巍峨北武当 North Wudang Mountains 朱晏墨Zhu Yanmo 200X97cm 纸本Chinese art paper 2011
北武当山画记
（代序）
画者晏墨，横泉村夫也，居北武当山麓，以笔为耕。
少时为学，亲道场而近摩峰。观北武当绵延数十里，群峰崔巍，起伏峥嵘，阴晴幻化连朝暮，冷暖交流并春秋。叹其气象万千，而唯取山色图丹青焉。
及长远谋，访天下名山。每念北武当，倍感“三晋第一”之谓未尽其意也。山之高既雄于三晋，而真武威名不亦赫九州乎？若论玄武，龟蛇奇石以示现，于道场而应道法者，诚天下之最也！其名未显，盖上善不争也。于画，择善而为之。
描摹北武当廿有三年，画于册而会于心者，不胜数也。积久而发，笔下呈新气象也。虽于点线含混间面目已非，而于水墨氤氲中意境如是。
意境者，心之造也。心者，志于道也。以道场入画，或有点墨应于道者，吾心之迹也。
村夫耕于此，虽未尽意，亦欣然于获，是为记。
岁在辛卯暮春于善哉善斋。
朱晏墨
北武当山奇石十二景
1、 古猿望日
传奇说不尽，
一路再胡诌。
警惕丛林动，
猿精有探头。
古猿望日 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
2、 石猪受难
石猪何受难？
因果假合成。
妄测其形意，
但闻嚎叫声。
石猪受难 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
3、 大象守山
大象即无象，
有为不在为。
守山如此物，
处处壮神威。
大象守山 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
4、 仙鱼出峡
雾起山浮动，
云流树溺沉。
有鱼来跳浪，
意欲过龙门。
仙鱼出峡 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
5、 神鱼听涛
渡仙桥下鱼，
日日伴涛居。
慕者来洗耳，
松风被误掬。
神鱼听涛 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
6、 九龙出洞
岩浆连喷溅，
山石凝固中。
有形威或猛，
一并化九龙。
九龙出洞 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
7、 鹰嘴危崖
详察千仞壁，
走兽已绝迹。
鹰至半腰处，
低头只叹息。
鹰嘴危崖 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
8、 天壶倾露
神水有头源，
天壶倾露泉。
消灾还益寿，
愿众尽延年。
天壶倾露 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
9、真修石屋
登峰造极地，
石室自然成。
圣者来修炼，
凡夫问假真。
真修石屋 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
10、 龟蛇斗智
龟蛇曾作怪，
争霸在危峰。
报应真奇妙，
迎合玄武成。
龟蛇斗智 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
11、 卧虎藏龙
深林忽怵目，
峭壁猛惊心。
卧虎藏龙地，
山石自有灵。
藏龙卧虎 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
12、荷叶舒卷
涂山已半幅，
但若画荷图。
续笔因风雨，
淋漓或卷舒。
荷叶舒卷 朱晏墨Zhu Yanmo 46X63cm 纸本Chinese art paper 2011
四季北武当
春花
遥思真武生辰日，
掐指即将三月三。
庙会当前何排场，
桃花依旧漫群山。
春Spring 朱晏墨Zhu Yanmo 23X73cm 纸本Chinese art paper 2011
夏荫
忙里偷闲来问道，
庙堂廊外又一峰，
云流大壑楼台远，
翠耸高崖路径深。
夏Summer 朱晏墨Zhu Yanmo 23X73cm 纸本Chinese art paper 2011
秋风
三天阴雨两天风，
云雾徘徊掩众峰。
真武可知节庆日？
轻撩纱帐彩妆成。
秋Autumn 朱晏墨Zhu Yanmo 23X73cm 纸本Chinese art paper 2011
冬雪
山上低云山下烟，
浑浑噩噩几将眠。
不期寒气掀帷幕，
披挂银装又顶天。
冬Winter 朱晏墨Zhu Yanmo 23X73cm 纸本Chinese art paper 2011
吟诗作画拜武当
香炉峰
问道寻经真武峰，
真修之处复求真。
奇石怪木含德性，
峭壁深林隐道行。
香炉峰 朱晏墨Zhu Yanmo 46X75cm 纸本Chinese art paper 2011
大象守山
大象从来似是非，
守山护法本无为。
文人托物言情志，
但问心门可壮威？
天梯
土坡沙路几求索，
石磴天梯唯虔诚。
额碰阶棱当叩首，
膝撑壁面自躬身。
清音阶
足下清音和，
登高亦等闲。
渡仙桥头问，
已是几重天？
清音阶 朱晏墨Zhu Yanmo 46X73cm 纸本Chinese art paper 2011
渡仙桥
踏上渡仙桥，
凡尘身后遥。
浮云虚旧梦，
跨步是青霄。
聚仙亭
聚仙亭外复徘徊，
窥探有无仙众来。
怎奈流云时而过，
前遮后罩不好猜。
聚仙亭 朱晏墨Zhu Yanmo 46X73cm 纸本Chinese art paper 2011
老母洼
传奇一路武当来，
老母深洼紫气徊。
石壁摩天铭孝道，
精诚谱就功德碑。
二龙守关
自喜玄天终在望，
前行却到此要冲。
一夫之卡难蒙混，
神圣机关守二龙。
鹰嘴崖
香炉峰侧壁千仞，
走兽爬虫绝影迹。
鹰鹫歇息半腰处，
落得硬嘴只嘘唏。
托天松
且说造化之奇妙，
极顶缘何立大乔？
难道峰头阻日月，
天穹还要再托高！
真修处
真修之处造极地，
云雾低垂万壑虚。
不计它山无或有，
正当盘坐效先驱。
舍身崖
身家性命何其贵，
几世修行更是稀。
若为求真证大道，
舍得食色臭囊皮。
俯瞰龟蛇斗
龟蛇争霸天地惊，
草木皆兵布阵营。
不论成王或败寇，
归根结底自消停。
玄武谷
问道之深浅，
虚怀入古林。
珍禽稀兽闹，
奇草异花馨。
怪树目忽怵，
危崖心总惊。
犹疑绝境地，
路转遇仙音。
问道北武当山
朱晏墨
北武当山，传说是北方正神真武大帝的道场。戊子深秋时节，我又一次登临朝拜。
越过一岭蜿蜒的土路，穿过几坡斑斓的树林，绕过数堵峥嵘的石壁，在晨曦的烘托中，北武当山秀丽的身影映入眼帘。
巍峨北武当 North Wudang Mountains 朱晏墨Zhu Yanmo 660X160cm 布本Chinese art paper 2013
香炉峰、玄武峰、黑虎岭以及诸多不知其名的峰岭，个个都身披盛装，依次静立于前。当然，她们不是特意来迎接我的，而我又觉得自己就像一个愣头青，冒失地闯进了一群美女的地盘。
晨曦聚集而成的一段段流云，流连在群峰间，或笼罩弥散，或漫卷飞舞，就像好戏开幕前的布景，让人还未及期待什么，心已悄然随之而动了。
我铺摆好画具，那起伏的峰峦犹如少女般轻舞着曼妙的身姿，游走跳跃在纸上，腾挪移转间皆成画幅。
把北武当山的众峰比作一群美女，而主峰香炉峰在我眼中应该是身穿道袍、绝尘脱俗的那一位。不要用不屑的态度来比较美女与道姑之间的差别，更不要用遗憾的眼光看待由美女到道姑的转变，正是那种沉静的气质才更加的吸引我。这不，当我“五里黄土，五里沙”地一路走来，又紧接着奋力攀登天梯，直至渡仙桥，我原先的那股子激动与狂喜也渐渐转为平静。虽说心随境转，却感受到了几分超脱。这一过程，就像是看着面前的美女穿上了道袍，那颗凡俗杂乱的心也随之被一种无形的力量拂拭干净。
回头再看那黄土丘陵形成的滚滚尘海，在这深秋季节里显得愈发苍茫。起伏波折间，或藏或露着的零星人间烟火，不时腾起点点凡尘。而香炉峰在一片苍茫间亭亭玉立，尤其显得超尘脱俗。
你看那灰色的花岗岩石好像是道姑的青衣，峰顶飘拂的白云犹如道姑头上的轻纱，缤纷的各色树木正是道姑为人间铺撒着的大朵鲜花。美丽的“鲜花”让我心情愉悦，圣洁的“轻纱”令我心驰神往，沉静的“青衣”使我心神安宁。
曾经的我是多么的清高与激扬，而现在只愿意做一个虔诚的道童。
已近中午时分，云雾散尽，天高气爽。抬头看时，极顶在望。不知何时起，心态由初入山时的愣头青逐渐变得成熟起来，进而又觉得要返老还童了。人心多变由此可见！同时又心想着过了渡仙桥，会不会就得道成仙了呢？刚刚跨过渡仙桥，思维又开始有点“意识流”了。一会儿流向亭台楼观，一会儿流向刻石铭记，一会儿流向仙道传奇……所有这些又让我如梦似幻：很多很多意识的变化，也许是丰富了自己，但永远抵不过静止的一座山的深刻。人在变化中逐渐老去，山无数年来依然如故；人总是执着于自我得失以至于落得万劫不复，自然山川从不忧患于存亡却依然生生不息。但，人非山石，至少我比山石多了一颗问道的心。
峰回路转间，看到了坐落在山谷里的老母洼。传说中的老母其实是一个为了婆婆的安康，身背幼子不远万里来北武当山朝拜的小媳妇，因她的孝心与诚意感动了真武大帝，从而得到点化，成就了仙道，后被长久供奉在这里。
继续攀登，遥望玄武峰顶，龟蛇相斗正酣。传说龟蛇是山里的精怪，为占山为王而争斗，正当双方僵持于峰顶危崖前时，被真武大帝施展法力化成岩石，永远定在了那里。
老母朝山与龟蛇占山各自示现了不同的因果，修善作恶各有归属。当德性道行化现成为一种风景时，到此一游又何尝不是一种修行呢！
再上一程，来到主峰之金顶，已是登峰造极。金顶前有一处大石头自然围成的小石屋，门楣上刻有“真修处”字样，传说这就是真武大帝当时静坐修炼的地方。
静立真修处，听松涛之汹涌，由近及远化作天籁之音；览群峰之峻峭，由远及近化作静谧之画。俯视山下，曾经往来飙行的车辆现在却只是轻柔地蠕动，旅游用品市场也不见了半点喧嚣，芸芸万物都归于寂静；仰观长空，一望无碍，九重明澈。游目骋怀间，画笔掉落山谷，索性收起纸墨，不计得失。
傍晚时分，有薄雾在山谷中弥漫，进而所有的一切化作了一片混沌，混沌之中有光明在闪烁，那是否是真武大殿里长明的灯，抑或是心灵间那盏不灭的灯。
北武当山气象组画
云绕聚仙亭
雾漫水火峰
风卷点将台
烟生真人谷
附：
每次回到家乡都不忘朝拜北武当山，当然也少不了写写画画。
感谢影视资深制片人渠珍宝先生带领的摄制组进行了全程跟踪采访。感谢各位的辛苦付出。
感谢中国网 中国视界高丽军先生、渠文亮先生进行了全程跟踪采访。感谢各位的辛苦付出。
感谢真武山庄提供的诸多便利，感谢各位老总的热情接待。
朱晏墨北武当专题画展研讨会
2011年8月20日上午，“朱晏墨北武当专题画展”在北武当景区真武山庄隆重开幕，共展出了朱晏墨先生取材于北武当山风景而创作的作品60余件，在“画展”期间，来自全国各地的专家、教授、著名画家60多人针对“朱晏墨北武当专题画展”作品进行了深入的研讨。对其绘画的风格，特别是独创的云烟技法，以及充满佛道精神的意境，给予了肯定与高度评价。
王满辉：（北京国际电影学院教授,中国画论坛编辑，中国名家书画研究院副院长,北京画院石齐工作室画家）
从他的作品里首先可以看出晏墨对家乡的爱，他笔下的山川溪流、亭台楼榭无不与家乡风物紧密相应，而又致清致雅，草木荟萃，水秀山清；其次可以看出他深厚的绘画功底，他的笔墨虽出自傅抱石先生的“抱石皴”，但得法而不为法拘，运笔自然酣畅，用墨水墨淋漓，在逸笔草草中又能雅俗共赏；其三有很浓的人文性，在他的画里展现了许多由自然风光引申出来的神话故事，如“石猪受难”、“龟蛇争霸”等，而且都一一作诗来增加画面的文学性；其四让人感受到有很深的哲学性在里面，他的画设色不多，清心淡雅，既有佛家的肃穆空寂，又有道家的清静无为。
阎全亮：（中国画论坛特约画家，中国美术家协会山西分会会员，山西省工笔画协会会员，山西大众书画院学术委员，中都画院秘书长）
晏墨君的山水画独标一格，晏墨君的诗文也堪称一绝。“长发好濡墨，布衣任淋漓。懒为真山水，合十看云弥。”这首诗正是先生对自己的写照，这让我不由地想起唐朝诗佛王维。正像王维那样，也许在晏墨君的心中除了空灵的山水风云外，就是佛法禅学了，在他的思想和灵魂深处，已经把世俗的贪嗔名利、患得患失剔除得干干净净。惟是如此，先生于泼墨间才能把如梦如幻般的意象生动地勾皴出来，给人以无穷无尽的思悟空间。
李刚：（中国（湘潭）第三届齐白石国际艺术节组委会办公室新闻宣传负责人）
朱晏墨是位优秀的山水画家，在他笔下，北武当山云雾缭绕，亦真亦幻，让人遐想。朱晏墨淡泊名利，甘于清贫，早年一直在外地颠沛流离，没有正式的工作却醉心于画画。而现在很多画家却把名利看得太重了，一场笔会，没有厚厚的红包绝不开笔。相比朱晏墨的淡定，许多画家物质欲望太强了。我觉得我们要学习朱晏墨的这种人生态度。
闫大江：（河北省美术馆创作员，沈耀初艺术研究会研究员）
朱晏墨先生的画不单独对自然神似的描写，也彰显出先生独有的灵性。朱晏墨先生的作品不是眼睛看到的事物，而是在瞬间生命体验中有所发现，而形之于画面。这是绘画艺术的高境界，是“天人合一”之境、是“物我两忘”之境、是“物我合一”之境。朱晏墨先生的作品深得寂寞之道，如果说“孤独”是一种我不愿意拥有的心理状态，是一种精神的痛苦。那么“独处”就是我的自主选择，是一种心甘情愿的精神幸福境界。
余本海：（博瑞通集团有限公司（香港）企业文化顾问、《国画论坛》杂志社编辑,出版有《凹居痕迹——余本海山水画集》）
朱晏墨的山水好就好在虚实的和谐处理上。局部来看：树木是实，山石是虚；山林是实，烟云是虚；点景的具象是实，山石、林木、烟云的抽象是虚。整幅来看：画的部分（飘逸纷披的抱石皴）是虚，题款部分（稳健安详的弘一体）是实；物象是实，意境是虚。
李广福：（江苏省美术家美协会员，中国国画家协会会员，中国河南书画艺术研究院终身客座教授，中国书画报特聘书画家）
朱晏墨的山水画，不失于古人之法，又承法于张大千、傅抱石之笔韵。从技法上来说，朱晏墨的山水画用笔松而活，用墨淡而逸，破笔挥洒，山势灵动，行云流水，苍茫飘逸，若隐若现，犹入仙境。在他的画面上，充满了波诡云譎，洋溢着淡淡的神奇色彩。同时丘壑树石结构严谨，人物的画龙点睛深入其中。他不靠特技，无轻狂雕饰之相，以理性驾驭笔墨，以大写的笔法豪放处恣纵淋漓，精微处一丝不苟，在精微与豪放中更加突出了神彩与韵致。他用笔洒脱，用墨重道法，一点一线均在轻松的挥写中完成。洒脱而又有精确的把握，笔墨的稳妥与造境的大气应是其天赋与修养的最好诠释。小幅作品简约有神，有意有趣；大幅作品追求气势，情景交融；无论大小幅，都能将笔墨与自然物象融为一体，较好地表现出山水的恢弘气势，并在笔情墨韵中寄托着画家对山川无限热爱的内心情怀。
梁彦强：（黄河书画院院士）
正是这样一个平淡无奇的朱晏墨，在艺术中孜孜不倦地追求探索，经过长期的学习与领悟，在绘画语境上开创出独属自己的一面风格。他的画虽有傅抱石遗风，但又没有受到傅抱石画法的束缚。特别在画面的虚实处理上，将云雾表现得如梦如幻般飘渺恍惚，如纱如练般轻舞飞扬；在水墨的运用上，浓淡相破的墨迹，与表现的物象之间，相互融合得真是精妙而又有趣极了；在笔调的操纵上，凌厉的线条与润泽的墨块，交搭构成了丰富的内容。
徐焕春：（山东省青年美术家协会会员，山东省羲之书画艺术研究院高级院士，聊城市美术家协会理事）
观其人，见其画，说话轻声细语，温文尔雅，但言语透露着一股霸气和智慧。见其作画，大气豪爽之性溢于作品，如狂风暴雨，飞沙走石，笔墨飞舞，顿时一幅佳作跃然纸上。见晏墨贤弟作品传统绘画功底扎实，擅长用墨，精于烟云，使水、墨、色浑然一体、相得益彰，而且用笔恣肆、凌厉飞动、元气淋漓、意境高雅。尤其笔下的烟云佳景充满了诗情画意，无比秀润动人，以破笔散锋法将笔尖、锋、根并用，融勾、折、擦、染等于一体，纵情涂扫，无所羁束，淋漓尽致地表现山石的肌骨纹理，取得了较为新颖的美感和大气，显示出了晏墨贤弟独特的画风和个性。
盛 鸣：（中国国家画院画家、中国画论坛管理员）
朱晏墨的绘画是发自内心的，不做作不媚俗，是真正的艺术。画如其人，他的画是他内心世界空灵和真实的写照。
朱晏墨自幼生活在北武当秀美壮丽的大自然当中，加之十余年来的游历以及对佛家、道家的修行体验，都给他带来了丰富的人生感悟。他在绘画的表现技法上，给人的感觉是天生丽质的，特别是对墨法和水法的运用上独树一帜，给人以水墨氤氲、烟云满纸的感觉，技艺已经臻于完美。我们期待着朱晏墨能百尺竿头更进一步，沿着现在的人生轨迹继续前行。期待着他把水墨烟云的表现方法继续研究和实践下去，并开宗立派，形成朱晏墨独自为之的“晏墨烟云”画派，最终达到理想的艺术高度。
艺术界名家为朱晏墨北武当山系列作品题词、撰文
重彩写苍山 Heavy-coloured Mountains 朱晏墨Zhu Yanmo 30X32cm 纸本Chinese art paper 2015.JPG
朱晏墨北武当山专题画展感言
阎全亮
没来北武当山之前，觉得北武当山草树疯长，山形怪谲，或是一个凌虚的崖头，或是一条弯曲的栈道，总有一个身穿道袍的老者踽踽独行，不知其中有多少的玄机；没见到朱晏墨之前，觉得朱晏墨并不是当下的一个画家，先生所处的年代应该极其遥远，那时的山就像《风云玄武峰》上的龟蛇怪石，那时的树就像《醉人漫舞》图里的千年古松，而那时的人正是朱晏墨本人了……这样的印象既源自朱先生卓尔不群的笔墨，同样也源自书画界对晏墨君的评说。
等到认识朱先生，认识北武当山后，忽然又觉得先前的想象也并无不当之处，尽管现实中北武当山的景观并不像朱先生笔下所描绘的那般云雾弥漫，但景物背后的精神和底蕴确与朱先生墨迹间的诗情画意相暗合。是朱先生把一座还没被更多人认识的北武当山以水墨恣肆到极致的写意，而推荐给了我们。
晏墨先生自幼嗜画，取法于诸大师之精髓。曾效法古人“读万卷书，行万里路”，游走于名山大川之间，所见者皆纳其胸中，并能取象不惑，笔随心运。他豁达的气度和淡泊的处世风格非一般凡夫俗子所能比拟，这与他学佛问道又重儒学，长期隐居林泉静养心神是分不开的。
晏墨先生作画，或云烟迷蒙，或苍翠秀润，或抽象飘逸，山形树貌莫不信手拈来，设色淡雅而质丽，意境高古而深邃。他逐渐趋于臻备的技法，无疑是受前辈大师的影响，因自然景物的濡染，对佛、道、儒精神的感悟。
晏墨君的山水画独标一格，晏墨君的诗文也堪称一绝。“长发好濡墨，布衣任淋漓。懒为真山水，合十看云弥”。 这首诗正是先生对自己的写照，这让我不由地想起唐朝诗佛王维。正像王维那样，也许在晏墨的心中那空灵的山水风云背后，正是博大的佛法禅学。惟是如此，先生于泼墨间才能把如梦如幻般的意象生动地勾皴出来，在好诗妙句间才能给人以无穷无尽的思悟空间。
古人说：绘画“遗貌取神”，故观画当领悟神韵，晏墨先生得佛道智慧之润泽，为他的画作注入了广大的生命内涵。对其画，对其人，该当细细品读与领悟。
观玄武 朱晏墨Zhu Yanmo 73X46cm 纸本Chinese art paper 2011
大象无形处水墨尽须弥
武传军
与朱晏墨先生相识,是我来到《中国画论坛》之后的事情了。
之前,也曾赏读过一些云雾山水的画作和关于此类技法的书籍,总体印象都不深,但在看了晏墨兄的画后,才使得我对云雾山水有了新的认识，并且越加喜欢起来……
朱晏墨先生生于山西吕梁,此处多崇山峻岭,民风纯朴,虽无江南之小桥流水,丝竹溢耳,却多有豪杰壮士，在国家危难之时,脊如山梁般不折不弯,为民族大义赴汤蹈火,再所不惜!此为吕梁人民优秀品格所现!
如今，欣逢盛世,人民安居乐业,吕梁人特有的那份执着与顽强,仍然在朱晏墨先生身上有所体现。为了艺术,他象个苦行僧般的实践着对艺术的那份承诺,坚持自已对于山水画的探究和理解,加之参悟佛道之大学,使自己画中的意境越来越美，越来越深刻！
细读晏墨兄的画作,我有以下几点观感：
用笔不拘于常法,一切皆为心中的须弥之境而画。他的用笔在吸收了傅抱石先生的皱法基础上,已完全打破传统的某些藩篱,挥洒自如,却又掌控有度,心笔合一,横涂、竖抹，点、戳、转、抖之处,尽见云雾弥漫，禅机四蕴。
用墨张弛有度,巧妙地结合章法,更好地展示画境,使画面层次井然而又不落俗套。
用水胆大心细,渲染手法多变,精准到位。既刻画出山体的雄奇伟秀,又渍积出层层雾霭,缈渺云峰,使得山中诸景忽隐忽现。
点景人物多用古士,不由得使人在观其画时,犹入仙境一般；同时,观者也由画中之景,而悟得画者之心声也!
览尽群山无颜色,唯识晏墨大须弥！
我与朱兄同为佛前弟子,已是有缘,此逢《朱晏墨“北武当山专题”画展》开幕之际,幸得邀请,参加讨论学习,却又甚感自已才疏学浅!几句碎语,未能尽释晏墨兄大作之佳趣,谨为共勉也!
云涌玄天门 朱晏墨Zhu Yanmo 73X46cm 纸本Chinese art paper 2011
2015年朱晏墨作品应邀陈列于首都国际机场贵宾厅
朱晏墨年表：
1970年3月出生于中国山西吕梁山，现居北京宋庄。自幼好画，青少年时出游名山大川，寻师访友、师法造化。其画形成了独特的笔墨语言与画境，确立了自由信笔画法，画面呈现出烟云满纸的效果，业界誉为“晏墨烟云”。
2006年——2013年任中国画论坛总编辑。
2011年8月，武当山举办“朱晏墨北武当山专题画展”。
2012年1月，北京译舍画廊举办个人画展。
2012年8月，出版《朱晏墨山水》画集。
2012年11月，21幅作品参加澳中建交40周年“澳中艺术论坛”艺术交流澳大利亚展。
2012——2013年，《朱晏墨澳大利亚画展散记》共15篇于《澳大利亚时报》连载。
2014年——，任澳中艺术论坛顾问。
2014年10月，8幅作品参加国家文化部主办的艺术品产业博览会并获最具潜力艺术家奖。
2014年12月，建立北京宋庄“晏墨烟云”工作室。
2015年3月，作品《汇流成河》登载于《光明日报》。
2015年7月，中国首都国际机场贵宾厅陈列朱晏墨作品36幅。
2015年8月，9幅作品参加北京顺义区人民政府主办的2015年中国（北京）中式生活艺术展。
2015年8月，中国上海虹桥国际机场贵宾厅陈列朱晏墨作品29幅。
2015年9月，中国沈阳国际机场贵宾厅陈列朱晏墨作品18幅。
2015年9月，中国长春国际机场贵宾厅陈列朱晏墨作品8幅。
2015年9月，6幅作品参加北京宋庄国画美术馆举办的“打造墨象·宋庄艺术风向~十四人联展”。
2015年11月，应“张伯驹潘素文化发展基金会”邀请，25幅作品参加厦门政府举办的“海峡两岸书画艺术博览会”。
深谷论道Discussions in the Mountains 朱晏墨Zhu Yanmo 63cmX68cm 纸本Chinese art paper 2016
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朱晏墨艺术简介
朱晏墨，1970生于山西吕梁，现居于北京宋庄。其画形成了独特的笔墨语言与画境，确立了自由信笔画法，画面呈现出烟云满纸的效果，业界誉为“晏墨烟云”。
朱晏墨美术馆
即时通讯：
电话：15600655521
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