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红雨说历史 历史问答达人14赞
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钱钟书的《围城》深受读者的喜欢，在很多高校，《围城》的受欢迎程度是NO.1。
小说通过主人公方鸿渐在欧洲留学回国后的人生经历，道出了“围在城里的人想逃出来，城外的人想进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都是如此”这一内涵，同时还塑造了抗战时期一批或故作高深的浅陋，或貌似聪明的愚蠢，或功架十足的虚伪，或一本正经的无聊，或玲珑剔透的卑鄙的中国旧知识分子生动地艺术形象故事，被誉为“新儒林外史”。
用钱钟书先生的话说，人生的婚姻就好比一座被围的城，已婚的恰好是处于被围的城中，极力要冲出城，而未婚的则是如攻城的勇士，拼命地想冲进城去。小说反映了更为深广的社会内容，象征着当时人生“一无可进的进口，一无可去的去处”的绝境。这是较深层的理解。
《围城》最深层的意蕴在于这里没有一个英雄，所有人物均是盲目的寻梦者，是为命运玩弄的失败者。主人公方鸿渐的基本经历是不断渴求冲出“围城”，而每一次走出“围城”又等于落入另一座人生的“围城”，除了用书题以外，还用各种意象来点明这一处境，如“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来，所以结而离，离而结，没有了局”。结婚如同“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来”。《围城》的这个层面，是同西方现代主义文学中普遍存在的人类困境的感受与精神的孤独感相联系的，整个围城的意象就是一大反讽。
文/红雨说历史
图片来源于网络，如有侵权，请联系作者，马上删除。
6评论大可151753208 前山西天脊煤化工集团有限公司职工139赞
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谢邀。《围城》是钱钟书先生所著的长篇小说，也是一篇独特的讽刺小说，在中国现代文学史上占有一席之地。也被文学界誉为″新儒外史"。此书1947年由上海晨光出版社第一次出版发行。
书中主要描写了知识分子在抗战初期的众生相，作者以细腻手法对当时的知识分子进行了深刻的剖析。《围城》一经出版发行就得到年轻人的青睐，对青年读者产生了深刻的影响。从此之后《围城》多次印刷，以满足众多的读者。
小说从1937年夏天开始，主人公方鸿渐到欧洲游学了四年回到了上海。住在已亡未婚妻的家里。因为整天无所事事，又与在邮船上认识的留学女博士苏文纨来往的过密，以及和女大学生唐小姐之间的纠葛，让岳父的家人很反感，而受到岳父家人的冷脸。
之后方鸿渐受聘去内陆三闾大学去任教，与好友赵辛楣以及其它几个应聘任教的人结伴而行。一路上几个人费尽了周折，也闹出了不少的笑话，终于还是赶到了学校。
在学校任教时方鸿渐在不知不觉中又卷入了教职人员之间的个人恩怨之中，又加上小地方的人少见多怪特有的狹隘观念，致使方鸿渐陷入到私人思怨的漩涡中。还有教师之间的明争暗斗也让方鸿渐不知所措。也包括自己对某些事情处理不当所至，所以被同事们排挤，心情总是郁郁不乐。
方鸿渐和英语助敦孙柔嘉的来往过密也引起了别人的嫉妒，使方鸿渐疲于应对。加之好友赵辛楣因为流言而被迫离开，更让本来不顺心的方鸿渐无心再待下去，无奈之下与孙小姐结伴回到了上海，不久二人便结了婚。
婚后的生活并不平静，两个人总是因为生活上的一些锁事发生争吵。而且互相之间谁也不知道谦让，这让他对婚姻家庭非常的失望和懊恼，终于在和妻子孙柔嘉吵嘴之后，厌烦了这样的生活，终于也导致了两个人不可避免的分手。
所以小说在最后写道：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。
《围城》看似是一部描写爱情的讽刺小说，而其深刻思想在于，人们对于自己追求的盲目性，以及对追求到的成功不知道去珍惜，尤其发现生活的现实与想象的虚拟相违背时，內心又产生了很大的失落与绝望。这点，在生活中是不可取的。
故事结局看似悲观，但作者却在讲一个很严肃的话题，既：热忱的追求应处于冷静的思考之下，因为很多事物是客观的现实存在，而不是主观的虚拟。
以上是我对《围城》小说中心思想的理解。
感谢您的阅读
6评论IT小白鼠128赞
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小时候看《围城》觉得很伤感，觉得方鸿渐明显是每况愈下，以三闾大学为转折点急转直下，最后娶了一个相貌、家世、性格平庸的妻子，昔日的好友、暧昧的对象原本和自己都在同一个起跑线上，可是婚后重聚坐在一起，才意识到自己明显已经和别人不是一个世界的人了。
现在回过头一想，才知道这种想法根本不对。其实方鸿渐本来就和他们不在一个世界。方鸿渐之所以原先会产生和这些大家闺秀、名门之后平起平坐的幻觉，其根本原因就在于他曾经留过洋，从而获得了一起留洋的大家闺秀的好感，于是他能够被闺秀提携进入到上海风雅的文化社交圈子，和一众世家子弟谈笑风生。其实按理来说，这个世界本来就不属于他，本来就不是他应该进去的。
方鸿渐前半生好运的前提就是他留过洋镀过金，而方鸿渐之所以能够留洋，本来就不是他的家庭能够负担的，是他未婚妻的父母因为伤心女儿的早夭，所以把女儿的嫁妆给了他供他留学，而他又之所以能够攀上这门亲事，原因也是因为周家作为都市里的暴发户，想要和地方上书香门第的乡绅联姻，以此提升家族的文化地位。方鸿渐回国之后的第一份工作也是托了周家找的。但很可惜，未婚妻的早夭实际上断绝了方鸿渐通过周家进入上海中上层社会的途径，而方鸿渐的父亲作为前清举人，家世早就没落，根本就没办法为方鸿渐在上海的立足添加助力。
其实原本方鸿渐还可以通过与苏小姐、唐小姐联姻来进入上流社会，但方鸿渐懦弱而不知世事艰难，所以他失去了两桩婚姻，表面上看是失去了爱情，其实质则是失去了上升之阶。也就是说，他作为一个没落的乡绅子弟，他的阶层早就已经下降了，而和都市闺秀小姐的联姻和去国外读一个货真价实的博士，都是他向上跃升的最后两条路，可惜他都没有把握好，失去了最后的机会。所以方鸿渐在赵辛楣家里与苏小姐重逢后的伤感，不过是他幻觉破灭后的无奈，可惜他自己还是没有意识到这一点，还以为自己曾经和苏小姐、赵辛楣平起平坐过，其实他从来就没有过。而与孙柔嘉的联姻，其实已经是他的家境范围内能够找到的最好的配偶了，孙柔嘉自己虽然家境平平，但她的姑妈家境不俗，所以孙柔嘉能够挣的比方鸿渐更多。其实《围城》展现的就是一个旧式书香门第家庭出身、看似新潮实则守旧的柔弱文人，面对一个被买办新贵把持的浮华世界，逐渐幻灭的过程。本质上是两种不同文化对撞的结果。
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书中描述了世间四种爱（情欲之爱、门当户对、求之不得、无法摆脱）、人生三座城（婚姻之城、事业之城、自我之城）。
婚姻之城：婚姻是座围城，外面的人想进来，里面的人想出来。
事业之城：看似从一个城里挣扎着出来，最终陷入了另一座城的禁锢。
其中最核心的思想是自我之城：对归属感和认同感盲目的追求，努力活成别人期许的模样，这才是人们心中最牢固、最难冲破的一座围城。方鸿渐对于归属感和认同感的盲目渴望，让他无论怎样挣扎都逃脱不了被束缚的命运。
我们每个人都能从书中看到自己的影子。
我们渴望爱情，可爱情往往短暂，进而追求婚姻；我们渴望婚姻，而婚姻往往无趣，进而怀念爱情。人的欲望永远无法填满，我们永远都在追求得不到或已逝去的东西。
我们多数人一生要换至少三个工作，我们多数跳槽是从一个坑跳到了另一个坑，一辈子在爬坑，而有些人一出生就在坑外面看着你滑稽的样子。
我们无时无刻的在博取人关注，不论是有意识还是无意识，这是我们的天性，是对归属感和认同感渴望的天性。
人生之围城，就如同天意之牢笼。如果认命，就只得在不同围城之间徘徊、挣扎，如果要打破牢笼，或许不得不洞穿人性、看透世俗而坦然面对。
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钱钟书先生的《围城》，它的中心思想是：城里的人想出来,城外的人想进去。这句话的内涵是什么？不同的人有不同的看法。今天，我从二个教师的身上，体会到了这句话里包蕴着的一层意思。一青年拿到了小学 教师资格证书 ，十分的高兴，请几个朋友到家里去聚聚，在交谈之中，充满着教育工作的憧憬，对教师职业的向往。一老师在教育战线上奋斗了近十年，工作出色，是一位骨干教师。但是，却要离开自己的工作岗位，领导、老师都为之感到惋惜。我想，这大概就是一种围城现象吧。产生这种现象的原因，是深层次的。这与教师工作的性质与教师在这个社会中所处的地位相关联的。前者，看到了教师这个职业的外在表现；而后者，已真正体会到教师的实质，做教师的辛劳。因此，出现这种情况，是很正常的。
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（围城）全书是以作者自身阅历“锱铢积累”而作的一本书，它没有故事情节，更没有人的朔造，只是生活的沉淀用文字表达出来的精言妙语，如“婚姻就象一座城，里面的人想出来，外面的人想进去。”，“同行的人不宜结婚，因为都是行家，谁也哄不倒谁。丈夫不会高深莫测地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，爱情的基石就不会牢靠”。“泛黄的照片失了真，承诺象刀伤了人”……
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围城我看了七八遍了，后面有时间再看
围城中心思想就是人生万事皆围城，进进出出出出进进反反复复永不消停
就像西方哲学家的话，欲望满足了无聊，不被满足痛苦
人生就像钟摆，左边一下，右边一下，左边一下，右边一下……
也符合中国的传统哲学，太极阴阳变换，相生相克，物极必反，大音希声，大象希形，大喜若悲，长短相形，前后相随，黑白相对…
世界上有两种快乐，一种是欲望满足了，一种是不被满足
世界上有两种痛苦，一种是欲望不被满足，一种是满足了
上善若水，厚德载物，道法自然
中庸之道，天下大道
和成天下！
