百丈和尚注意到,近来每次说法时,都有一位老人听得十分认真,而且随着大众散去。
忽然有一天,众人都走了,他却站着不动。
百丈禅师于是问:“你是谁?为什么还不走?”
老人面带愁容地说:“我不是人啊。”
老人顿了一顿,见百丈并无惊异之色,才继续说:“迦叶佛的时候,我住在此地修行。一次,一个云游僧人问:‘大修行的人还会落入因果吗’我回答说:‘不落因果。’因为这个错误的回答,我被罚变成狐狸身,轮回五百年。和尚道行高深,能不能代转一语,帮助我脱离野狐身?”
百丈慈悲地点了点头。
老人问道:“大修行的人还落因果吗?”
百丈禅师应声而答:“不被因果蒙蔽。”
老人恍然大悟,施礼说:“我已脱离野狐身了,住在山后,请和尚礼仪葬我。”
在后山的洞穴中,百丈真的找到一具野狐的尸体,于是依言火葬。
佛教认为不知有因果,妄图跳出因果,是错的;只知道有因果,不知道人还有自由意志,能够决定自己的命运,也是错的。
大修行的人还落因果吗?
落。错!
不落。也错!
智者的答案是:不昧因果,超越因果,不被因果蒙蔽。
后来,把修行而误入歧途的言论叫做“野狐禅”。
在生活中我们随时会碰到这样的二难命题,比如:用小人吗?
用。错!小人无情无义,随时对你落井下石。
不用。错!有些事情惟有小人能做、愿做、做的好。
参考答案:用,而不昧于小人,不被小人蒙蔽。
因此,在任何一个两难命题面前,智者既不“向左走”,也不“向右走”,而是开辟第三条道路,“向上走”。
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