古人云，以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替。由此可见，读史对人来说有多么地重要，毛主席曾经也说过，只有讲历史才能够说服人。
当年尼克松曾这样评价过毛主席，他说毛主席不仅是一位着重实际的共产党人，同时也是一位在历史方面很有造诣的诗人。
如果说诗人是毛主席的个性化特征的话，那么读史就是毛主席独树一帜的工作方法和领导智慧了。
毛主席这一生，视书如命，他读得最多的便是史书了，早在1920年12月1日毛主席在给蔡和森写信的时候，他就已经讲出了读史书的重要性了。
他说，袁世凯称帝，段祺瑞执政，之所以会失败，就是因为他们没有站在历史的角度上考虑问题，所以他极力建议大家都去读史。
走上革命道路之后，毛主席更是常年以史书为伴，他身患眼疾的时候，还找来了部下专门为他念书，毛主席一生究竟读了多少史书，已经无从统计了。
我们可以知道的是，那部四千万字的《二十四史》，他一生都在反复阅读，而那部三百万字的《资治通鉴》，他更是读了十七遍之多。
除了这两本书之外，毛主席对三国时期的史书也非常有心得的，三国中知名度最高的便是诸葛亮了。
诸葛亮运筹帷幄之间，决胜千里之外，为匡复汉室，他耗尽了毕生心血，但是他最终还是失败了，毛主席就此事进行了评论，他说诸葛亮之所以会失败，是因为犯了三个错误，诸葛亮这三个错误，究竟是什么呢？
乱世的英雄
《资治通鉴》说：“礼仪廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡“，毛主席对这句话也深有其感，他说治国就是治吏，如果说大臣们各个寡廉鲜耻，贪得无厌，那天下一定会大乱的。
《资治通鉴》是一本值得一读再读的好书，毛主席表示搞政治的人必然离不开历史知识，他说中国的军事家不一定是政治家，但是杰出的政治家大多都是军事家，这是因为想搞好政治就离不开智慧，离不开绸缪。
诸葛亮在政治方面的能力自然是不必多说的，但是他在军事方面却犯了几个很大的错误。
诸葛亮上知天文下知地理，他不仅在军事方面颇有造诣，而且动手能力也是极强的，他曾经发明过木牛流马、孔明灯等工具，并改造了连弩，在战场中发挥了巨大作用。
诸葛亮以一篇《出师表》闻名于天下，他鞠躬尽瘁，死而后已的精神，也成为了中国忠臣和智者的代表。
按理来说，这样一位文武兼备的能人，是不至于落得个遗憾终身的结局的，可是就是因为诸葛亮犯了几个错误，所以他才没能善终，而毛主席则睿智地洞察了这一点。
刘备去世后，刘禅继位后，他把诸葛亮封为了武乡侯，并把朝廷里的事全部交给了诸葛亮来处理，在诸葛亮的谋划下，国家也出现了欣欣向荣的局面。
彼时，曹魏政权仍旧在步步扩张，诸葛亮知道，自己去世之后，曹家人一定不会放过刘禅的，所以为了报答刘备，也为了给刘禅留下一个安定的江山，他最后选择了北伐中原。
诸葛亮知道曹魏政权根基深厚，为了取得最后的胜利，他先是用了两年的时间休养生息，使得蜀国的国力大涨。
然后在建兴三年的时候，他还亲自率军征战南部，采用了马谡“攻城为下，攻心为上”的战略平定了南方的叛乱，并得到了很多战略物资。
建兴五年，万事俱备的诸葛亮给刘禅送上了一份《出师表》，表达了自己的青云之志，然后就带着赵云开始了向曹魏的进攻。
一开始的时候，诸葛亮的北伐计划进行得还是挺顺利的，他在第一战中打了个大胜仗，让曹魏整个朝廷都陷入了恐惧当中，可是后来，他却在街亭失守，不得已带兵退回了汉中，就这样，第一次北伐失败了。
诸葛亮在七年时间里北伐了五次，虽然说蜀国的兵力损失较小，但是在粮草方面，他们的损失却是巨大的。
俗话说得好，兵马未动，粮草先行，军粮是一直都是军队最重要的东西，更不用说是对于地盘和粮食都不太多的蜀国来说了，诸葛亮的五次北伐给蜀汉带来了非常严重的经济负担，造成了粮食锐减，伤到了蜀国的根基。
可惜的是，即便是诸葛亮付出了这么多，他也没有完成匡扶汉室的梦想。
建兴十二年八月，诸葛亮的病情日益恶化，临去世的时候，他向身边的人作出了最后的嘱托，让他们好好辅佐皇帝，保蜀国太平，紧接着，他就离开了人世，他去世之后，刘禅将诸葛亮追封为了忠武侯。
诸葛亮这一生在政治、军事、经济、文化方面的造诣都是极高的，他注重法治，带头搞廉政建设，力戒奢华，造就了一个廉政的国家，他严明治军，以信为本，在军中取得了极高的声望，他大力发展农业，实行军屯耕田，使得当时出现了百姓安居乐业的美好局面。
而在文学和书法方面，诸葛亮的造诣也是极高的，虽然说当时战争频繁，但是诸葛亮却一直没有忘记练习书法。
由于诸葛亮文武双全且非常忠勇，所以民间一直都是将诸葛亮奉若神灵的，百姓普遍认为诸葛亮就是古今第一的军事天才，因此，在谈到他北伐失败的事情的时候，大家都会为他找借口，但是军事造诣极高的毛主席却不这么认为。
眼光独到谈错误
毛主席熟读史书，在分析人物的时候，他的眼光也是非常独到的，他总是能够切中要害，入木三分。
他认为诸葛亮北伐失败，有三个巨大错误，第一个巨大错误是他选错了将帅。
1948年5月中旬，毛主席在和李银桥谈话的时候对他说：“你这个卫士组长我没有选错”。
李银桥回复道：“主席什么时候选错过人啊？”毛主席摇了摇头说：“我一不是释迦牟尼，二不是诸葛亮，就算是诸葛亮也有错用关羽和马谡的时候”。
听到这话，李银桥来了兴趣，向毛主席询问具体原因。
毛主席说，诸葛亮在荆州留守的时候，刘备给诸葛亮下了一个调令，让他去四川，诸葛亮临走前，把关羽留在了荆州，但是事实证明，让关羽留守荆州是一个巨大的错误。
关羽是一个傲慢的人，他从思想上看不起东吴，所以他不可能会认真执行诸葛亮联合东吴，抗击曹魏的战略方针，也正因如此，关羽丢掉了荆州，他自己也被东吴的人给杀掉了。
听了毛主席的话之后，李银桥也发表了自己的看法，他说：“我知道诸葛亮挥泪斩马谡的事情，他斩马谡是因为马谡失了街亭，害得诸葛亮用了空城计”。
毛主席说得对，这也是诸葛亮用人不当所导致的。
诸葛亮用错马谡导致街亭失守的后果是极其严重的，当年，毛宗岗在评价这一历史事件的时候就说，正是因为街亭失守所以诸葛亮才退无可退，导致了后面一系列悲剧的发生。
总之，就是因为用人不当，诸葛亮的北伐成果才毁于一旦了，当时的蜀国军队除了撤退之外，已经没有其他的办法了，由此可见，知人善用是多么的重要。
诸葛亮所犯的第二个错误是他不懂得在关键时刻，亲自临阵调度，以策应战事。
毛主席认为，在街亭之战的时候，诸葛亮应该亲自率大军挺进，不应该分散兵力，把事情交给别人来做。
毛主席说一个优秀的军事指挥者，应该时时刻刻把握敌我之间的强弱变化，选择最有利的时机，利用最有利的条件克敌制胜。
他觉得诸葛亮应该采用大将魏延提出的“集中兵力，直取关中”的建议，向敌人发起进攻，而不是将兵力分散到赵云、马谡身上，让他们完成北伐的大计。
毛主席还说，当马谡被敌人围困的时候，诸葛亮应该向北突进，策应马谡，与敌人决战，这也就是毛主席所说的“亮宜亲自临阵”的关键。
毛主席说司马懿是个了不起的人物，他的军事智慧是在曹操和诸葛亮之上的，从诸葛亮当年提出隆中对的时候，他的错误就已经出现了。
诸葛亮最后一个错误在于军事战略的失误，毛主席说“千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败”。
荆州和益州的距离实在是太远了，两地分兵的做法势必会让刘备的军团失去兵力上的优势，诸葛亮提出的隆中对其实并不是一个万全之策。
毛主席所说的关羽、刘备、诸葛三分兵力则指的是，这三个人三分兵力，导致蜀汉元气大伤的事情。
诸葛亮在军事方面的这三大失误，使得蜀汉政权受到了巨大的损失，诸葛亮北伐的本钱也所剩无几了，因此，诸葛亮的北伐大计才没能成功。
四大名著之一《三国演义》就是围绕这一历史时期的故事所讲述的，《三国演义》将诸葛亮塑造成了一个忠义果敢、能力超强的英雄，所以为了突出诸葛亮的能力，作者把诸葛亮奉为了赤壁之战的头号功臣，但毛主席却不这样认为。
毛主席把赤壁之战定义为了吴魏赤壁之战，说明他本人并不觉得诸葛亮对赤壁之战有多大的贡献。
主席后来还曾说过，他觉得蜀国这边，赤壁之战的头号功臣应该是周瑜，而不应该是诸葛亮这样的话语。
自古以来，史学家对诸葛亮所提出的战略思想都是赞誉有加的，而毛主席却独树一帜，提出了如此特别的看法。
虽然说毛主席对于诸葛亮的军事才能不以为然，但是他对诸葛亮其他方面的才华却很欣赏，毛主席就曾对诸葛亮采取的屯田制和巩固边防的做法，给予了充分的肯定。
他说诸葛亮开荒就业，治疗战争创伤，巩固边疆的办法是非常有智慧的。
毛主席是一个非常注重理论与实践相结合的人，1962年2月，他在南京和当地的学院院长交流的时候，还专门谈起了诸葛亮改革兵器的事情。
他说中国祖先所使用的十八般兵器当中，刀矛之类的是属于进攻性的武器，而弓箭则是戈矛的延伸，由于射箭的误差太大了，很容易伤到自己人，所以我们才又发明了弩机，后来经过经诸葛亮的改进，弩机又做到了连发十支箭。
虽然说在改良武器方面，诸葛亮花了很大的心思，但是在具体的作战过程中，他还是遭到了阻碍，孟获用他的三千藤甲军，顺利抗击了诸葛亮，让诸葛亮的改良弩机失去了效用。
发现问题之后，诸葛亮并没有坐以待毙，而是结合实践，在调查研究的过程中，发现了藤甲军的致命问题，那就是藤甲军所穿的藤甲使用油浸过的，最后，他用一把火烧了易燃的藤甲军，赢得了胜利。
在谈到诸葛亮七擒七纵的时候，毛主席也是赞誉有加的，他觉得诸葛亮是一个非常有情商，非常会处理民族关系的人，他所执行的民族政策较好，获得了少数民族的拥护。
毛主席认为我们应该积极学习诸葛亮的智慧，营造一个多民族共同繁荣的大家庭。
俗话说得好，人无完人，即便是像诸葛亮这样被众人奉之为神灵的人身上，也是有很多缺点的，而我们后人在分析这些人的时候也要立足于实践，取其精华，弃其糟粕。
从毛主席对诸葛亮的点评中，我们可以看出毛主席对于历史确实是有独到的看法的。
毛主席生前对身边的人说过，如果要看前途，就一定要看历史，毛主席不仅自己重视读史，而且还号召全党学习历史。
毛主席一生曾多次强调过，只有讲历史才能说服人。
事实也正如历史学家许倬云老师所说的一样，我们应该把全人类走过的路，都当作我们自己走过的路，因为只有这样，我们才能真正做到知兴替，我们才能规避前人犯下的错误。
