大家好，我是白水，这里是新一期的孝与戒，今天要讲的内容是：母亲如水，子心如石。
在当今这个社会，太多子女纷纷以工作、家庭、事业、学业为借口，将父母拒在自己的世界之外，对他们身体的衰老、内心的孤独不闻也不问，忘记了他们养育自己是如何含辛茹苦、任劳任怨。在藏地有一句俗语：“母心如水，子心如石。”孩子的心像石头一样坚硬，对父母总是无所谓；而父母的心，却像水一样柔软，始终惦记着孩子。哪怕他已经四五十岁，按道理说完全不需担心了，可父母还是放心不下。面对着父母，我们为人子女的，理应扪心自问：真正做到“孝顺”了吗？
前几天我们在网上看到一个真实的事件，就是一位男子40多岁，他要外出打工。刚过完节，初三还是初几的时候他出门，父母把他送到火车站，父母已经80多岁了，他的父亲头发花白，他看着父母的那一瞬间突然跪了下来给父母磕头，父母什么也没说，父亲转过身偷偷的抹眼泪。我不知道大家能不能体会到这种感觉，但我父亲给过我这种感觉。
那一年也是我在上大学，因为是开学了，3月份马上开学，我记得是我们黑龙江省的冬天，天很冷。当天晚上零下30度吧，我父亲和母亲送我上火车站，我说:“爸妈，别送了，我又不是不回来，”我爸我妈一句话也没说。买了站台票把我送上火车，看着我一步一步走到我的座位上、东西放下了，我回头一看，我的父母还在那里。
我在那比划，我说:“爸妈，走吧，”我爸我妈还是一句话也没说。等火车马上开动的时候，我看我父亲拼命的喊，我不知道他喊的是什么。火车开动了，我父亲给我发了个信息说:“儿子，照顾好自己，”我就趴在那里哭，我不知道当时我什么感觉，我只知道我对不起他了。为人子女没有做到“孝，”为人子女没有做到“顺。”从小到大我没有给我父母带来一丝真正值得骄傲的东西，上学的时候，因为邪淫脑袋不好使；上高中，父母花的高价让我上的高中；上大学，父母又花的高价让我上的大学；从始至终我都是那个最败家、最不孝，家里面被人看不起的那个孩子。
无论我的姑姑大爷怎么看不起我，我爸都说:“儿子，你很优秀，你是一个男人，你越来越好的，”在我父母的眼里，我没有坏的一面，但我知道我爸妈也不希望我这样，所以改变也是孝。
春秋时期的郯子，这个人是孔子的老师。他生性至孝，父母年老患有眼疾，他特别伤心，到处求医。听说鹿的那个乳汁能治好眼疾，他便披着鹿皮，前往深山，混入鹿群中。一日，猎人误认为他是鹿，正要举箭射他。他赶紧大叫，并将实情告知。猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳，并护送他出山。
古代这样的孝子，令人非常钦佩、敬佩。后来，全天下的人也应该说是整个村镇的人都知道郯子的这份孝心，全村的人都因为他的孝心而感动。后来，这个地方变成了一个县城，最后变成了一个国家。所有人一致推选郯子为第一国君，这是一个很小的国家，但天下的君主没有一个小看他。因为郯子的他孝心，他很有智慧、很会治理国家，并且爱国家，对自己的子民非常仁爱。
我们讲人一定要在二人之下，这二人既是父和母，当你能够在他们的膝下好好孝养他们，你才能够在万人之上，别人才信服、才恭敬，才能够让你走向高层次的社会，但今天的社会很多人做的实在太差。且不说别的，单单是父母在家中叫我们，我们都不能做到一听到便应声，都是慢慢吞吞在做自己的事，将父母的呼唤好像是耳旁风，完全听不到。即使回应，也是不耐烦，没有一点恭敬和孝心。包括一些学佛人士也是如此，不说别人，说的是我自己，我自己认为我在学佛，可能是我的境界太高了吧，把父母都给扔了，觉得没什么。但从世间道德而言，对父母的孝不能缺少。
唐朝有个懒残和尚，可谓一代高僧。因母亲就生了他一个独子，他责无旁贷地负起孝亲，爱亲的责任。有时他穷的一文钱也没有，为了不让年迈的母亲挨饿，只有把当年的袈裟典当了，买米回来孝养父母，供养父母。
从历史中的高僧大德，乃至真正的有地位、有这个一定智慧的人都是以孝道开始的。佛陀还亲口说：“今得成佛，皆是父母之恩。人欲学道，不可不精进孝顺。”所以，不管是什么样的人，报答父母的恩德都不能忘。尽孝是等不得的，我们孝养父母的时间，每天都在递减，如果不能及时尽孝，以后定会终身遗憾。
是这样的，很多人从小对父母的态度比较随意，一直以为父母爱自己是天经地义。也往往由于现在的社会环境不同了，家中的独子，或者是孩子非常少，一般的话就是一两个孩子，所以父母父母对孩子非常宠爱，也不多加指责。在这种环境中长大的子女，等到想报答父母恩德时，父母可能已离开了人间，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这句话我多次提到过。我家里我父亲在我爷爷去世以后，他每一次回到家里都想着，他说儿子:“多少次我回到家，仿佛就看着你爷爷坐在床边，我难受，哭。”那一年，我父亲是48岁，48岁没了父亲也哭也难过。父亲没了，才知道子女做完了。
我认识了一位学佛的师兄，这是一个真实的案例，不是故事。他的父亲从小对他非常严厉、对他非打即骂，他连夹菜掉到桌子上，都会挨打。甚至他走路不小心摔倒了，起身之后不是父亲的问候:“怎么样、摔不摔坏，”而是一顿暴打，他从小都不理解他父亲为什么这样？直到他父亲去世之前跟他说:“儿子，你知道为什么我从小打你，”这位师兄说不知道，他还很带气的说，但他对他父亲有恐惧感。
他父亲说:“我从小打你，实在是因为你父亲不会教育你、不知道怎么办。你每一次摔倒，我也心疼、我也害怕、怕你摔坏了，我打你是希望你永远记住不要犯错。”那个时候这位师兄真的难受了，他真的知道错了，他一直以为父亲是不爱他的。可能到今天很多人还觉得我父亲不爱我、无所谓，如果你有这样的想法我想你的人生也很难存在着一个孝顺的孩子来供养你，也很难有一个幸福美好的家庭、一个美好的事业，因为你不孝顺，不孝顺的人怎么能顺。
再分享一则故事，孔子带弟子出游时，听到远处传来悲切的哭声。孔子说：“快走，前面有贤人。”他们走到前面一看，原来是一位叫杲鱼的人，他穿着粗布衣服，拥着镰镐在道路旁哭泣。孔子问：“你又没什么丧事，为何哭得这么悲伤？”杲鱼说：“我有三个过失啊！我少时好学，曾游学各国，而把父母放在次位，这是第一个错误；为了我的理想，整天侍奉君主，没有很好地侍奉双亲，这是第二个错误；与朋友交情深厚，稍微疏远了亲人，这是第三个错误。如今我想报答父母之恩，可父母却不在了，所以内心悔恨不已，才失声痛哭起来。”孔子听后，对弟子说：“你们要以此为戒啊！”对每个人来说，父母的生育之恩、养育之德，是无法用语言描述的。父母之恩比天高、比海深，趁父母还健在时，子女一定要多尽孝，好好报答他们，千万别等他们不在了，才悔恨得失声痛哭。
我在今年回家的时候，给大家订制了任务，不知道大家完成了没有。第一个给父母洗澡，第二个给父母磕头，第三个不玩手机不玩电脑，陪伴父母，感恩他们。说知心话，唠家常话，让他们舒心过一个安稳的年，顺从他们的心意。孝顺并非只是给钱，我原来就很不孝，但今年我回家跟我父母在一起，为他们做一点家务，仅仅是洗一个碗，但我真的就感觉越来越能体会父母的艰难，越来越能体会自己做人的差劲，孝道真的是开智慧的。
我们不能认为孝就是养活父母，让他们吃好穿好的，没有用心恭敬他们，那跟养狗养马有什么分别，有些人在父母年老的时候寄一点钱就认为很孝顺，其实这不是孝。孔子说:“今之所谓孝者，是谓能养，至于犬马，皆有所养，不敬何以别乎。”他的意思是说:“如果认为孝就是养活父母，让他们吃好穿好的，没有用心恭敬他们，那跟养狗养马有什么分别。”那什么才是真正的孝？
古人有个叫黄香的人，以孝道闻名。九岁的时候母亲就去世了，从此他细心，尽心的照顾父亲，一个人包揽了所有家务事情。非常孝顺。到了冬天，害怕父亲着凉，先钻到冰冷的被窝里，用身体温暖了被子，再扶父亲上床睡觉。到了夏天，为了使父亲很快的入睡，每晚都先把席子扇凉，再请父亲入睡。像黄香这样无微不至的照顾父母，根据不同的时节给予不同的关怀，这个才是子女应该做的。我们有没有这样做，不妨我们去想一想？
现在社会能做到这样的，不说是大家，只说我自己我也没做到，所以我们要共同的去改变，理解父母的想法。子女用钱孝养父母虽然很重要，但更重要的是要在精神上给予安慰。做为父母，往往会感到孤独寂寞，始终觉得自己遭人嫌弃、没人理睬，因此子女平时要多加安慰、让他们开心，其实这是合情合理的。我们刚来这个世界的时候不会吃饭、不会穿衣，甚至不会走路。而父母牺牲一切细心照顾我们长大、之后又让我们读书，关心我们工作、成家。到了现在，我们长大成人了，而父母的身体衰老，体力衰退，这时候我们对他们一点都没有关心，那真的是没良心。
中央电视台不是有一则广告吗，老妈妈打着电话，跟着她的女儿说:“等你毕业了，我就会轻快了很多；等你毕业，我就不忙了；等你结婚，我就不忙了；等你生了孩子，我就不忙了；等你孩子长大了，我就不忙了。”那孩子在姥姥的怀抱里说:“姥姥，等我长大了，我照顾你。”可是能等到那时候吗，当然不可能，永远都在等什么时候是个头，这也是我们的过失。
有些人对父母关心很不够，这当然也与父母的教育有关。包括一家人共同吃饭的时候，因为对孩子的宠爱往往会先夹到他的碗里，你是宝贝，你先吃，你最可爱，其实不应该这样。吃饭的时候应该先让孩子给爷爷奶奶，爸爸妈妈夹菜，这样会有种恭敬，点点滴滴的教育渐渐的他会对长辈有种尊重之心。子女长大若想报答父母的恩德不仅要用物质来回报，因为当年父母对于你的养育之恩并非只付出物质，更难得是付出了用钱无法衡量的满腔的爱，所以若想回报这种深情，回报这种恩德要真心的去关爱他们，想着他们就像父母牵挂着自己一样。
三国时期，有一个叫陆绩的人。他六岁那年，一次到袁术家里做客。袁术命人端出一些蜜橘来招待他，他没有吃而悄悄的藏在怀里。后来，他向袁术行礼告辞。扣手时，怀里的橘子滚落出来。袁术就略带嘲笑的口味说:“你吃的不够，还要拿啊？”他回答:“这么好的橘子我舍不得吃，要拿给母亲尝尝。”袁术听了以后大倍惊讶，一个六岁的孩子便懂得客气孝敬长辈，实在难得可贵，因此子女对父母的孝也要像小陆绩一样，时时刻刻把父母挂在心上。之前我也讲过狄仁杰也是这样，皇帝请他吃饭，他也想满桌的山珍海味，母亲从未吃过，这个也是人家称公的原因。
古人的孝道是我们今天要学习的，忠孝之门才能出优秀人才，要把父母的话当做菩萨语。这个佛经的(善生经)中说:“凡有所为，先白父母。”就是说凡事想要做的事情，应该先禀告父母看能不能做。有些人学了一点学问就傲气冲天，每当父母给他讲道理，他摆着一副不屑的神色：“拜托，你读的书没有我多，还教我？”甚至大发脾气：“唠唠叨叨，讲什么呀？烦不烦！”这无疑会伤了父母的心。即使父母没有文化，他们的人生阅历也比你丰富，所说的话一定是为你着想。
所以，子女要好好听父母教导。不是有一句话叫:“读万卷书不如行万里路，”我们行的路跟父母比起来差远了，要耐心听父母讲。当然父母如果讲的不对，我们要柔声劝导，要用智慧、不能顶撞的伤害他们。
古时候有个人叫杨甫，小时候父母十分疼爱他，可是，随着他一天天长大，父母一天天衰老，父母的话，他再也不爱听了，反觉得他们罗嗦。一日，他觉得每天这样过日子，挺乏味的，便有了出家的念头。他听人家说，无际大师的道行很高，就决定辞别双亲，一个人去访师求道。他找到无际大师，说：“我想拜在您的门下，学习佛法。”大师告诉他：“你不如直接去找佛菩萨学习好。”
杨甫问：“我是很想见佛，但不知佛在哪里？”大师告诉他：“你赶快回去，当你看到肩上披着棉被，脚上倒穿鞋子的那个人，就是佛的化身。”杨甫听完大师的话，一心一意想要见佛，就赶快回家了。他到家后，已经是半夜。他敲着家中的大门，呼唤着母亲，请她来开门。母亲听到儿子回来了，高兴地从床上起来，来不及穿衣服，就把棉被披在肩上，又因为很急着想见儿子，鞋子也倒穿了，急忙跑来开门。杨甫看到母亲的样子，“肩上披着棉被，脚上倒穿鞋子”，突然想起了法师的话。
母亲从以前到现在，对自己的教诲和包容，一点一滴，都浮现在脑海中。原来父母就是家中的活菩萨！领悟到这点，他顿时哭了起来，抱着父母说：“孩儿不孝，居然不了解您们对我的用心，从今以后，我一定二老的吩咐。”自此之后，杨甫便待双亲如同菩萨一般。其实，父母对子女的爱出于真心，平时的教导必然有价值，子女不要轻易辜负他们的一片苦心。尤其是，父母因你做错了事而加以谴责时，所谓“爱之深，责之切”，你一定要虚心听受，勇于承认自己的错误。
有一位古人，这人叫韩伯俞。有一天，他的母亲因为他做错事打他。这个老人家经常打他，他一做错事他母亲就打他。那一天，他母亲打他时，他突然痛苦。母亲很奇怪，因为从来没见过儿子哭就问他:“你为什么哭。”他儿子说:“以前母亲打我的时候我都会疼，可今天母亲打我我并没感觉到有多疼，说明母亲身体已经大不如从前，以后陪伴我的日子越来越少了。”我们听到这个故事会不会觉得很惭愧，这位古人他的这个孝心，母亲责骂他他都会想到母亲气力不足了、身体不好了、没有力气了、没有一点怨恨，还想着以后母亲身体不好了，陪伴我的日子越来越少了，他痛哭。所以我们也要学习人家的这个孝心一定要侍奉供养自己的母亲，对她要感恩。
有一则故事分享给大家:孟子，他小时候厌倦学习，又一次不愿读书，从私塾逃回了家。孟母正在织布，见他逃学回来，一句话没讲，就把织布的梭子给弄断了，这意味着马上将要织成的一匹布全毁了。孟子非常孝顺，忙跪下来问： “您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事。就像我织布，必须从一根根线开始，然后一寸一寸地才能织成一匹布。而布只有织成一匹了，才有用，才可以做衣服。读书也是这个道理，如果不能持之以恒，像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎么能成才呢？”孟子如梦初醒，从此一心向学，再也不敢旷课了。后来他学识渊博，继孔子而成为“亚圣”。
此外，还有一个故事：晋朝有位将军叫陶侃，他小时候死了父亲，母亲含辛茹苦把他养大。母亲对他管教甚严，有什么过错，从不轻易放过。他二十几岁时，在县里当小官，专门监管渔场。一次，他派人将一坛腌鱼送给母亲品尝。母亲推知是公家的东西，不但没享用，还令差役把它带回去，并附了一封信说：“你做官，随便拿公家的东西给我，不但没有叫我高兴，反而叫我替你担忧。”陶侃见信后，羞愧万分，从此终生不忘母亲教诲，成了晋朝著名的清官。所以，对父母长辈有益的责备，应乐于听受。常言道：“老人走过的桥，比你走过的路多。”“老人吃过的盐，比你吃过的饭多。”别看有些父母没文化，但他们吃的苦很多，懂得为人处世的分寸、接人待物的道理，这是比“纸上谈兵”更有价值的财富。
因此，我们在生活中处理各种问题时，应经常请教父母。他们的教导于指点，对自己会有很大帮助。佛教的《善生经》中也说：“凡有所为，先白父母。”凡是想要做的事情，首先应呈白父母，看能不能做。听了父母的建议，就可以避免走许多弯路；否则，不经父母的同意便去做，很容易“不听老人言，吃亏在眼前”。这指的不是不让大家吃亏，而是要避免走弯路、浪费时间是最大的吃亏。对父母语言要一味的柔语，人老了就变成了孩子。所以假如父母的言语举止有失，如天天打麻将，喝酒、吵架，子女应当好好的劝止，不要语言犀利、态度强硬。古时候他们的孝道是我们要学习的。
有一个孩子，他叫候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。”父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回来。”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”父亲焕然大悟赶紧把老人接回家好好的奉养。
这个故事教育的是什么呢？这个故事的人真的很有智慧，我非常赞叹。他的父亲不孝顺，他用哭着说、跪着说，他父亲不同意，他就用另一个方法去引导父亲。 所以，纵然父母做得不对，性格难以沟通，子女也应巧妙地循循善诱，让它们放弃错误的做法，而没必要言辞犀利，令他们难堪。侍奉父母的过程中，见父母有不对的地方，要委婉地劝说。如果父母不采纳你的意见，还是要对他们恭恭敬敬，以诚恳的态度反复请求。若能再三规劝，明智的父母还是会接受的。
就像唐太宗李世民，他年轻时天下大乱，他常陪同父亲李渊一起打仗。一次，李渊决定连夜拔营，攻打另外一个地方。李世民从各方面分析后，认为敌方可能有埋伏，此举难以成功，就再三劝阻父亲。父亲不采纳他的建议。眼见整个军队就要拔营了，李世民就在军帐外面嚎啕大哭。李渊见儿子哭的那么伤心，所分析的道理又比较中肯，于是及时停止了进攻行动。所以，对于父母的错误，子女应想方设法温和劝谏，若能这样，父母很可能为之动容。如此，既保全了父母的名声，也尽了自己孝顺的本分。
今天说了这么多，我也希望大家用心的去孝顺父母，就像我开篇说的孝顺父母的时间越来越短了，我们能陪在父母身边的时间越来越短了、每天时间都在减少。“母心如水，子心如石，”这句话请永远记住:“母亲的心像水一样温暖着、滋润着孩子，孩子的心像石头一样敲打着、伤害着父母。”我希望大家子心如水，哪怕你的母亲对你看似很强硬，但她的心也一定是爱你的，请付出你的爱，感恩他们。
今天的课就讲到这里了，感恩大家。也希望你们听了这节课分享能够生出忏悔心，感恩心，改变和努力提升自己。戒邪淫是孝，柔声体谅关爱父母更是孝，希望大家能够生起真实的感恩心，来感恩父母。父母的爱比天高、比海深，无论我们为父母做多少事、花多少钱、都报答不了他们的养育之恩。
如若能让父母学习传统文化，让父母修习正法更是大孝，让父母有一个安逸的未来是我们当下该做的。做好你当下的工作，学业、家庭也是孝，远离邪淫也是孝，希望你不忘初心，感恩。白水希望天下的父母都能够身体健康，愿以今天讲课小小的善业回向给天地间的父母、众生的父母，愿他们身体安康、修习正法，远离病痛疾苦、灾祸痛苦，六时吉祥、一切圆满无碍。
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