概述：隐曲就是人的隐情曲意，没法诉说、没人倾诉而影响心脾；是情志问题，这也是影响月经不调、不孕症、乳腺增生等等妇科疾病的原因之一。人有隐情曲意，难以舒其衷，则气郁而不畅；不畅则心气不开，脾气不化，水谷日少，不能变化气血，以入二阳之血海；血海无余，所以不月；修园拟用归脾汤加减。扶阳医学用大法桂枝法中的疏肝醒脾法来解决。
修园原论曰∶《诗》以“思无邪”蔽之，《礼》以“毋不敬”该之，余此论从“二阳之病发心脾”一节领会出来；今录其原文，又采集各家之注，愿学人熟读而有得之。《内经》云∶“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治”。马元台注云∶二阳，足阳明胃脉也。为仓廪之官，主纳水谷，乃不能纳受者何也？此由心脾所发耳。正以女子有不得隐曲之事，郁之于心，故心不能生血，血不能养脾，始焉胃有所受，脾不能化，而继则渐不能纳受，故胃病发于心脾也。由是水谷衰少，无以化精微之气，而血脉遂枯，月事不能时下矣。余拟用归脾汤，重加鹿茸、麦门冬，服二十余剂可愈。武叔卿注云∶此节当从“隐曲”推解。人有隐情曲意，难以舒其衷，则气郁而不畅；不畅则心气不开，脾气不化，水谷日少，不能变化气血，以入二阳之血海；血海无余，所以不月,余拟用归脾汤，加芍药、 柴胡。传为风消者，（风之名，火之化也。消，消瘦也。）发热消瘦，胃主肌肉也；余拟用归脾汤，加丹皮、栀子、地骨皮、芍药；传为息贲者，喘息上奔，胃气上逆也；余用《金匮》麦门冬汤。人无胃气则死，故云“死不治”。此一节为经血本原之论也。
临床上情志原因造成的不孕不育也比较常见。木生火，肝木主疏泄，子宫和乳腺又是和肝胆经相连的，一般来说，女性子宫和乳腺的疾病，多数都和情绪得不到疏解有关；在情志上长期处于紧张忧郁的状态，会大大增加不孕不育的发生概率；且及容易表现为输卵管堵塞和胎停；西医治疗输卵管堵塞很麻烦，手术通完又会再堵；中医采用温阳利水，活血化瘀，打通气机；配合经期时服药，常常有意想不到的效果。关于情绪导致胎停，曾有报道有一个病人发生过两次胎停，都是三个月之内胎死腹中。一接触发现她是一个什么事都压抑自己的人。当时就开导她，单看气血功能，不至于保不住胎儿，应该是心情郁结导致的，情绪上的问题不解决，你的病解决起来比较困难；给开了一些疏散开郁结药物，吃了之后，反应很大，一喝药就呕吐，这是在排病反应，这时告诉她不要紧张，还告诉她心里的恨、怨都试着放下，否则病是治不好的；她配合的很好；后来就又怀孕了，到了四五个月情况稳定了去检查，胎儿发育一切良好，孕检指标比正常。
扶阳医学太师爷卢铸之《妇科要诀》更是十分重视性情；论曰：“……察先天之秉赋耳，果尔相同，治必从先天用法，更必问此女之性情如何，若性情幽静端莊者，以常理治之，常法验之。若性情闲邪有乘者，必变法征之，法外求之，用常法随气机之转，使阴阳得其常度可也。”“用变法不专在药，须以意度求之，引人入胜可。如期已过，经水不来，此为情胜于欲，必有他故，细诊他故为要，更必求诸饮食起居安定与否，宜以化气化血，随气候之转移而施之。总以温中培本，调脾舒肝为要。亦必征病者之母，当日有停居积累之期否，否则常生闷气，种种现象，均变幻不测，治之须酌古准今，察其在气在血，在经在络，总以温化气血，益火为要，使清浊分明，沤渎有用武之地。否则，仍当道之以正，齐之以理，维持生生之道。总之调经须调气，行经须寻情。苟能循情会意，天下无带下之病，即无不育之妇，更无有痨瘵之危机也。”
郑卢扶阳医学在扶阳大法桂枝法中有个法中法叫疏肝醒脾法，应用治疗这类疾病。方中用桂枝尖拨开太阳，启少阴之微阳交于脾胃；借茅术（或贡术），燥脾和胃，分湿化浊；炙甘草、生姜与桂枝尖之力，透达于太阳所行之路，凡阴中之凝，膈中之格，均归于通化之机。此法主要以西茴香调理肝脾之郁，脾运而木畅，木土共荣。公丁香大辛大温，疏肝调脾，温肾暖肝，再借砂仁温脾益肾，纳五脏之气归下元，使坎水温升无间，水升木畅，木也，土也，五行运化协和，一切郁滞均化于无形之间，木气生发之机自然得以畅达。
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