大运与年月日时，都可与原命局作用。都可与原命局直接说话。并且是每时每刻都在作用，每时每刻都在与原命局直接说话。
绝大部分运年月日时，组合在一起，每个五行的力量相对分散，对原命局中用神忌神的作用的力量相对也较小，不会明显的应吉应凶，我把这样的日子称为‘平日’。
当大运与年月日时，某一五行相对集中，而力量显著增大时，这个力量大的五行就会对原命局中相关联的五行，产生作用。原命局中受其生助的五行，受其克泻的五行，就会产生旺弱变化，从而引发命运中的吉与凶。
运年月日时，这五个时间段中，大运的时间最长，流时的时间最短，所以说大运对人命运的影响力最大，最久远；流时对人命运的影响力相对来说最小，持续最短。运年月日时，此五者对命局的影响力，从运至时，依次减弱。
运年月日时，对原命局作用的力量总的大小，是运年月日时这五者力量叠加之和。运年月日时，此五者力量的大小，不受原命局同一五行旺弱的影响。
没有运年月的支持，流日流时对命局的作用，不会表现出明显的吉凶应事。所以我们在平日，几乎感觉不到流日流时正在对命局作用着。但它对人的情绪和精神状态的影响而产生的波动是我们能觉察得到的。
一般情况下，要把吉凶断到流月上。特殊情况下，断到流时上。
以上所述，是隋景芳预测体系断流年，流月，流日，流时的宏观的指导性理论。在理论指导下制定的具有可操作性的具体规则，就是断流月法。
隋景芳论反断论原理[隋景芳原创]
八字格局是一种预测模型。在这个预测模型中，年月日时四个天干是一个有机的整体。在这个整体中，年月日时四个天干，其各自在格局中的旺弱状态，应大体上保持一致，保持同步。即年月时三干，与日干保持一致，保持同步，此时，年月时三干所代表的六亲，在大运流年的吉凶才会与日干的吉凶保持一致，保持同步。如果，年月时三干中某一干与日干的旺弱状态不一致，不同步，那末，这一天干所代表的六亲，在大运流年上的吉凶，就会与日干的吉凶不一致，不同步。
例如，日干在格局中，旺极或弱极时，日干从了。我们便将此格局定为从格。当日干从了，而同时年月时三干也都从了，此时，日干与年月时三干在大运流年的吉凶，才能保持一致。
反之，当日干从了，而年月时三干中，有某一干不从时，这个不从的天干，所代表的六亲，在大运流年的吉凶，就会与日干在大运流年的吉凶不一致，不同步，即正好相反。因为这个不从的天干，在格局中的旺弱状态不能改变，所以，只能把它在大运流年中的吉凶结果，反过来看。 这个反过来看的吉凶结果，正好是与日干的吉凶保持一致的，同步的，也是与实际中的吉凶应事完全吻合的。我们就把这个需要反过看的吉凶结果，称之为反断。
所以，在从格中，反断‘不从’的那个字，就是从格反断的基本原理。
同理，在扶抑格中，日干不从。年月时三干，同时也都要不从，才能与日干保持一致。如果年月时三干，有哪一干从了，则要把这个从了的天干，其六亲在大运流年的吉凶结果，反过来看。一句话，在扶抑格中，反断‘从’了的那个字。这就是扶抑反断的基本原理。
格局中，用神与忌神的正断与反断，完全是基于格局中天干的‘从与不从’这个层面的。而格局中，从与不从是不单单局限于日干自身的。
正是基于上述原理，隋景芳预测体系完全解决了所有八字的用神与忌神的正断与反断问题。从而登上了新派命理核心这个台阶。
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