孔门七十二贤之五十一：句井疆

 

   句井疆，春秋末年卫国人。复姓句井，名疆，孔门七十二贤之一。生卒年及事迹不详。唐玄宗开元二十七年封为“淇阳伯”。宋真宗大中祥符二年加封为“滏阳侯”。明嘉靖九年改称先贤句子。清代又改称先贤句井子。

 

 

 罕父黑，春秋末年人。复姓罕父，名黑，字子索，孔门七十二贤之一。一说复姓宰父，字子黑。（《孔子家语》中记载。）生卒年及事迹不详。唐玄宗开元二十七年封为“乘丘伯”。宋真宗大中样符二年加封为“祁乡侯”。明嘉靖九年改称先贤罕父子。

 

   秦商（公元前547年-？）孔子72贤之一，字子丕（《家语》作丕兹），鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。秦商（前547—？）春秋末年鲁国人。秦氏，名商，字子疆。

 

 申党，春秋末年鲁国人，孔子弟子，七十二圣之一。申氏，名党，字周。申党字子周，春秋末年鲁国人，古人把申枨、申党、申绩视做一人，可是唐代以后一段时间，又把申绩和申党当做两人。宋大中祥符二年加封申枨为“文登侯”，同时加封申党为“淄川侯”。近代史学界考证亦认为是两人。孔子弟子，七十二圣之一。申氏，名党，字周。

论语记载

   子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲③，焉得刚？”

   【注释】①刚：刚强，刚毅不屈。②申枨（chéng）：孔子的学生，姓申，名枨，字周。③欲：贪欲。

   【意译】孔子说：“我没有见过刚强不屈的人。”有人说：“申枨就是这样的人。”孔子说：“申枨贪欲太多，怎么可能做到刚强不屈呢？”

申枨

   古代“党”音与“枨”接近，此处申枨就是指申党。

 

   颜之仆， 春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。“贤行颜叔，亲承尼父。志锐所期，道尊是辅。泥在均陶，木就规矩。终縻好爵，扬名东武”，奉祀孔庙西庑之三十。

 

 

   颜之仆， 春秋末年鲁国人。颜氏，名之仆，字叔。“贤行颜叔，亲承尼父。志锐所期，道尊是辅。泥在均陶，木就规矩。终縻好爵，扬名东武”，奉祀孔庙西庑之三十。

 

荣旂（qi，音齐，同旗）字子祈（《家语弟子解》做子祺），一做子颜，春秋鲁国人（亦说卫国人）。孔门七十二贤之一。以务学笃实著称。唐开元二十七年追封为“雩娄伯”，宋大中祥符二年加封为“厌次侯”，明嘉靖九年改称为“先秦荣子” 生于周景王三年(公元前542年)，小孔子九岁，早年到洙水、泗河跟孔子学习，精通六艺，帮助孔子删《诗》、赞《易》、序《书》、定《礼》，“共维斯道于不坠，名列(孔子)七十二子(七十二贤弟子)之中”。唐玄宗时封雩娄伯，宋真宗时封厌次侯，明世宗嘉靖年间追称先贤荣子，今曲阜孔庙东庑供奉其牌位，列第二十位。宋朝荣諲(字仲思)第一次修《荣氏宗谱》，即尊荣启期为鼻祖，尊荣旗为一世祖，至荣諲为第四十六世。荣旗“老年正心修身，抱道自处，存心养性”，周元王四年(公元前470年)去世，葬于昙山西北麓厌次岭。

 “荣”姓的由来

    荣姓起源 以邑名为氏。据《风俗通义》所载，为周成王的卿士荣伯之后，受封于荣邑（在今陕西省户县西），其后有荣氏据《通志·氏族略·以邑为氏》所载，周大夫荣夷公，其先食邑为荣（在今河南省巩县西），其后亦有荣氏又春秋时鲁国亦有荣氏。孔子有弟子荣旗 山东省高青、博兴、广饶一带 河北省西北部 历史名人 荣成伯：即荣驾鹅，又名栾。春秋鲁国大夫，公孙婴齐之子。据《左传》载：鲁襄工自楚国返，闻季武子袭击卞（鲁庄子食邑），欲不入，荣成伯赋《式微》，襄公乃归。又，季孙氏嫉恨昭公。昭公死，理应葬在鲁群公墓所在地阚（今山东汶上县西南），季孙欲隔绝昭公墓，不使与先君同。成伯曰："生不能事，死又离之，以自旌也。纵子忍之，后必或耻之。"季孙又欲为恶谥。成伯曰："生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？"季孙乃止荣广：字王孙，汉代鲁国人。从瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》，尽能传其所学。{ 荣启期：春秋时隐士。传说曾行于郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌，语孔子，以德为人，又为男子，又行年九十，为三乐荣毗：字子谌，遂代无终人，刚鲠有局量，官至侍御史，立朝侃然正色，百僚惮之。

 

  县成，春秋末年鲁国人，孔子弟子，七十二圣之一。县氏，名成。字子祺。县氏，县成父，孔子门人，见史记，汉有甘陵相县芝。（通志氏族略、类稿四五） 器案：史记仲尼弟子列传：“县成，字子祺。”正义：“县音玄。”广韵二十三霰：“ 县，又姓，孔子弟子县单父。”类稿从之，列入去声，今从正义音，“成”广韵作“单”，亦非。

 

 

燕 伋 ：字思，孔子七十二贤之一。周景王姬贵十四年（公元前541年），出生于今千阳县水沟镇燕家山。据燕氏家谱记载，燕伋一家三代同堂，有祖父、祖母、父亲和母亲。是一个家道殷实、知书好礼的耕读传家之旺族。燕伋的祖父名公胜，父亲名公滕。当时，孔子在山东曲阜办学受徒，声名远扬，世人共仰。燕伋的父亲早就想让儿子远去山东求学。但因儿子年幼，路途遥远，未能成行。燕伋18岁取妻壤氏，贤而知礼。19岁到20岁时，不幸父母相继去世。22岁那年，他遵照父亲的遗愿，负笈千里，到山东曲阜参与“杏坛”笔者拜师求学。23岁时跟随老师孔子及同学南宫敬叔、仲由等人，周游列国，考察周社会的吏制和道德规范。用孔子的话说就是“问礼”。因为周王朝是周公姬旦辅佐期兄建立的国家。孔子领众多学生到周，一是问礼、学礼，二是传播儒家学说和齐鲁文化。燕伋在孔子门下读书，周游考察，经过5年，27岁回故里。有家过了8年耕读生涯，35岁时又去齐国，跟随老师孔子读书考察。随孔子至齐国。浏览了齐桓公庙，瞻仰了一朝霸主齐桓公的画像，受到齐桓公雄才大略、英风豪气的熏染，开阔了眼界，扩大了胸襟，增长了见识与学问，较全面的接受了齐鲁文化的熏陶与洗礼。这次，他在鲁住了5年，40岁回到了千阳。燕伋第二次从鲁游学归来，开始在渔阳（千阳古称）办学教书（当时在西关裴家台），正式传授儒家学说。他在渔阳办学18年，直妻周敬王姬十一年（公元前484年），因孔子的儿子伯鱼去世，他第三次去鲁，留住四年，正欲返回时，不幸又逢尊师去世，又留鲁，与众同学为尊师治办丧事，戴孝守灵三年，辞鲁归里。其时年高65岁。在家一年就因病去世。

 

 

 郑邦，字子徒。后世因避汉高祖讳而改名国，入孔门，为孔子七十二贤之十九。唐开元封“荥阳伯”，宋封“朐山侯”。