险。
第四，犯了错误，或者出了问题，就要主动承担、承认，绝不文过饰非，以这种诚信的态度，常会赢得人们的谅解和尊重。
第五，构建一个诚信体系，包括人际的圈子，企业组织的圈子，这样的发展才会稳健。
第六，诚信、中正、公平等等，这样的声誉当然好，但不必刻意宣扬。人怕出名猪怕壮。历史上有很多类似的故事，老百姓公认的好官，公认的善举，到了皇帝那里看着却不是滋味。一般人都知道，功高震主是危险的，却不知道名高震主也是危险的。要把美名留给决定你命运的人，要有“逃名”的意识。
最后，圣人又回到了君子(也就是官员)的本职，认为“议狱缓死”要具备中正、公平、诚信的精神。至此，我们可以梳理一下圣人在这方面的思想。
一是，“噬嗑，君子以明罚敕法”，要有法可依、严格执法；二是，“贲，君子以明庶政，无敢折狱”，法制容不得半点虚假；三是，“丰，君子以折狱致刑”，断案要依据充足的证据，而且不能拖延；四是，“旅，君子以明慎用刑，而不留狱”，量刑要仔细推敲、慎之又慎，又不能拖延；最后，“中孚，君子以议狱缓刑”，要诚信公正、不负民望。《周易》六十四卦，圣人用五卦来讲这些法制思想，为什么这么重视，因为这是国家机器，这关系老百姓身家性命。圣人的良苦用心，今天的官僚们能否体会啊？
由此也可以发现，圣人对卦象的总结都是与工作紧密联系的，都是务实的、具体的。同时，又不局限于实务，而是言近旨远，具有包孕性、超越性。 中孚卦所阐述的“诚”，后来被发展成为儒家最重要的价值之一。《大学》讲“诚意”；《中庸》讲“至诚”，认为至诚可以“参天地之化育”，诚是连接人与天地自然的精神纽带。
精诚所至，金石为开！
诚信赢天下！
温馨提示：
建议您主要体会一下“直译”中对应您所占得的“变爻”的意义。然后，从“诠释”中，对整个卦有一个整体的领会。
其实，自己给自己占卦才是最准的，用乔布斯的话讲，就是，“倾听你内心的声音”，再结合一下占卦的结果，相信你会得到答案的。
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