《易经》是“群经之首”“大路之源”，先秦诸子百家都从在其中吸取营养成分。易道众多，洁静精准。而这一部我们中国人最重要的經典，将人的个人修养和修习及其人的运气讲到完美。
人的运气并不是全靠天注定的，《周易》的重大不取决于“看命”，而取决于它启发了大家什么叫人间正道，如果我们能顺着《周易》指出的这一条“贞正之道”，人生之路必定可以元亨利贞。
如果你想要提升自己的运势，可以试试易经中的五种增运消灾的办法。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，也应像天一样发奋努力。水流不腐，户枢不蠹。人生在世，一定要有一点活力。不能说什么事情也不做，整天游手好闲，这样的人迟早闲出病来。不是说一定要我们功成名就，而是一定要有自己的事情做。工作也好，兴趣也好，人总要有一点积极的心态。一分辛劳，一分收获。愿意付出努力的人，坚持不懈，循序渐进，终究可以抵达幸福的终点。彭，指多、茂盛。因为顺境和逆境，是交替进行的。当一波顺境过来，人通过自身努力，自然会取得成绩，很多人，在这个时候，就把持不住自己，心态变得骄傲起来。规律是这样的，一个人很顺利的时候，就开始潜伏着危机。洞察规律的人，会在顺境中保持冷静，戒骄戒躁；不知道规律的人，就放纵自己的情绪，沉浸在胜利的喜悦之中，不知道危机已经潜伏。人上到一个位置，要保持正心正念，不忘初心，方得始终。攻城容易，守城难，高位后能兼听则明，纳“谏”的人命最好。如若掌握了命运发展的规律，那无疑是找了“吉人天相”的秘密。《周易》上说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是山地的含意。他们是说，平地和小山坡是还可以互相转换的，有随后会有来。
艰、贞是2个词，艰是说外在环境的艰难、穷苦；贞是谦谦君子本质对贞正的恪守。谦谦君子在艰难、穷苦的条件中，维持心里和品德的贞正，终归是有福气的，也终将走出困境，给自己获得好运气。
全世界每时每刻产生的转变，周而复始，平地在某些時间会变为小山坡。换句话说，窘境和挫折是持续转换的，没人一辈子走好运，也没人一辈子不幸。
人生艰难和艰辛尽管无法防止，但如果大家维持一颗坚毅和贞正的心，就能将其转化成平整的大路。
《易经》使我们在艰难险阻中维持忍受和贞正的心，这样做一定会有好的結果。如出一辙，《论语》中记述孟子受困，早已没了粮食作物，他告知徒弟们“君子固穷，奸险小人穷斯滥矣。”
谦谦君子置身窘境，可以坚持自我，撑过去，而奸险小人却不明白坚持实事求是，一碰到困难只能狂野和躲避。
人生在世，要乐于助人，善于给他人提供帮助，这样才能获得更多的幸福和赞誉。学会给予，收获快乐；赠人玫瑰，手留余香。引来更多贵人的方式，就是成为他人的贵人。《周易》谦卦上说：“温润如玉，卑以自牧也。”牧，便是养，本义守职。卑以自牧便是谦逊守职也。谦卦是六十四卦之中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，称为“地山谦”。它的肖像，是高山峻岭，伏藏在地的下边，还可以说，在万仞高山的绝对之处，展现一片平原区，满眼晴天，云朵千万里，反倒感觉平平常常，没什么奇险的觉得。
谦卦六爻皆吉。除开谦卦，其他的卦，有好也有坏，有吉就会有凶。
南怀瑾先生讲解谦卦艮卦（艮下坤上）说，山最大了，但它却位于平地的下边，而这方面平地呢，却又在山上上。谦卦的原因便是这样。你来到最高点，就需要朴实，不必觉得自个高，这就是谦的大道理。
因此地山谦，山最大，像昆仑山、喜马拉雅山顶，这多高呀！可是高有什么作用呢？高腰能下才好。峰顶上边是平地，含意便是：最高点如果最平庸的，最普普通通最恭下的便是谦卦。
意思是：“君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。”姜太公遇到周文王之前，已经精通各种兵法，但是他却只是每天安安静静地在渭水边钓鱼，直到等到了自己的伯乐周文王。如果他不是默默等待，而是在商纣王朝显弄他的才华，那么也许会很快地和气数已尽的商朝一起陨落。时势、时机是客观的，不是人力可以掌控的，所以，很多时候我们只能顺势而为。我们无法创造时机，但可以等待时机，把握时机，在默默无闻的时候，就加强自身才华和修养，做好充分的准备，等到时机到来的时候，才能牢牢地把握住。俗话说：“时势造英雄”，核心是“时”的问题，时机未到，我们要静若处子，潜伏不动；时机一到，我们就动若脱兔，顺势而发。学会潜伏和等待，才不容易为自己招来灾祸，“命”也就会变得好一点。“正位”，就是摆正自己的位置，坐得稳，坐得正；“凝命”就是凝聚精神，发掘智慧。所以这句话的意思是：君子应当摆正自己的位置，端正而凝重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自己的人生使命，实现人生的最高价值。如此看来，怎么对命运当家作主呢？核心就是“正”。“正”就是人品要正，如果人品走偏了，那个位置一定坐不稳。不管你处于什么位置，尽心尽力地把你该做的事情做好，对上司忠心，对下属慈爱，首先要让自己问心无愧，那么你这个位置一定坐得很安稳，并且还会步步高升。如果你徇私舞弊，总是做些欺上瞒下的事情，那么不仅没有升职的可能，本来的位置也很可能岌岌可危。《易经》强调：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。这段话的意思很明白：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，后代也能享受福报；常常做不善之事的家族，这个家族必然会发生灾祸，甚至连累后代。每时每刻，起心动念，言语造作，当以善念，害人伤人之心切不可有，助人谅人之心常需思之。厚德就是善良，用善良的心去承载万物，包容万物，这颗心也就和天地一样了。一个人没有德，机会来了也抓不住，没有德，身处高位也是昙花一现。“积善”和“积不善”用现代的话来说，也可以看成是积累一个“势”，或“气场”，善“势”会吸引各种好运气，恶“势”会不断蚕食人的好运。
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