孔子弟子
南宫适，字子容。问孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答。容出，孔子曰：“君子哉若人！上德哉若人！”“国有道，不废；国无道，免於刑戮。”三复“白珪之玷”，以其兄之子妻之。
公皙哀，字季次，孔子七十二弟子之一。齐国人，《孔子家语》作“公皙克”。
孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕。”
简介
公皙氏，名哀，字季次；一说字季沉。春秋末年齐国人，生卒年不详。《史记·游侠列传》说他是“闾巷人也，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。”据此推测，他出身于平民之家，一生潦倒。家境不富裕。鄙天下人多污身以事大夫家，不愿屈节做人家臣。孔子特叹赏之。
公皙哀：（生卒年不详）春秋末年齐国人。姓公皙，名哀，字季次，又字季沈。
《史记·游侠列传》说他家境贫寒，“终身空室蓬户，褐衣疏食”，但认真读书，“独行君子之德”，不肯屈节事贵族，终生不仕。
唐开元二十七年（739年）追封“郳伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“北海侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤公子”。清又改称“先贤公皙子”。
曾蒧(dian，音点)姓曾名蒧，一作曾点，字皙，鲁国人，孔子弟子。宗圣曾参之父，曾蒧性情恬适，喜欢陶醉在春风沂水间。有一天，他陪着孔子时，孔子问他的志趣。曾蒧说：“穿上刚做好的春装，约上五、六个青年，六、七个少年，到沂水边玩玩水，到祈雨台上吹吹风，然后哼着歌愉快地回来。”孔子听了赞叹地说：“我很同意蒧的志趣啊!”曾蒧能素位击行，随遇而安。他信奉儒学，崇尚孔子，父子同师孔子，学习儒家学说，并会付诸实践，但未与孔子周游列国。曾参学有成就和他的教育有密切关系。他被后人称为教子有方的典型。季武子死的时候，他曾倚门而歌。东汉明帝十五年(72年)受到祭祀。唐玄宗开元二十七年(739年)封为“宿伯”；宋真宗大中祥符二年(1009年)改封为“莱芜侯”；宋度宗成谆三年(1267年)以“莱芜侯”从祀孔子。
曾蒧：（生卒年不详）春秋末年鲁国人。字子皙，亦称曾皙。曾参之父，孔子早期弟子，笃信孔子学说。《先进》记载，他在谈志向时，希望“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归”。孔子感叹道：“吾与蒧也。”唐开元二十七年（739年）追封“宿伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“莱芜侯”。明嘉靖九年（1530年）改称“先贤曾氏”。
颜路，即颜无繇（yáo），汉族，春秋鲁国人。字路，因此又被称作颜路。他是颜回（颜渊）的父亲，父子俩曾先后在孔子门下求学。孔子早期的弟子之一。元文宗天历三年（1330年），被封为杞国公，谥号文裕。另外，他的妻子也在同时追封为杞国夫人。文献的记载中，明确指出颜无繇有一位妻子。他曾娶出身于齐国的女子为妻，且其姓氏跟齐国的君主一样是姜。但是以目前来说，任何文献没有办法证明她的出身跟齐国公族有关联。之后，他们俩生了一位儿子颜回。然后，父子俩先后成为孔子的学生。不过，颜回比他早过世，但在生前有生下儿子颜歆。
相关事件
颜回早逝，颜无繇因家里穷，就请求孔子把车子卖了来帮他安葬。孔子认为不妥，说：“颜回和孔鲤虽有才与不才的分别，但对我们来说，也都是自己的儿子呀！孔鲤死的时候，也只有一层棺而没有外椁。我总不能徒步走路而把车子卖了替他买椁，因为我曾经位居人大的行列，照礼是不可以步行的。”唐开元二十七年（739年）追封颜路为“杞伯”。
史籍记载
颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰：“材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。”——《史记·仲尼弟子列传第七》
颜无繇（颜路）字季路（前545—？）颜氏，名无繇（由），字路，春秋末年鲁国人。《史记·仲尼弟子列传》云：“路者，颜回父。父子尝各异时事孔子。”《孔子家语·七十二弟子解》云：“颜由，颜回父，字季路，孔子始教学于阙里，而受学。少孔子六岁。”（《孔子家语》作十六岁）。据此推算，颜路生于公元前545年，卒年不详。
商瞿(qu，音渠)，商瞿：（前522～？）春秋末年鲁国人，姓商名瞿，字子木，比孔子小二十九岁，鲁国人。商瞿喜好《易经》，孔子就传授《易经》给他。后来商瞿又传给楚人子弘。商瞿的造诣胜过子夏，是孔门传道者之一。
商瞿(qu，音渠)，商瞿：（前522～？）春秋末年鲁国人，姓商名瞿，字子木，比孔子小二十九岁，鲁国人。商瞿喜好《易经》，孔子就传授《易经》给他。后来商瞿又传给楚人子弘。商瞿的造诣胜过子夏，是孔门传道者之一。从此《易》传丁后世儒者，传八代至汉川人杨向。汉武帝罢黜百家、独尊儒术，杨向以懂易学而至中大夫，以《易》学入仕者还有即墨成、孟但、周霸、主父偃等。
商瞿画像现藏于台北故宫博物院。商瞿、叔仲会杭州石刻像南宋绍兴二十六年（1156）十二月刻，李龙绘，宋高宗赵构正书赞，为《宣圣及七十二圣贤像》之一。商瞿、叔仲会立像取自明吕维祺编，崇祯刻本《圣贤像赞》。
瞿氏来源
1、以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
2、以人名为姓。商代有一大夫官，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。
3、以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
商瞿经历
唐玄宗开元二十七年(739年)商瞿被封为“蒙伯”。宋真宗大中祥符二年(1009年)加封“须昌侯”。宋度宗咸淳(1267年)以“须昌侯”从祀孔子；明世宗嘉靖九年(1530年)后改称“先贤商子” 。
赞曰：
易之为书，弥纶天地。
知几其神，广大悉备。
宣尼五十，始精厥义。
竞授商生，用开来学。
摘自(明)郭子章撰 《圣门人物志》
叶梦得云：“自司马迁以来，学者皆言孔子传《易》商瞿。瞿本非门人高第，略无一言见于《论语》。性与天道，子贡且不得闻，而谓商瞿得之乎？”今按：据《列传》，瞿年长于回、赐，其从游当不在后。而孔子晚年喜《易》，瞿得其传，亦当在孔子晚世。则瞿之从学久矣，而顾无一语见于《论语》，又不见于其后群弟子之称述。则其人尚在若有若无间，遑论传《易》之事哉？
孔子与商瞿
在七十二贤弟子中，商瞿是对《易》最有研究的一个。他从孔子专门学《易》。孔子的教育原则之一是“因材施教”，自然就拿《易》 理来教他，因而商瞿对《易》理研究得很深，卜易灵验如神。
有一次商瞿与同学们出游，临行的时候说：“今日出游，必遇暴雨，请诸位携带雨 具，以防挨淋。”说这话时天气晴朗，万里无云，毫无一丝雨意，但因同学们都敬佩他， 所以各自都带上了雨具。午时以后，突然狂风大作，乌云翻滚，霹雳声犹如集合的号令， 那乌云似千军万马般向一处聚拢，顷刻间大雨倾盆。商瞿与同学们因事先有备，才免做 落汤鸡。大家问商瞿，大晴的天，你怎么就知道有雨呢？商瞿回答说：“‘月离于毕， 俾滂沱矣。’我昨夜见月宿于毕，故知今日定然有雨。”
有人丢失了一只鸡，去请商瞿占卜。商瞿先问明丢鸡的时间及周围的环境，然后想 了想说：“可径至东邻的废马厩去寻，定有朕兆。”
丢鸡人来到东邻家的废马厩，一进门便发现了一撮带血的鸡毛，再细细一找，驴槽 底下盘伏着一条大蛇，见有人走来，蜿蜒地游进屋角的草堆里去，那腹部鼓鼓囊囊的。 很显然，鸡是被蛇偷吃了。
如今孔子要搞清楚《易》理，自然就令商瞿来帮忙。一天凌晨，商瞿来到夫子的书 房，见夫子正伏几枕臂而眠，几上摊放着一部《易》简，《易》简旁的菜油灯闪着荧荧 的黄光。商瞿怕惊动了夫子，蹑手蹑脚地走到几前，小心翼翼地坐下，开始翻阅那部 《易》简。商瞿一边翻，一边斜视夫子，见夫子酣睡中在不断微笑，大约正在做着什么 美梦，或是喜见“六艺”编修成功，或是见到了周公，或是逢到了知遇的圣君，正在实 现他那“仁政”“德治”的理想，或者……
过了大约有半个多时辰，孔子被商瞿翻书的哗啦声惊醒，见商瞿这么早就来工作， 心中感到无限的欣慰！
商瞿见夫子醒来，忙将湿淋淋的葛巾放于脸盆中摆洗了一遍，递给夫子，让他擦擦 脸，无限心疼而感慨地说：“夫子又是一夜未眠？……”
孔子微笑说：“尔何以知之？”
商瞿诡秘地说：“此《易》简诉诸与瞿。”
孔子吃了一惊，忙问：“此话怎讲？”
商瞿指着《易》简说：“昨日弟子离去时，这串竹简的皮条只断了四处，今朝又多 了一处，夫子岂不是又翻了一夜吗？”
孔子哈哈地笑了，笑的是那么自在，那么充实。他说：“瞿啊，尔心细若发丝，又 通《易》理，难怪能卜之灵验如神呢。”
商瞿见夫子夸奖自己，急忙转移了话题， 说：“夫子应注意休息，多自保重啊！”
孔子摇摇头，叹息着说：“年岁不饶人啊，倘能再加我数年时光，则我便可充分把 握《易》之内容与形式，而行无大过矣……”
商瞿有关词
商瞿年长无子
《列传》又云：“商瞿年长无子，孔子曰：无忧。瞿年四十后，当有五丈夫子，已而果然。他日，弟子以问有若，有若不能对，遂斥其师座。”其语荒诞，不足信。今《家语》有“梁鳣年三十未有子，欲出妻，瞿曰：昔吾年三十八无子，孔子曰无忧，过四十当有五丈夫。今果然。恐子自晚生耳，未必妻之过。”此又袭《史记》而益谬。据《列传》梁鳣、商瞿同年。瞿有五子，鳣年何得仅三十？即如今《家语》谓鳣年少瞿十岁，则鳣三十，瞿年恰四十，岂得谓夫子五丈夫子之言果然？此殊不足辨，姑举以见伪书之多谬耳。《论语》有孔子病，商瞿卜云云：《御览》引《庄子》则云孔子病，子贡出卜，皆《论语》子路请祷之讹。
商瞿未老犹希冀
律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
元诗驳杂真难辨，白朴流传用转新。蔡女图书虽在口，
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人
